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1，有恨不相逢未嫁時的那首詩全詩是什么

唐·張籍《節婦吟》　　君知妾有夫，贈妾雙明珠。　　感君纏綿意，系在紅羅襦。　　妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。　　　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。　　還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

有恨不相逢未嫁時的那首詩全詩是什么

2，還君明珠淚雙垂其它幾句出處

節婦吟年代：【唐】作者：【張籍】體裁：【】類別：【】君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。妾家高樓連苑起，良人持戟明光里[2]。知君用心如明月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

還君明珠淚雙垂其它幾句出處

3，節婦吟梗概

它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。就是根據張籍的那首詩編出來的君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。翻譯過來是你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。（暗含譴責之意）我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，我侍奉丈夫發誓要生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，只恨沒有遇到你在我未嫁之前。

節婦吟梗概

4，問一句詩的全句君生我未生恨不逢君未嫁時

這兩句詩分別出自兩首唐詩。君生我未生全詩為唐代銅官窯題詩，可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974---1978年出土于湖南長沙銅官窯窯址。此詩收入中華書局1992年10月出版的《全唐詩續拾》全詩為：君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好君生我未生，我生君已老。我離君天涯，君隔我海角。君生我未生，我生君已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草恨不相逢未嫁時出自唐張籍《節婦吟》。全詩為：君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

唐·張籍《節婦吟》君知妾有夫，贈妾以明珠；感君纏綿意。系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！原詩是寫節婦的忠貞守節，今人每喜用“還君明珠雙淚垂”難舍難分的感情的辭謝，用“恨不未嫁時”來惋惜所思慕的異性的已婚－相逢恨晚也

5，詩歌之欣賞

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

內容：全詩只用兩個韻。第一韻四句，用五言。第二韻六句，用七言。五言四句是敘述這首詩的本事，七言六句是由事而抒情。都用一個女人對一個男子說話的口氣。前四句說：你知道我已有丈夫，卻還贈送我一雙明珠。我感激你對我的愛情，就把這一雙明珠系在紅羅襖子上。后六句說：我家里有的是高樓大廈，我的丈夫是在明光殿里執著長戟當禁衛軍的。我雖然知道你贈我明珠的意思非常明白，但是我不能背棄丈夫，立誓要和他同生同死。因此，我只好滴著眼淚把明珠還你，只怪我們為什么不在我結婚以前遇到。一個男子，熱烈地戀愛著一個已結婚的女人．因而贈送她兩顆明珠。這個女人對這個男子也有愛情，但她不能離棄她的丈夫。對這個矛盾，她就作出了這樣的處理。把明珠收下，“系在紅羅襦”，是表示接受了他的愛情。終于又把明珠還給他，是表示自己既已結婚，就不應當背棄丈夫，改適他人。主題：如果撇開這首詩的比喻作用，單就其所表現的思想內容來研究，我們可以發現這首詩反映了一個封建禮教問題。張籍給他這首詩題作《節婦吟》，肯定了這個女人是一個節婦。在北宋初姚鉉編的《唐文粹》里，也把這首詩編在“貞節”類目下。可知唐宋人都認為一個女人可以接受別一個男子的愛情，也可以對他表示自己的“感”，只要她不拋棄丈夫私奔或改嫁給那個男子。這樣一個女人還沒有逾越禮教，她可以算是一個“節婦”。《毛詩·大序》解釋“變風”之詩云：“故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也，止乎禮義，先王之澤也。”張籍這首詩的女主人公的態度，先是“發乎情”，暴露了她的得之自然的人性。接著是“止乎禮義”，沒有違反人為的禮教。可知這首詩應當屬于“變風”，因而也還是不違背詩教的。在字面上，這是一首哀怨凄美的詩，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。而在當時的張籍，這首詩的用意，是婉謝而不愿就聘。李師道看了，也只好就此作罷，不再勉強了。

6，節婦吟的詩詞朝代作者歷史背景

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。《節婦吟——寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創的樂府詩。內蘊：此詩具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。歷史背景：此詩一本題下注云：“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。

唐·張籍節婦吟　　君知妾有夫, 贈妾雙明珠. 　　感君纏綿意, 系在紅羅襦. 　　妾家高樓連苑起, 良人執戟明光里. 　　知君用心如日月, 事夫誓擬同生死. 　　還君明珠雙淚垂, 恨不相逢未嫁時. 　　作者簡介　　張籍（約公元766—約830）字文昌，世稱張司業或張水部，其樂府詩多反映當時社會現實，與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業集》。　　字句淺釋　　題解：這是一首具有雙層面內涵的唐詩精品。在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。節婦：能守住節操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。妾：古代婦女對自己的謙稱。纏綿：情意深厚。羅：一類絲織品，質薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。苑：帝王及貴族游玩和打獵的風景園林。良人：丈夫。戟：一種古代的兵器。明光：明光殿，此指皇宮。事：服事、侍奉。擬：打算。據本詩另一版本，標題下有“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮割據中的平盧淄青節度使，且有一大堆高官頭銜。當時藩鎮割據者用各種手段拉攏、勾結有名文人和中央官吏，以此擴張自己的勢力，這首詩實際上是作者為拒絕李師道的拉攏而寫的，只不過用了比興手法，說得比較委婉、客氣