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1，沈曾植曾讀音

你說(shuō)呢...

文字：沈曾植讀音：shěn zēng zhí

沈曾植曾讀音

2，沈曾植的書(shū)法特點(diǎn)是什么

沈曾植以擅長(zhǎng)書(shū)法而說(shuō)享譽(yù)當(dāng)時(shí)。他的書(shū)法初以晉人行草、唐人楷書(shū)為根基，對(duì)鐘繇致力尤深，且性喜章草；為官后，有搜集、談?wù)摻鹗讨茫煊商麑W(xué)轉(zhuǎn)入碑學(xué)，并在包世臣用筆法的啟發(fā)下，進(jìn)一步加以發(fā)揮，形成自己獨(dú)特的用筆方式。此外，沈氏又廣取博收，既融合碑帖，又摻以的西北漢晉簡(jiǎn)牘及唐人寫(xiě)經(jīng)。如此不斷錘煉，終而水到渠成，自成一體，尤以勁峭凝重的行草書(shū)為世人入道光五年何紹。其行草起筆尖銳，行筆穩(wěn)健，收筆戛然截出；結(jié)字則以拙為工，以生為妙，以不穩(wěn)為勝，欹側(cè)之勢(shì)，時(shí)時(shí)犯險(xiǎn)，而又能衛(wèi)護(hù)照應(yīng)，渾然天成。有《臨帖軸》等作品傳世。

沈曾植的書(shū)法特點(diǎn)是什么

3，湯壽潛和沈曾植為劉坤一和張之洞江楚會(huì)奏變法三折形成做出貢

是，首都師范大學(xué)教授遲云飛說(shuō)過(guò)：張謇的好友湯壽潛和沈曾植都寫(xiě)了一篇變法的建言，而這一些都成為劉坤一和張之洞的這三個(gè)奏折的基礎(chǔ)。

湯壽潛和沈曾植為劉坤一和張之洞江楚會(huì)奏變法三折形成做出貢

4，沈曾植在書(shū)法界的藝術(shù)特點(diǎn)是什么

沈曾植是著名的學(xué)者，擅長(zhǎng)遼史、金史、元史、西北地理及古代法律之學(xué)，著述頗富。同時(shí)又以擅長(zhǎng)書(shū)法而說(shuō)享譽(yù)當(dāng)時(shí)。他的書(shū)法初以晉人行草、唐人楷書(shū)為根基，對(duì)鐘繇致力尤深，且性喜章草；為官后，有搜集、談?wù)摻鹗讨茫煊商麑W(xué)轉(zhuǎn)入碑學(xué)，并在包世臣用筆法的啟發(fā)下，進(jìn)一步加以發(fā)揮，形成自己獨(dú)特的用筆方式。此外，沈氏又廣取博收，既融合碑帖，又摻以的西北漢晉簡(jiǎn)牘及唐人寫(xiě)經(jīng)。如此不斷錘煉，終而水到渠成，自成一體，尤以勁峭凝重的行草書(shū)為世人入道光五年何紹。其行草起筆尖銳，行筆穩(wěn)健，收筆戛然截出；結(jié)字則以拙為工，以生為妙，以不穩(wěn)為勝，欹側(cè)之勢(shì)，時(shí)時(shí)犯險(xiǎn)，而又能衛(wèi)護(hù)照應(yīng)，渾然天成。有《臨帖軸》等作品傳世。

5，沈子培是誰(shuí)

個(gè)人感覺(jué)可能就只是《圍城》里的人物而已╮(╯▽╰)╭

沈曾植，字子培，晚清學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家、中國(guó)大儒。

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6，沈曾植的對(duì)聯(lián)和他的絕筆書(shū)法

