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1，幽徑悲劇指什么具體事件

幽徑悲劇不僅僅是指古藤蘿被砍斷，更悲的是在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，沒有人有閑心來關懷一棵古藤的生死，任那些愚氓者任意地踐踏生活中的真、善、美。作者這樣寫是借助古藤的哭泣來描摹自己痛苦、悲憤的內心感受，非常逼真，含淚帶哭的訴說更增添了一種震憾人心的力量。文章寫于1992年，“十年浩劫”已結束十五六年，改革春風勁吹，取得了重要成績。但是，由于國民素質還需進一步提高，因而出現了“愚氓滅美”的現象。從中可以看到努力實行科教興國、提高國民思想文化和審美素質的重要。

幽徑悲劇指什么具體事件

2，關于幽徑悲劇的一些問題急

(⊙o⊙)哇咧咧，都是五六班的喔！你細六班滴.......還細五班滴？這貌似都是老屈老的5個問題耶！ (@-@) 這些是我搜到的答案，給你（是按老屈滴問題滴順序）： 1.文中擁有經來襯托古藤的美，業余后來問中寫到的古藤羅德悲劇相照應，所以叫“幽徑悲劇”. 2.幽徑的不平常襯托出了古藤蘿的悲劇，也就是襯托出了幽徑的悲劇，與題目相吻合。 3.季先生是在諷刺那些愚氓的，那些人不能夠愛護小花小草，不會愛護那些萬物的美，而作者卻會為一棵藤蘿而傷感，對于雨蒙滅沒得人來說，作者或許就是所謂的“沒出息”。 4.季先生所說的“偉人”指自以為高人一等的人，表達了作者對他們的鄙視、諷刺。 5.十字架指揭露黑暗，維護真善美。因為作者對社會雨蒙滅沒，他認為自己有責任來呼喚人們愛護，所以他要把十字架永遠背下去，體現了作者的倔強。

關于幽徑悲劇的一些問題急

3，季羨林幽徑悲劇

季羨林《幽徑悲劇》閱讀指津鮑亞民季羨林在《漫談散文》中寫道：“我認為，散文的精髓在于真情二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味，平鋪直敘為我所不取。”季羨林的散文飽含一片真情，這幾乎是眾口一詞，有口皆碑的評價。正如鐘敬文先生在《季羨林散文全編·序》中，用四句詩概括的那樣：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”季羨林是一個感情極其豐富的人，又是一個性格十分內向的人。他內心深處的情感很少外露，只有在他的散文中，真情通過文字傾瀉出來，讀者才能感觸到他內心喜怒哀樂的真情。《幽徑悲劇》實際上寫的是幽徑中一棵古藤蘿被愚氓砍死的悲劇。在作者心目中，自然物同人一樣，有靈性，有感情。他對自然物的感情像對人一樣，非常細膩，非常豐富，他對自然美的感受特別深切。他愛自然美，他愛生命，自然物對他有強烈的感染力。他認為自然物的命運也反映出人性的善惡，他為自然物遭到破壞而痛心疾首，悲憤惆悵。由此，作品表達了對無端破壞自然、毀滅生命的行為的痛恨，抒發了關心熱愛自然和生命的感情，啟示人們，要認識美，關心美，還要有人懲罰破壞美的人，最高尚的人要能創造美。季羨林在《追求一個境界──漫談梁衡的散文》一文中寫道：“最近幾年，我在幾篇談散文的文章中，提出了一個看法：在中國散文壇上有兩個流派。一個流派主張（或許是大聲地主張），散文之妙就在一個散字上，信筆寫來，松松散散，隨隨便便，用不著講什么結構，什么布局，我姑且稱之為松散派。另一派是正相反，他們寫作講究謀篇布局，煉字鑄句，我借用杜甫的一句話：意匠慘淡經營中，稱此派為經營派，都是杜撰的名詞。我還指出，在中國文學史上，散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經營的結果。我竊附于經營派。”季羨林自稱“經營派”，所以他認為散文要講究章法，結構嚴謹，頭尾呼應，煉字煉句。總之，要“慘淡經營”，絕不能隨意為之。《幽徑悲劇》巧妙地運用層層鋪墊的手法來突出中心。寫幽徑是為寫古藤作鋪墊；寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊；寫眾多古藤在文章中未能幸免于難，而獨有這一棵躲過了劫難，為下邊寫它受到愚氓砍伐的悲劇命運作鋪墊。從全文看，前邊的描述為后邊的抒情作鋪墊。這樣突出地表達了作者對自然、對生命的十分關注和熱愛。另外，作者通過細膩生動的心理描寫來抒發感情。作者寫自己對古藤之死感到悲哀，引起別人無法理解的痛苦以及用擬人手法所寫的一棵古藤的心理，感情抒發淋漓盡致。讀了《幽徑悲劇》一文，我們會懂得，寫散文一要真情，二要經營。思想內容要有真情。不能虛情假意，胡編亂造，無病呻吟；文章形式上，要講究章法，語言選用上要狠下功夫。不能松松散散，隨隨便便。

季羨林幽徑悲劇