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儒家智慧,大智若愚屬于佛家還是儒家那個智慧厲害點他們都是雙面人嗎

來源:整理 時間:2023-05-12 14:29:55 編輯:好學習 手機版

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1,大智若愚屬于佛家還是儒家那個智慧厲害點他們都是雙面人嗎

儒家,人類歷史文明兩大杰出思想家,蘇格拉底,孔子,佛教文化確實有很多,生命的感悟,生活智慧的結晶,~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
也許是的。

大智若愚屬于佛家還是儒家那個智慧厲害點他們都是雙面人嗎

2,儒家和智慧謀略沖突嗎

這兩個不相關。儒家里有蠢材,也有心明眼亮的。這和不屬儒家,但同樣出蠢材和人才一樣。儒家并沒有給他它的門人提供思考工具。結果全靠個人的天分。
雖然我很聰明,但這么說真的難到我了

儒家和智慧謀略沖突嗎

3,儒家智慧任何時代都可以用啊

儒家思想所講的是 仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。這些思想會使我們在現代社會中建立良好的人際關系、和諧的家庭、良好的個人形象、待人處事、更好的享受美好生活和保持良好的心態。所以儒家思想無論在任何時候都是我們做人的思想指導。而人們現在道德水準的下滑,人性的扭曲,人們活在欲望之中,是現在人無惡不作。儒家思想也是人類思想之中不錯的一片凈土。
我們先撇開儒家這兩個字。智慧,什么是智慧?是人類認知這個世界所達到一定界限,終于明白了自然規律。 儒家只是一個代號。 儒家經歷幾千年。你可知道原先的智慧是什么?用在現在肯定不可以。 儒家智慧就像人一樣,從小孩,慢慢變成大人。適者生存。
是的,開始時抑制,后來大力加以使用。
對不過要理解

儒家智慧任何時代都可以用啊

4,孔子的智慧有什么

學習態度方法,修身做人
那么,孔子的智慧是什么?首先是「真誠」。人若真誠,將能體察內心有一股自我要求的力量,期許自己去行善。所謂「行善」,是指努力實現「人與人之間的適當關系」,亦即包含古代所說的五倫以及今日復雜多樣的人際關系。由真誠引發的社會關懷,將會隨著個人角色的變動而由近及遠,其最高目標則是孔子親口敘說的志向:「老者安之,朋友信之,少者懷之?!惯@個看似不可能的任務,正好反映了人類生命的最高價值。只要肯定自己正在朝著這個目標前進,自然可以心安理得。人生的正途固然是擇善固執,但是我們還有豐富的潛能可以發展,譬如求知與審美;此外,還須對生命的最后安頓有所寄托,亦即不能忽略宗教信仰的終極關懷??鬃釉谶@些方面的說法與示范,顯然較少得到應有的注意。外國學者常視孔子為倫理學家或道德學家,其實并不公平。只要認真閱讀《論語》,尋思其中的每一句話,將能輕易發現孔子的完整面貌,他在堅持關懷人世的同時,充分表現了對知識與教育的重視,給予理性思維極高的評價;他在流露真誠情感的同時,從未忽略詩與樂所孕生之審美及調節的效應;他在珍惜現世生命的同時,也清楚覺知死亡之必然,以及宗教信仰對人類之不可替代的意義。正是因為他妥善建立了完整而根本的人生觀,他的一生才可從容如行云流水,勁健如四時代作,并且安定如泰山東岳。 熟讀《論語》之后,自然就會跨越篇章的限制,采取「一以貫之」的方法,把相關思想整合起來,作出系統的理解與說明。以這部「經典」為基礎,設法在現代生活的「經驗」中加以印證,這樣才是學習孔子的正確態度。結合經典與經驗,孔子的智慧將成為我們走上人生坦途的最佳指引。

5,什么是儒家的智慧

儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統治者長期奉為正統思想。 儒家的“禮治”主義 儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”,即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮,才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。國家的治亂,取決于等級秩序的穩定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心,如違反了“禮”的規范,就要受到“刑”的懲罰。 儒家的“德治”主義 儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為,無論人性善惡,都可以用道德去感化教育人。這種教化方式,是一種心理上的改造,使人心良善,知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法,斷非法律制裁所能辦到。 儒家的“人治”主義 儒家的“人治”主義,就是重視人的特殊化,重視人可能的道德發展,重視人的同情心,把人當作可以變化并可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。從這一角度看,“德治”主義和“人治”主義有很大的聯系?!暗轮巍睆娬{教化的程序,而“人治”則偏重德化者本身,是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力,所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人,無治法”等極端的“人治”主義。 孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結構,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎,是仁學思想體系的基本支柱之一。 仁”是儒家學說的核心,對中華文化和社會的發展產生了重大影響。
“仁”與“中庸”

6,孔子的智慧是指什么

謙虛謹慎,”知之為知之。不知為不知,是知也?!?從《兩小兒辯日》中可以看出
那么,孔子的智慧是什么?首先是「真誠」。人若真誠,將能體察內心有一股自我要求的力量,期許自己去行善。所謂「行善」,是指努力實現「人與人之間的適當關系」,亦即包含古代所說的五倫以及今日復雜多樣的人際關系。由真誠引發的社會關懷,將會隨著個人角色的變動而由近及遠,其最高目標則是孔子親口敘說的志向:「老者安之,朋友信之,少者懷之?!惯@個看似不可能的任務,正好反映了人類生命的最高價值。只要肯定自己正在朝著這個目標前進,自然可以心安理得。人生的正途固然是擇善固執,但是我們還有豐富的潛能可以發展,譬如求知與審美;此外,還須對生命的最后安頓有所寄托,亦即不能忽略宗教信仰的終極關懷。孔子在這些方面的說法與示范,顯然較少得到應有的注意。外國學者常視孔子為倫理學家或道德學家,其實并不公平。只要認真閱讀《論語》,尋思其中的每一句話,將能輕易發現孔子的完整面貌,他在堅持關懷人世的同時,充分表現了對知識與教育的重視,給予理性思維極高的評價;他在流露真誠情感的同時,從未忽略詩與樂所孕生之審美及調節的效應;他在珍惜現世生命的同時,也清楚覺知死亡之必然,以及宗教信仰對人類之不可替代的意義。正是因為他妥善建立了完整而根本的人生觀,他的一生才可從容如行云流水,勁健如四時代作,并且安定如泰山東岳。 熟讀《論語》之后,自然就會跨越篇章的限制,采取「一以貫之」的方法,把相關思想整合起來,作出系統的理解與說明。以這部「經典」為基礎,設法在現代生活的「經驗」中加以印證,這樣才是學習孔子的正確態度。結合經典與經驗,孔子的智慧將成為我們走上人生坦途的最佳指引。
治國:以仁治天下,君輕民貴為人:己所不欲,勿施于人教育:因材施教
學識和思想。
文章TAG:儒家智慧大智若愚屬于儒家智慧

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