沈曾植是學(xué)問(wèn)大家，書(shū)法宗師，易簀前撰楹聯(lián)平靜如常，以學(xué)論藝，用典蘊(yùn)藉，措詞舒緩而雋永，是無(wú)我胸懷。而其書(shū)法由帖融碑，獨(dú)標(biāo)高格，自來(lái)評(píng)價(jià)極高。此聯(lián)如何？曾熙所言最妙：“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)。”乃書(shū)法大雅境界，至為難得。行書(shū)“岑碣熊銘入甄選，金石繡段助裁紕”是沈曾植的絕筆之作，紙本，縱147厘米，橫36.5厘米，作于1922年11月20日的午后，數(shù)小時(shí)后，也就是寫(xiě)完這副對(duì)聯(lián)的當(dāng)天傍晚，沈曾植突然發(fā)病，次日凌晨三點(diǎn)他就駕鶴西去了。與此聯(lián)同時(shí)書(shū)寫(xiě)的，還有一副對(duì)聯(lián)，也是行書(shū)七言聯(lián)，寫(xiě)在白冷五尺金箋上，聯(lián)語(yǔ)曰：石室竹卷長(zhǎng)三尺，山陰草跡編千文。兩副對(duì)聯(lián)，前一副為“寶生仁兄”作，署“寐叟”，并鈐“沈曾植印”、“海日樓”兩枚白文方印，后一聯(lián)無(wú)上款，也未署名款。兩副對(duì)聯(lián)在沈曾植的相關(guān)文獻(xiàn)中均有著錄，但是后一聯(lián)已不知所蹤，我們現(xiàn)在可以見(jiàn)到的沈曾植絕筆，只有這一副對(duì)聯(lián)了。

7，沈曾植行書(shū)七言聯(lián) 對(duì)聯(lián)

沈曾植行書(shū) 七言聯(lián) 對(duì)聯(lián)釋文：樵客出來(lái)山帶雨遠(yuǎn)帆歸處水連云寐叟簡(jiǎn)介：沈曾植，字子培，號(hào)乙庵，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。清末著名學(xué)者，詩(shī)人及書(shū)法家，精地理、刑律、詞章之學(xué)，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，光緒六年進(jìn)士，官章京、道臺(tái)、提學(xué)使、布政使、南昌知府等。工書(shū)法，間寫(xiě)山水。

8，沈增植的藝術(shù)成就

沈增植博極群書(shū)，躭史學(xué)，精佛典，亦工詩(shī)，陳衍謂其愛(ài)艱深，薄平易，有集傳世。博古通今，學(xué)貫中西，以“碩學(xué)通儒”蜚振中外，譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)大儒”。他也是書(shū)法大家。早精帖學(xué)，得筆于包世臣，壯年嗜張?jiān)＠黄浜笥商氡勰媳睍?shū)流于一爐。寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)變化，抒發(fā)胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。受到當(dāng)時(shí)書(shū)法界的推崇，海內(nèi)外求其字者頗多。沈曾植以草書(shū)著稱(chēng)，取法廣泛，熔漢隸、北碑、章草為一爐。碑、帖并治，尤得力于“二墨”，體勢(shì)飛動(dòng)樸茂，純以神行。個(gè)性強(qiáng)烈，為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)出一個(gè)新的境界。沈增植在臨終前數(shù)小時(shí)仍握筆揮書(shū)，寫(xiě)成三聯(lián)。甲聯(lián)書(shū)于五尺白冷金箋上：“石室竹卷長(zhǎng)三尺，山陰草跡編千文。”有陳散原、馮夢(mèng)華、吳昌碩等39人題跋。乙聯(lián)寫(xiě)在五尺宣紙上：“岑碣熊銘入甄選，金沙銹斷肋薪紕。”題跋者有馬一浮等16人。沈曾植的書(shū)法藝術(shù)影響和培育了一代書(shū)法家，為書(shū)法藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如于右任、馬一浮、謝無(wú)量、呂鳳子、王秋湄、羅復(fù)堪、王蘧常等一代大師皆受沈書(shū)的影響。書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法家的自身涵養(yǎng)、文學(xué)功底、學(xué)問(wèn)積蓄、學(xué)識(shí)個(gè)性和天賦、氣質(zhì)等貫融的表現(xiàn)。沈曾植作為一名大學(xué)問(wèn)家，他的書(shū)法藝術(shù)日臻化境。評(píng)論家認(rèn)為：“書(shū)法家的字求法；畫(huà)家的字求趣；學(xué)者的字書(shū)卷味；碑學(xué)書(shū)家的字有金石氣；帖學(xué)書(shū)家的字滋潤(rùn)豐腴肌理；唯寐叟翁（沈曾植）全有，故能兼美。”沈曾植的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，章士釗評(píng)其為“奇峭博麗”；沙孟海稱(chēng)他“專(zhuān)用方筆，翻覆盤(pán)旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生”。

