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厚積薄發的意思,博觀而約取 厚積而薄發的意思

來源:整理 時間:2023-01-12 15:27:28 編輯:好學習 手機版

1,博觀而約取 厚積而薄發的意思

◎此句出自宋代 蘇軾《雜說一首送張琥》意思是∶廣泛地觀察然后取其要領,大量地積蓄,少量地慢慢放出。
廣泛地觀察然后才能簡約精煉地提取,深厚地積淀然后才能噴薄奮發。
意思是說:只有經過長時間的準備與積累,才能施展自己的作為。

博觀而約取 厚積而薄發的意思

2,寧靜致遠厚積薄發的意思

這是兩句話。寧靜致遠來自出自諸葛亮的《戒子篇》:夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.意思是君子的操守,(應該)恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向,不寧靜就不能高瞻遠矚。厚積薄發,厚積:充分積蓄,積累。薄發:一點一點,少量地慢慢地釋放。形容積累豐富的知識而不輕易表現出來。

寧靜致遠厚積薄發的意思

3,厚積薄發是什么意思

厚積薄發(hòu jī bó fā)是一個漢語成語,厚積指大量地、充分地積蓄;薄發指噴薄而出。厚積薄發形容只有準備充分才能辦好事情。
厚積薄發:厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。此句源于“君子厚積而薄發”一句。意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為。

厚積薄發是什么意思

4,明德致知厚積薄發的意思

致知,出自《大學》:“欲誠其意者,先致其知;致知在格物?!敝拢呵蟮?;知:知識;致知即“獲得知識”之意。明德,出自《大學》:“大學之道,在明明德?!泵鳎阂粸槊靼住⑶宄槎?、了解,三為弘揚、彰顯;德:指品行、品質、道德;明德即認同、踐行和彰顯美德。 厚積薄發 是慢慢放出,只有準備充分才能辦好事情。形容只有通過長期的量變過程積蓄力量打好基礎,建立完善的穩固的實力從而得到質的突破,穩步向前,不露破綻。
具有高尚的品德從而明事理,慢慢積累打到量的質變

5,博觀而約取 厚積而薄發是什么意思

博觀:指大量的看書,多多閱讀,了解事物;約取:指少量的慢慢的拿出來。 厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。 總的意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為。
1.博觀:指看大量的書,多閱讀,了解事物;約?。褐干倭康穆哪贸鰜?2.厚積:指大量地、充分地積蓄力量;薄發:指少量地、慢慢地釋放.多多積蓄,慢慢釋放.形容只有準備充分才能辦好事情.3.兩句話的意思是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為.

6,與厚積薄發相同的成語

您好!厚積薄發的近義詞是養精蓄銳!厚積薄發:厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。養:保養;精:精神;蓄:積蓄;銳:銳氣。養足精神,蓄集力量 兩者的意思是非常相近的。所以是養精蓄銳。
【成語】: 積少成多【拼音】: jī shǎo chéng duō【解釋】: 積累少量的東西,能成為巨大的數量?!境鎏帯浚?《戰國策·秦策四》:“積薄而為厚,聚少而為多?!薄稘h書·董仲舒傳》:“聚少成多,積小致巨。”【舉例造句】: 其實一個人做一把刀、一個勺子是有限得很,然而積少成多,這筆賬就難算了,何況更是歷年如此呢。 《二十年目睹之怪現狀》第二十九回【拼音代碼】: jscd【近義詞】: 日積月累、積水成淵、聚沙成塔【反義詞】: 杯水車薪【歇后語】: 沙子里淘金;撿芝麻湊斗【燈謎】: 零存整取【用法】: 作謂語、賓語、分句;用于事物的逐漸聚積【英文】: many a little makes a mickle
集腋成裘,積少成多。

