譚嗣同簡(jiǎn)介，譚嗣同是哪個(gè)朝代的

來源：整理時(shí)間：2023-01-12 21:05:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，譚嗣同是哪個(gè)朝代的

清朝的

譚嗣同是哪個(gè)朝代的

2，跪求荊軻李白和譚嗣同的簡(jiǎn)介

荊軻的故事：http://www.huaxia.com/wh/jdgs/lsgs/00251350.html李白的故事http://wenwen.sogou.com/z/q660084136.htm譚嗣同的故事http://zhidao.baidu.com/question/26849650.html

http://www.huaxia.com/wh/jdgs/lsgs/00251350.html荊軻

跪求荊軻李白和譚嗣同的簡(jiǎn)介

3，說苑簡(jiǎn)介

《說苑》，又名《新苑》，古代漢族雜史小說集。劉向著，成書于鴻泰四年(前17)。原20卷，784章。按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞?shì)W事，每類之前列總說：事后加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。

搜一下：《說苑》簡(jiǎn)介

說苑簡(jiǎn)介

4，BY2的簡(jiǎn)介

By2組合成員：白緯芬白緯玲姓名：白緯芬 Peh Weifen 生日：1992.3.23 身高：162cm 體重：43.5kg 國家：新加坡專長(zhǎng)：唱歌，跳舞，體操，自彈自唱，拉小提琴愛好：逛街，唱歌給別人聽姓名：白緯玲 Peh Weiling 生日：1992.3.23 身高：161cm 體重：43kg 國家：新加坡專長(zhǎng)：唱歌，跳舞，體操，自彈自唱，拉小提琴愛好：逛街，學(xué)習(xí)新的舞蹈，周游世界，喜歡熱鬧一對(duì)青春、活力、可愛、能歌善舞的孿生姐妹締造華語樂壇新勢(shì)力天賦異稟的音樂才能，年僅花季的年齡唱出不凡的音樂感悟他們代表的是一群蓄勢(shì)崛起90后的態(tài)度 ◆年輕群體的精神領(lǐng)袖：90后的BY2代表著90后的集體思想，他們是逐漸崛起的一代，他們是未來消費(fèi)的主力軍，他們將伴隨BY2一起成長(zhǎng) ◆自然法則：華語市場(chǎng)的年輕女女搭檔的組合勢(shì)力，正在日漸衰退，物競(jìng)天擇的自然淘汰法則已是必然，BY290后組合代表這一個(gè)華語組合新時(shí)代的來臨 ◆組合獨(dú)特：年紀(jì)輕輕的孿生姐妹，能歌善舞，并且相貌可人，在這以貌取人的年代，BY2在形象上已經(jīng)華語樂壇獨(dú)占一席之地 ◆海蝶巨擘大力扶持：在華語樂壇競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，海蝶集齊五地力量和亞洲媒體勢(shì)力，共同打造這支90后的組合

5，潼關(guān)譚嗣同翻譯

潼關(guān) 終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)解不平。公元1882年秋，十七歲的譚嗣同，從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風(fēng)采。這位英氣勃發(fā)的少年，騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，傍山監(jiān)河，乘興前進(jìn)，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風(fēng)吹散、吹遠(yuǎn)，飛入滾滾的云濤里。啊，云濤，云濤，四面八方盡是滾滾云濤，大概從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云；團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇恢辈辉鈬桑?偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩人立馬城關(guān)，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢(shì)卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，唯恐自己顯得平庸！自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流，是完全合拍的。十九世紀(jì)末葉，在我國歷史上，是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代，也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。

6，譚嗣同寫的古詩詞有哪些

《晨登衡岳祝融峰》年代: 清作者: 譚嗣同身高殊不絕，四顧乃無峰。但有浮云度，時(shí)時(shí)一蕩胸。地沉星盡沒，天躍日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龍。《道吾山》年代: 清作者: 譚嗣同夕陽懸高樹，薄暮入青峰。古寺云依鶴，空潭月照龍。塵消百尺瀑，心斷一聲鐘。禪意渺何著，啾啾階下蛩。《冬夜》年代: 清作者: 譚嗣同班馬肅清霜，嚴(yán)城暮色涼。鐙青一電瞬，劍碧兩龍長(zhǎng)。調(diào)角急如語，寒星動(dòng)有芒。遙憐諸將士，雪夜戍氐羌。《桂花五律》年代: 清作者: 譚嗣同湘上野煙輕，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，涼露夜三更。香滿隨云散，人歸趁月明。誰知小山意，惆悵遍江城！《河梁吟》年代: 清作者: 譚嗣同沙漠多雄風(fēng)，四顧浩茫茫。落日下平地，蕭蕭人影長(zhǎng)。撫劍起巡酒，悲歌慨以慷。束發(fā)遠(yuǎn)行游，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在四方。天地茍不毀，離合會(huì)有常。車塵滅遠(yuǎn)道，道遠(yuǎn)安可忘。《江行》年代: 清作者: 譚嗣同野犬吠叢薄，深林知有村。岸荒群動(dòng)寂，月缺暝煙昏。漁火隨星出，云帆夾浪奔。櫓聲驚斷夢(mèng)，搖曳起江根。《角聲》年代: 清作者: 譚嗣同江漢夜滔滔，嚴(yán)城片月高。聲隨風(fēng)咽鼓，淚雜酒沾袍。思婦勞人怨，長(zhǎng)歌短劍豪。壯懷消不盡，馬首向臨洮。