9，沈曾植善寫(xiě)何種書(shū)體他寫(xiě)對(duì)聯(lián)我覺(jué)得怪怪的有特點(diǎn)沒(méi) 你們說(shuō)說(shuō)

章草他寫(xiě)的對(duì)聯(lián)多大都側(cè)峰用筆多角取勢(shì) 落筆豪邁大氣

沈曾植以草書(shū)著稱(chēng)，取法廣泛，熔漢隸、北碑、章草為一爐。碑、帖并治，尤得力于“二墨”，體勢(shì)飛動(dòng)樸茂，純以神行。個(gè)性強(qiáng)烈，為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)出一個(gè)新的境界。他也是書(shū)法大家。早精帖學(xué)，得筆于包世臣，壯年嗜張?jiān)＠黄浜笥商氡勰媳睍?shū)流于一爐。寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)變化，抒發(fā)胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。受到當(dāng)時(shí)書(shū)法界的推崇，海內(nèi)外求其字者頗多。

10，沈曾植的生平簡(jiǎn)介

浙江嘉興人。其祖父沈維鐈，進(jìn)士出身，官至工部左侍郎，人稱(chēng)“小湖先生”。曾國(guó)藩是他的學(xué)生，著有《補(bǔ)讀書(shū)齋遺稿十卷》。曾五任學(xué)政，務(wù)尚有用之學(xué)，一生校刊之書(shū)頗多。可惜的是沈曾植八歲時(shí)，其父沈宗涵逝世，家道衰落。他從小跟母親誦讀唐詩(shī)，通音韻之學(xué)。雖因家貧，而讀書(shū)之志，未嘗一日廢過(guò)。在孫春洲、周克生、王楚香、俞幼珊、高儁生、秦皖卿、阮際生、朱厚川、用飭侯、王莘鋤、羅吉孫及長(zhǎng)兄沈曾棨的指導(dǎo)下，“盡通國(guó)初及乾嘉諸家之說(shuō)”(見(jiàn)王國(guó)維《沈乙盡先生七十壽序》)，逐立“修身、治國(guó)、平大下個(gè)人產(chǎn)”大志。他博古通今，學(xué)貫中西，以“碩學(xué)通儒”蜚振中外，譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)大儒”。光緒六年（1880）進(jìn)士，歷官總理衙門(mén)章京等職。1901年任上海南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）監(jiān)督（校長(zhǎng)），改革舊貌，成績(jī)卓著。他也是書(shū)法大家。早精帖學(xué)，得筆于包世臣，壯年嗜張?jiān)ａ摚黄浜笥商氡勰媳睍?shū)流于一爐。寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)變化，抒發(fā)胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。受到當(dāng)時(shí)書(shū)法界的推崇，海內(nèi)外求其字者頗多。沈曾植以草書(shū)著稱(chēng)，取法廣泛，熔漢隸、北碑、章草為一爐。碑、帖并治，尤得力于“二爨”，體勢(shì)飛動(dòng)樸茂，純以神行。個(gè)性強(qiáng)烈，為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)出一個(gè)新的境界。寐叟在臨終前數(shù)小時(shí)仍握筆揮書(shū)，寫(xiě)成三聯(lián)。甲聯(lián)書(shū)于五尺白冷金箋上：“石室竹卷長(zhǎng)三尺，山陰草跡編千文。”有陳散原、馮夢(mèng)華、吳昌碩等39人題跋。乙聯(lián)寫(xiě)在五尺宣紙上：“岑碣熊銘入甄選，金沙銹斷肋薪紕。”題跋者有馬一浮等16人。沈曾植的書(shū)法藝術(shù)影響和培育了一代書(shū)法家，為書(shū)法藝術(shù)的復(fù)興和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如于右任、馬一浮、謝無(wú)量、呂鳳子、王秋湄、羅復(fù)堪、王蘧常等一代大師皆受沈書(shū)的影響。一生藏書(shū)頗富，先后積書(shū)達(dá)30萬(wàn)卷，精本亦多，宋槧元刊近百種，方志和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)百余種，康熙、乾隆刻本為最富，有藏書(shū)處有“海日樓”、“全拙庵”、“護(hù)德瓶齋”等，編撰有《海日樓藏書(shū)目》1冊(cè)抄本，著錄古籍書(shū)1 000余種，多題跋之作。另有收藏碑帖、書(shū)畫(huà)亦為大家，編有《海日樓題跋》，記載其收藏宋拓本20余種，如著名的《淳化閣帖》、二王書(shū)法等。書(shū)畫(huà)收藏的精品有文征明、董其昌、唐寅、劉墉等名家之作。與當(dāng)時(shí)著名藏書(shū)家傅增湘、繆荃孫、張鈞衡等往來(lái)甚密。所藏之書(shū)，在其去世后，于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，其養(yǎng)子沈慈護(hù)以20萬(wàn)元售于陳群，一部分由沈慈護(hù)、媳勞善文于1957年捐獻(xiàn)給嘉興圖書(shū)館。藏書(shū)印有“姚棣沈氏珍藏”、“遜齋居士”、“寐翁”、“蹱息軒印”、“海日樓”、“知一念即無(wú)量劫”、“象蓮花未開(kāi)型”等。