7,厚積薄發的意思是什么

厚積薄發_成語解釋【拼音】:hòu jī bó fā【釋義】:厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。
成語  詞目 厚積薄發   發音 hòu jī bó fā   釋義  示 例:所以,黃現璠著述中呈顯出“史料豐富”、“厚積薄發”、“言必有據”、“考證周詳”、“行文樸實”、“議論精簡”等方面的文風特點。( 陳吉生教授撰《 試論壯族著名史學家黃現璠對20世紀中國“新史學”實踐與建設的貢獻》,載《廣西民族研究》2007年笫一期,80頁一104頁)  反義詞 入不敷出   成語出處:  “博觀而約取,厚積而薄發”——蘇東坡  此題,出自蘇軾關于讀書作文的名言:“博觀而約取,厚積而薄發。”以筆者的理解,這里的“約取”,不單指少取,主要是指慎取、精取,而取其精華,去其糟粕。所謂“取”,就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受?!叭 辈毁F其多,而貴其精,應以“少少許勝多多許”?! v觀中外讀書經驗,如果說博覽群書重要,那么慎取、精取則更重要。有些書,即使是佳作,也往往并非字字珠璣,句句真理,而是玉瑕共存,精粗混雜。因此,不能對其不加分析,兼收并蓄,必須認真思考,分清優劣,去粗取精,棄偽存真。越是博覽,越須慎取精取。否則,不加分析,盲目濫取,那就“盡信書,不如無書”,輕則無益,重則有害了。知貴精,不貴多。真正有學識者,不是記住很多死知識的人,而是積累了知識精萃的人?! 」沤駥W界有識之士,治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選,取而有擇,有的放矢,唯真是取。唐代韓愈,在《原道》中批評有些人讀書作文,“擇焉而不精,語焉而不詳”。王安石提倡:讀書要“深思而慎取”。清代精于讀書之道的袁枚,在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷,下筆如有神”時說:“蓋破其卷,取其神,非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯,善吃者長精神,不善吃者生痰瘤?!睈垡蛩固乖谡劦阶x書時有段很精辟的話:“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其他一切統統拋掉,也就是拋掉使頭腦負擔過重并將自己誘離要點的一切?!睙o疑,這是基于切身體悟的真知灼見,發人深思,堪資借鑒?! ∫龅讲┯^精取,首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思,反復玩味,慧眼識珠,知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法,頗有見地。他說:書之精華,“猶如數重物色包裹里許”,須要一重重剝開,“去其皮,見其肉;去其肉,見其骨;去其骨,見其髓?!泵靼琢恕捌?、肉、骨、髓”之所在,方能心中有數,取其精髓。否則,盲目濫取,也就難得其精了。  這里,筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。他說:有的人“像濾豆漿的布袋,豆漿都流了,留下的是豆渣”;有的人“好像是計時的沙漏,注進水,流出來,到頭來一點疤痕也沒留下”;有的人“像海綿什么都吸收,擠一擠,流出來的東西原封不動,甚至還弄臟了些”;還有的人“像是寶石礦床的苦工,把礦渣甩在一邊,只撿純凈寶石”。此喻形象貼切,給人啟迪。有些人讀書不懂“約取”之道,或如“布袋”,取粗去精;或如“沙漏”,不留痕跡;或如“海綿”,啥都吸收。如此閱讀,效果可想而知。我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣,辨明瑕玉,甩掉“礦渣”,只取寶石?! 〔┯^:指大量的看書,多多閱讀,了解事物;約?。褐干倭康穆哪贸鰜?。   厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。   其實上面兩句話的意思差不多,總的意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為?!  炯谡f(送張琥)】   曷嘗觀于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,則可以更休,而地方得完。其食足而有余,則種之常不后時,而斂之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多實,久藏而不腐。今吾十口之家,而共百畝之田,寸寸而取之,日夜以望之,鋤耰铚艾,相尋于其上者如魚鱗,而地力竭矣。種之常不及時,而斂之常不待其熟,此豈能復有美稼哉?古之人,其才非有以大過今之人也,其平居所以自養而不敢輕用以待其成者,閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至于剛,虛者養之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而發于持滿之末,此古之人所以大過人,而今之君子所以不及也。吾少也有志于學,不幸而早得與吾子同年,吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足,而眾且妄推之矣。嗚呼!吾子其去此而務學也哉。博觀而約取,厚積而薄發,吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉,有曰轍子由者,吾弟也,其亦以是語之。
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