《別意》清·譚嗣同志士嘆水逝，行子悲風(fēng)寒。風(fēng)寒猶得暖，水逝不復(fù)還！況我別同志，遙遙...2、《晨登衡岳祝融峰》清·譚嗣同身高殊不絕，四顧乃無峰。但有浮云度，時(shí)時(shí)一蕩胸。地沉星盡沒，天躍...3、《除夕感懷》清·譚嗣同斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。誰知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。...4、《除夕感懷》清·譚嗣同內(nèi)顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。不觀器識(shí)才終隱，即較文詞勢(shì)已雄。...5、《除夕感懷》清·譚嗣同年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。...6、《除夕感懷》清·譚嗣同我輩蟲吟真碌碌，高歌《商頌》彼何人。十年醉夢(mèng)天難醒，一寸芳心鏡不...7、《道吾山》清·譚嗣同夕陽懸高樹，薄暮入青峰。古寺云依鶴，空潭月照龍。塵消百尺瀑，心斷...8、《冬夜》清·譚嗣同班馬肅清霜，嚴(yán)城暮色涼。鐙青一電瞬，劍碧兩龍長(zhǎng)。調(diào)角急如語，寒星...9、《兒纜船并敘》清·譚嗣同友人泛舟衡陽，遇風(fēng)，舟瀕覆。船上兒甫十齡，曳舟入港，風(fēng)引舟退，連...10、《桂花五律》清·譚嗣同湘上野煙輕，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，涼露夜三更。香滿隨云散，人歸...11、《過戰(zhàn)鳥山》清·譚嗣同冰玉相生愧獨(dú)頑，可兒豪膽鎮(zhèn)心關(guān)。悲秋剩有桓宣武，雪涕重經(jīng)戰(zhàn)鳥山。...12、《河梁吟》清·譚嗣同沙漠多雄風(fēng)，四顧浩茫茫。落日下平地，蕭蕭人影長(zhǎng)。撫劍起巡酒，悲歌...13、《江行》清·譚嗣同野犬吠叢薄，深林知有村。岸荒群動(dòng)寂，月缺暝煙昏。漁火隨星出，云帆...14、《角聲》清·譚嗣同江漢夜滔滔，嚴(yán)城片月高。聲隨風(fēng)咽鼓，淚雜酒沾袍。思婦勞人怨，長(zhǎng)歌...15、《菊花石秋影硯銘》清·譚嗣同我思故園，西風(fēng)振壑。花氣微醒，秋心零落。郭索郭索，墨聲如昨。...16、《蘭州莊嚴(yán)寺》清·譚嗣同訪僧入孤寺，一徑蒼苔深。寒磬秋花落，承塵破紙吟。潭光澄夕照，松翠...17、《牡丹佛手畫幛七絕》清·譚嗣同妙手空空感歲華，天風(fēng)吹落赤城霞。不應(yīng)既識(shí)西來意，一笑惟拈富貴花。...18、《三鴛鴦篇》清·譚嗣同轆轤鳴，秋風(fēng)晚，寒日荒荒下秋苑。轆轤鳴，井水寒，三更絡(luò)繹啼井欄。...19、《似曾詩》清·譚嗣同柳花夙有何冤業(yè)？萍末相遭乃爾奇。直到化泥方是聚，祗今墮水尚成離。...20、《似曾詩》清·譚嗣同死生流轉(zhuǎn)不相值，天地翻時(shí)忽一逢。且喜無情成解脫，欲追前事已冥蒙。...

7，介紹一下庖丁解牛這個(gè)故事

庖丁解牛,后來被莊子拿來形容養(yǎng)生的道理的寓言 --------------------------------------------------------------- 這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？” 庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤結(jié)骨呢？一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊猓话阈枰荒険Q一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。” 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！” 這個(gè)故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。參考資料：http://www.fbook.net/book/14532/tx101001.htm

庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú ) 　　庖丁：丁廚師；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然。每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止。行為遲；動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” 梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎(jiǎng)他的好技術(shù)。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因?yàn)槲乙呀?jīng)熟悉了牛的全部生理結(jié)構(gòu)。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現(xiàn)在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關(guān)節(jié)？哪里有經(jīng)絡(luò)？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數(shù)。因此，我這把刀雖然已經(jīng)用了十九年，解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。不過，如果碰到錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我還是兢兢業(yè)業(yè)，不敢怠慢，動(dòng)作很慢，下刀很輕，聚精會(huì)神，小心翼翼的。” 梁惠王說：“好呀！我從庖丁這番話里，學(xué)到了養(yǎng)生的大道理。” 回答者：一欣伊意 - 魔法師四級(jí) 11-29 21:28世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。

這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？” 庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤結(jié)骨呢？一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊猓话阈枰荒険Q一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。” 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！” 這個(gè)故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