11，沈曾植的行書(shū)詩(shī)軸

《行書(shū)詩(shī)》軸，紙本，縱145.8cm，橫40cm。釋文：惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。山谷詩(shī)。寐翁。此軸錄宋代黃庭堅(jiān)《題鄭防畫(huà)夾五首》之一，自識(shí)：“山谷詩(shī)”。款署：“寐翁”。下鈐“沈曾植印”、“海日廔”印。引首鈐“知一念即無(wú)量劫”印。本幅無(wú)藏印，未見(jiàn)著錄。此軸書(shū)法下筆有力，多用側(cè)鋒，筆劃勁利挺峭，有北碑書(shū)法意趣，章法布局亦自具特色。沈氏書(shū)法貌似松散，實(shí)則意到筆隨，回護(hù)照應(yīng)，不失毫厘。章法布白更處處呼應(yīng)，相揖相讓?zhuān)o中求動(dòng)。此軸代表了沈曾植行書(shū)的藝術(shù)水平。

詩(shī)字的行書(shū)怎么寫(xiě)

12，沈曾植的治學(xué)經(jīng)歷

沈曾植在《定廬集序》中稱(chēng)：“少孤，獨(dú)學(xué)天友。所由粗識(shí)為學(xué)門(mén)徑，近代諸儒經(jīng)師人師之淵源派別，文字利病得失，多得之武進(jìn)李申耆及吾鄉(xiāng)錢(qián)衎石先生文集中。兩先生，否私淑師也，而錢(qián)先生同鄉(xiāng)里為尤親。”稍長(zhǎng)研究史學(xué)掌故，潛心于律法與輿地，李慈銘的評(píng)價(jià)是：“鉤貫諸史，參證輿圖，辨音定方，具有心得。”(見(jiàn)《越縵堂日記》)他在鄉(xiāng)試時(shí)．有關(guān)輿地的答卷為翁同和所激賞，視為通人。1880年(光緒六年)，他考中進(jìn)士，供職刑部，精研古今律法，著有《漢律輯存》、《晉書(shū)刑法志補(bǔ)》等書(shū)，薛允升推為律家第一。之后，他出任總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)(即今外交部)章京，主管俄國(guó)事務(wù)，因而，益究四裔輿地之學(xué)，于遼、金、元三史，創(chuàng)獲頗多，聲名遠(yuǎn)播。1893年，俄羅斯使臣喀西尼以《唐闕特勤碑》、《突厥苾伽可汗碑》、《九姓回鵲受里登汩沒(méi)密施合毗伽可汗圣文神武碑》影印本，求沈曾植翻譯考證，沈作三碑跋博得眾人認(rèn)同。此事后來(lái)廣為流傳，西方學(xué)者也多加以引用。在沈曾植一生的著述中，有關(guān)輿地之學(xué)占了很重要的部分，計(jì)有《元秘史箋注》、《皇元圣武親征錄校注》、《島夷志略廣證》、《蒙古源流箋證》等十余部。在北京任上，與其弟沈曾桐治珠算，享有盛名。