在全國眾多武侯祠中，位于成都的武侯祠規模最大，是知名度最高的武侯祠。一般來大家都認為劉備墓在成都，成都武侯祠其實是劉備的祠祀，漢代祠建墓旁，你如果到過武侯祠，就知道，劉備墓旁是漢昭烈廟（劉備謚號昭烈），成都武侯祠本來在更遠的郊外，而且劉備官祭，諸葛只是老百姓祭祀。

1、成都武侯祠的劉備墓是真的嗎？為什么會在鬧市區？

在成都武侯祠正殿西側，有一座高12米，呈圓錐形的古墓，整體規模占地3畝，古柏森森，這就是大名鼎鼎的“漢惠陵墓“，即劉備陵寢。但是關于里面到底是不是真的有劉備真身，這件事本身就是歷來眾說紛紜，許多學者都各執一詞，不過以常識判斷，我還是認為漢惠陵不過是劉備的衣冠冢的，以下幾個理由，或許可以給大家一點參考。

其一，雖然在最權威的三國歷史書籍，既陳壽《三國志》中記載的是公元223年4月劉備病逝，5月諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬，也就是說確定劉備是葬在成都的，但是要知道陳壽做《蜀書》時劉備早就去世了，而且他也是根據蜀國的流傳所編，并不是親眼目睹。但是大家都知道，帝王陵寢最害怕的是什么？那就是盜墓，如果漢惠陵是真墓，在近1800的歷史中，誰不對這個如此顯眼的寶庫感興趣？換句話說，這就有點明目張膽告訴別人我這有財寶啊，你快來挖的感覺。

所以這必定就是個假墓，而劉備葬在成都也是幌子的流傳，用以吸引目標，其二：有一個很大的矛盾，還是《三國志》說的。該書記載甘皇后和劉備同葬，但是甘皇后是明確葬在奉節的，那劉備到底是奉節還是成都呢？這里不管是劉備真的葬在哪，也同時說明了《三國志》記載不一定就是對，其三：劉備4月死，8月下葬，前后時隔4個月，甚至跨越了炎熱的夏季，途中顛簸3個月？怕不是臭氣熏天咯。

當然了，還有人用《劉氏族譜》說事，說族譜里面也記載了劉備葬在成都，這就非常呵呵了，我國族譜最早是魏晉時期開始，五代十國由于戰亂幾近全部遺失，直到南宋朝才陸續有人開始修族譜。所以說，基本南宋以前人物的族譜，我們可以一個字，哪怕一個標點符號都不用相信，劉備這都啥時候的了？你拿來演義，拿來戲說，你可以說我是劉備后人，諸葛亮后人，楊家將后人，我們有族譜，大家相視一笑也就過去了，

2、劉備的墓葬在什么地方？

公元223年，劉備病重，托孤于諸葛亮。在重慶奉節的白帝城逝世，劉備死后，遺體被從奉節運回成都，葬在了惠陵，但是對于劉備墓，歷來都是眾說紛紜，有人甚至說，劉備墓比秦始皇墓更加神秘，還有人說，劉備墓幾千年無人敢盜。一、劉備墓在成都局史料記載，223年四月，劉備病逝白帝城永安宮，今重慶奉節縣白帝城，五月梓宮還成都，八月葬惠陵，

劉備死后，尸體由奉節運回成都，與吳夫人合葬于惠陵，就是今天的武侯祠內。而且劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發現了許多蜀漢時期的磚，所以，一般來說，大家都認為劉備墓在成都。二、劉備墓在奉節1961年，郭沫若在奉節考察，從當地的氣候，地形來看，劉備死后，尸體決不能長久保留，并且當時運輸技術不發達，所以，從此有人認為劉備墓在奉節，

3、劉備位于成都的“漢昭烈廟”為什么會變成諸葛亮的武侯祠？

作為中國歷史上最受民間尊崇的英雄人物之一，全國很多地方都建有祭拜追思諸葛亮的武侯祠。在全國眾多武侯祠中，位于成都的武侯祠規模最大，是知名度最高的武侯祠，屬于第一批重點文物保護單位。不少人奇怪的是，成都武侯祠的正門之上卻掛著一塊“漢昭烈廟”的匾額，明確表明成都武侯祠應該是劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟，那么皇帝劉備位于成都的“漢昭烈廟”為什么會變成大臣諸葛亮的武侯祠呢？諸葛武侯薨逝于五丈原后，劉禪禁止蜀漢百姓自行祭祀諸葛武侯，只允許在諸葛武侯墓所在的沔陽（今陜西省漢中市勉縣）立廟祭祀。

不要說同廟受祭，劉備和諸葛亮的祠廟在蜀漢都不在同一座城市里，劉禪對于民間祭祀諸葛亮的禁令在蜀漢滅亡后作廢，百姓便在成都建起武侯祠。不過這座武侯祠應該位于成都主城之外，與劉備漢昭烈廟完全是兩座祠廟，杜甫形容為“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，此時的成都武侯祠與劉備的漢昭烈廟距離不遠，杜甫稱為“武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同”。