欧美天天视频,国产一区视频观看,亚洲天堂a在线

本文目錄一覽

1，民族學好的民族志有哪些
2，什么是旅游民族志
3，怎樣寫民族志
4，民族志主要有哪些主要特點
5，請問民族志是什么
6，什么是民族志學

1，民族學好的民族志有哪些

江村經濟費孝通金翼林耀華薩摩亞人的成年米德努爾人埃文思-普里查德西太平洋上的航海者馬林諾夫斯基尼加拉:19世紀巴厘劇場國家格爾茲憂郁的熱帶列維-斯特勞斯緬甸高地諸政治體系——對克欽社會結構的一項研究埃德蒙·R. 利奇一個中國村莊:山東臺頭楊懋春

民族學好的民族志有哪些

2，什么是旅游民族志

我沒查到旅游民族志的涵義，只有民族志的涵義。民族志，是一種寫作文本，它運用田野工作來提供對人類社會的描述研究。而田野工作是指經過專門訓練的人類學者親自進入某一社區，通過直接觀察、訪談、住居體驗等參與方式，獲取第一手研究資料的過程。那我想旅游民族志應該是一些專業的學者親自去某些地區通過旅游來進行一些人類社會學的研究吧。大體應該是這意思，不好意思實在沒有接觸過，若知道了官方解釋望告知……

百度看一下吧···具體的不太了解···也許是比較資深的人士通過旅游去研究一些東西吧再看看別人怎么說的。

什么是旅游民族志

3，怎樣寫民族志

「民族志」的英文為Ethnography,其中ethno意指「一個民族」,「一群人」或「一個文化群體」(陳向明,民91,頁33);而graphy是繪圖,畫像的意思,所以,Ethnography的意涵便是「人類畫像」,并且是一種同一族群當中人們「方向或生活」的畫像(Wolcott,1997,頁328).Ethnography 原為社會人類學者以參與觀察的方法,對特定文化及社會搜集制作資料,紀錄,評價,并以社會或人類學的理論,來解釋此類觀察結果的一種研究方法(劉仲冬,民85,頁173).在質化研究中,民族志研究成為社會研究的一種普遍的途徑,它被許多學科或應用領域所采用,如社會與文化人類學,社會學,人類地理學,組織研究,教育研究與文化研究等(Hammersley &Atkinson,1995,頁129).其源自於對量化研究方法長期支配大多數社會科學的立場及應用社會研究領域的幻滅.而民族志研究普遍上又被稱為「人種志研究」或「俗民志研究」.民族志寫作：確定報道人—〉訪談報道人—〉民族志記錄—〉描述性問題（領域分析）—〉結構性總問題（分類分析）—〉對照性問題（成分分析）—〉文化主題分析—〉民族志寫作

怎樣寫民族志

4，民族志主要有哪些主要特點

民族志摘要民族志是人類學獨一無二的研究方法.是建立在田野工作中第一手觀察和參與之上的關于習俗的撰寫.或者通常說是關于文化的描述,以此來理解和解釋社會并提出理論的見解.民族志既是一種研究方法,也是一種文化展示的過程與結果. 民族志發展的三個階段: 1.最早的業余民族志如二十四史中的"蠻夷傳" 2.專業民族志民族志專著的寫作方式,將自己的描述和分析規定在單一的社會和時空.它的優點在于使人類學研究注意到文化元素所處的社會場合和時空的重要性,以及人類學者能采用被研究者的觀念分析他們的文化. 3.經典民族志模式人類學家到一個田野點上進行調查,把觀察到的地方的人民的生活方式記錄下來;透過對部落社會的細部刻畫,如經濟交換關系,家族制度,宗教儀式過程,來說明社會整體和文化全貌. 馬林諾夫斯基主張民族志的調查必須包容三大類的素材: 有關制度和風俗的整體概觀;對觀察到的社會行動的現實情況的記錄;民族志的說明

民族志內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，并為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族志學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930年代后，民族志的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。

5，請問民族志是什么

志：就是歷史記載，志書如地方志、縣志等還有動物志、植物志等民族志就是一個民族的歷史、嚴格、文化、風俗等等所有一切最全面準確的全書

「民族志」的英文為ethnography,其中ethno意指「一個民族」,「一群人」或「一個文化群體」(陳向明,民91,頁33);而graphy是繪圖,畫像的意思,所以,ethnography的意涵便是「人類畫像」,并且是一種同一族群當中人們「方向或生活」的畫像(wolcott,1997,頁328).ethnography 原為社會人類學者以參與觀察的方法,對特定文化及社會搜集制作資料,紀錄,評價,并以社會或人類學的理論,來解釋此類觀察結果的一種研究方法(劉仲冬,民85,頁173).在質化研究中,民族志研究成為社會研究的一種普遍的途徑,它被許多學科或應用領域所采用,如社會與文化人類學,社會學,人類地理學,組織研究,教育研究與文化研究等(hammersley &atkinson,1995,頁129).其源自於對量化研究方法長期支配大多數社會科學的立場及應用社會研究領域的幻滅.而民族志研究普遍上又被稱為「人種志研究」或「俗民志研究」.民族志寫作：確定報道人—〉訪談報道人—〉民族志記錄—〉描述性問題（領域分析）—〉結構性總問題（分類分析）—〉對照性問題（成分分析）—〉文化主題分析—〉民族志寫作

6，什么是民族志學

民族志（Ethnography）通常指描述社群文化的、文字或影像。其作為人類學家或社會學家的紀錄資料，其又通常可分為研究復雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」的「鉅觀民族志」與單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境或單一社會機構卻含有多樣社會情境的「微觀民族志」。(Spradley, J. P. (1980). Participant observation (p. 29). New York: Holt, Rinehart and Winston.) 歷史書寫方式民族志內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，并為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族志學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930年代后，民族志的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。特色民族志特色在於研究的族群或文化內容的開放心靈（open mind）。然而，這種特色并不代表其內容不嚴謹。而這些開放的特色散見於被訪問族群或團體的理論形式、范例研究設計、資料搜集技巧、分析工具及一個特定撰寫的形式。偏見的避免20世紀之前的「前殖民時期」，以西方世界（含日本）為主的民族志研究活動及內容多少都有先入為主的觀念或偏見。事實上，研究的問題、地區或人群的選擇本身就是含有偏見的。后殖民世界中的民族志工作除了控制偏見，將偏見集中焦點外，也經由多方檢證（triangulation），脈絡化（contextualization）及非主觀的方向（nonjudgemental orientation）降低這些該學問偏見所帶來的負面影響。后殖民時期的民族志研究重點后殖民時期的民族志其重點於民族志為實際的體認與實行，花費時間可能長達一年半載，甚至數年，數十年。民族志不是他者生活方式文獻化而是是具有主觀起源的一種呈述。民族志化的研究方式或對待主體的方式起源必須為深入的「被注視性」。民族志雖為人類學一旁支，但并非光只是人類學的附庸。