相與交往密切者有文廷式、康有為、袁爽秋、朱一新、陶濬宣、楊守敬、汪康年、梁?jiǎn)⒊⑹⒉酢ⅫS仲?gòu)?qiáng)、徐世昌、王鵬運(yùn)、袁世凱、梁鼎芬、鄒代鈞等。四十歲后，深究焚學(xué)，會(huì)通儒佛。晚年因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在滬上鬻書(shū)自給，時(shí)間約在1919年前后。《清史稿》稱(chēng)：“曾植為學(xué)兼綜漢、宋，而尤深于史學(xué)掌故。”此說(shuō)略顯簡(jiǎn)單，其門(mén)生王國(guó)維曾有過(guò)較為客觀(guān)的總結(jié)，茲迻錄如下：“先生少年固已盡通國(guó)初及乾、嘉諸家之說(shuō)，中年治遼、金、元三史，治四裔地理，又為道、咸以降之學(xué)，然一秉先正成法，無(wú)或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必窮其原委，似國(guó)初諸老。其視經(jīng)史為獨(dú)立之學(xué)，而益探其奧安，拓其區(qū)字，不讓乾、嘉諸先生。至于綜覽百家，旁及二氏，一以治經(jīng)史之法治之，則又為自來(lái)學(xué)者所未及…。夫?qū)W問(wèn)之品類(lèi)不同，而方法則一。國(guó)初諸老，用此以治經(jīng)世之學(xué)；乾、嘉諸老，用之以治經(jīng)史之學(xué)，先生復(fù)廣之以治一切諸學(xué)。趣博博而旨約，識(shí)高而議平。其憂(yōu)世之深，有過(guò)于龔、魏，而擇術(shù)之慎，不居于戴、錢(qián)。學(xué)者得其片言，具其一體，猶足以名一家，立一說(shuō)。其所以繼承前哲者以此、其所以開(kāi)創(chuàng)來(lái)學(xué)者亦以此。使后之學(xué)術(shù)，變而不失其正鎢者，其必由先生之道矣。”(見(jiàn)《沈乙庵先生七十壽序》)歷代儒家學(xué)者都有參與政治，發(fā)揮其作用的傳統(tǒng)，孔子周游列國(guó)，亦只發(fā)揮教宵家的作用，貝何況后來(lái)者。因?yàn)橄鄬?duì)于政治權(quán)力游戲而言，儒家的理想是純凈的，又是相對(duì)軟弱的。難怪胡適要將“儒”的語(yǔ)源考定為“柔”，這是發(fā)人深省的。就本文傳主沈曾植而吉，其令人敬畏的地方就在于樸素平淡，他不想借助于非凡的、虛飾的、激烈的行為來(lái)突死自己的形象。他獲得了同時(shí)代的人以及后人的尊崇，就在于他身上所發(fā)現(xiàn)出的超人的力量、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及儒家學(xué)者所慣有的內(nèi)圣外王精神。

13，元明清民國(guó)老對(duì)聯(lián)

鳥(niǎo)歸苔有跡,花繁鳥(niǎo)狎人.翁同和振纓盡祗肅,飛蓋相追隨.翁同和采菊東籬下,讀書(shū)秋樹(shù)根.翁同和醇泊曠寂養(yǎng)天和.下聯(lián)沒(méi)有上聯(lián),翁同和樹(shù)林幽翠滿(mǎn)山谷,清風(fēng)日輿幽人言.翁同龢風(fēng)梅落紙畫(huà)猶濕,松雪撲弦琴一鳴.翁同龢道在圣傳修在己,德由人積鑒在天.翁同龢文章清逸世少比,胸臆廣博天所開(kāi).翁同龢園林幽雅自成趣,虎豹文章非一斑.翁同龢祗樹(shù)園中聞經(jīng)得道,華嚴(yán)會(huì)上聽(tīng)法成仙.翁同龢曠然無(wú)憂(yōu)寂然無(wú)慮,守之以一養(yǎng)之以和.翁同和守獨(dú)悟同別微見(jiàn)顯,辭高居下置易就難.狀元翁同和修身踐言深究圣指,案經(jīng)考典遵由舊章.進(jìn)士翁同和壯心看（朝去月加人加目）舞劍,幽意在鳴琴.翁同龢劍氣靈霄漢,文光碧（）牛.進(jìn)士朱鈺張生石鼓李潮篆,皎如明月在秋潭.進(jìn)士學(xué)有經(jīng)術(shù)通知時(shí),行無(wú)瑕尤直似古.進(jìn)士英和嘯館大都偏得月,好云無(wú)處不遮樓.進(jìn)士楊度題品云山歸畫(huà)卷,收羅風(fēng)月到詩(shī)篇.進(jìn)士郭尚先所抱自當(dāng)為將相,斯人豈合老山林.進(jìn)士顏士璋茶簾清輿鶴同夢(mèng),詩(shī)榻靜聽(tīng)琴所言.進(jìn)士吳錫麒心寬勿嫌居室小,身安何用積金多.進(jìn)士王振生用筆直追鍾太尉,論文今見(jiàn)沈尚書(shū).進(jìn)士韓寶鴻詩(shī)傳畫(huà)意王摩詰,船載書(shū)生米舍人.進(jìn)士周正岐持其志毋暴其氣,敏於事而慎於言.進(jìn)士黃松年論世每懷千載上,結(jié)友偏在愛(ài)讀人.進(jìn)士郭尚先綠樹(shù)碧檐相掩映,落花飛蝶共徘徊.進(jìn)士程邦憲霜清玉斧看修月,沙煖銀河自種星.進(jìn)士鐘孟鴻蒼官青士左右樹(shù),神君仙人高下花.進(jìn)士高凌宵道德深微允百世,文章?tīng)栄鸥嫒?進(jìn)士張啟后四野綠云籠稼穡,一庭紅藥掩衡茅.進(jìn)士史春荃莫謂光隂非玉寳,豈知學(xué)術(shù)即金錢(qián).進(jìn)士李宗沆酒常知節(jié)狂言少,心不能清亂夢(mèng)多.進(jìn)士毛昶熙門(mén)有高人應(yīng)下榻,座無(wú)明月不開(kāi)尊.進(jìn)士史春荃道德光華溫潤(rùn)玉,文章和氣吉祥花.進(jìn)士宋炳文元龍未除湖海氣,李白豈是蓬蒿人.進(jìn)士田作霖北斗南辰著百歲籍,左彝右鼎坐兩罍軒.進(jìn)士祝廷華羅浮蒼括神仙所宅,圖書(shū)金石著作之林.進(jìn)士劉慶篤謝安石有山澤間度,蘇東坡是神仙中人.進(jìn)士丁立干半日讀書(shū)半日靜坐,五畝種竹五畝栽花.進(jìn)士楊金鎧淵明高致惠崇清景,和凝好辭敬播史才.進(jìn)士季龍圖大海有實(shí)能容之量,明月以常不滿(mǎn)為心.進(jìn)士謝慕韓花影忽生知月到,筍根不（?）待春雷.進(jìn)士鈕玉庚雪松絕無(wú)世味,瓊樹(shù)自出風(fēng)塵.張伯英丹篆銘之玄石,仙禽集於朱方.張伯英云垂海立文章氣,玉粹金和道德光.張伯英蹔入城來(lái)緣賣(mài)藥,自載梅后不燒香.張伯英窗下調(diào)琴鳴遠(yuǎn)水,酒中彈劍發(fā)清歌.張伯英詞源倒流三下水,花氣渾如百和香.張伯英野犢正忙犁曉雨,其事家天下以前.張伯英鐘球在縣自異凡響,鉛槧未輟時(shí)聞妙香.張伯英仁草晨莩德宿宵暎,雕文錦縟麗藻星鋪.張伯英奉以瑤觴稱(chēng)千萬(wàn)壽,書(shū)之銀管恒數(shù)百人.張伯英名畫(huà)高懸古書(shū)平列,天光直射月意橫來(lái).張伯英履虎踐冰畵於客賓之館,披氅乘輿望若神仙中人.進(jìn)士張伯英江陰勢(shì)寘逸,山外鶴翔天.趙爾巽進(jìn)士海近云常溼,山青花欲然.王垿蘊(yùn)真愜所遇,澄慮觀(guān)此身.王垿為學(xué)務(wù)益進(jìn),將詩(shī)莫浪傳.王垿學(xué)貫天人際,文爭(zhēng)日月光.王垿至化輿人同樂(lè),大和隨地皆春.王垿瀟灑青霞賞,優(yōu)游丹禁通.進(jìn)士王垿自?huà)咧窀嗬瞎?jié),愿攜茶具作清歡.王序閑檢紗廚翻蠹簡(jiǎn),醉移銀燭寫(xiě)烏絲.王垿醉裏千篇風(fēng)雨速,胸中九淵蛟龍?bào)?王垿還似昔時(shí)風(fēng)露好,千金難買(mǎi)子孫賢.王垿風(fēng)姿美劭機(jī)悟敏逹,識(shí)量淹遠(yuǎn)神鑒深沉.萊陽(yáng)進(jìn)士王垿臣朔尚能兼數(shù)子,霸王原可廢千人.錢(qián)振煌舊學(xué)自知難問(wèn)世,好詩(shī)何必定驚人.錢(qián)振鍠豈為隂何用心苦,最憐稷契許身愚.錢(qián)振鍠人間魂夢(mèng)空顛倒,神女生來(lái)不得知.錢(qián)振鍠奇祥異瑞爭(zhēng)來(lái)送,金支翠旗光有無(wú).錢(qián)振煌大蘇文章百代冠冕,四杰辭翰萬(wàn)古江河.進(jìn)士錢(qián)振鍠天機(jī)道筦閑中契,范水模山靜里商.劉墉十畞蒼煙秋放鶴,一簾涼月夜橫琴.劉墉鴛央在梁魚(yú)在藻,松柏有心竹有筠.劉墉南極一星朝北斗,五云多處是三臺(tái).劉墉筆輿冰甌雪椀清,句從月脅天心得.進(jìn)士劉墉名德二門(mén)種壽母,雅歌六闋樂(lè)嘉賓.陳寶琛曰壽曰富曰好德,為地為母為大輿.陳寶琛是處園林可行樂(lè),眼前尊酒未宜輕.陳寶琛幽人自種千頭橘,稚子新畦五畆蔬.進(jìn)士陳寶琛鳳皇翔舞珠為樹(shù),芝草樷生玉作田.藩祖蔭岸樹(shù)蕭疏林鳥(niǎo)散,湖田平遠(yuǎn)水禽飛.藩祖蔭石品洞天題海岳,書(shū)巌福地記嫏嬛.進(jìn)士潘祖蔭 -------,欲使珠壁棲牕欞.曾國(guó)藩蘊(yùn)藉異時(shí)輩,卓犖觀(guān)群書(shū).曾國(guó)藩天風(fēng)吹灔黃花酒,皓鶴下浴紅荷湖.曾國(guó)藩風(fēng)生江浦千颿曉,月滿(mǎn)山城一笛秋.曾國(guó)藩詩(shī)句長(zhǎng)橋寒驢上,棋聲流水古松間.曾國(guó)藩真珠為漿玉為醴,簟紋如水帳如煙.曾國(guó)藩鳧鴨閑暇水意欲遠(yuǎn),煙云浩渺山色自前.進(jìn)士曾國(guó)藩直諒喜來(lái)三徑友,縱橫富有百城書(shū).李鴻藻直度三臺(tái)橫抗八極,友取十室書(shū)據(jù)百城.進(jìn)士李鴻藻丹梅發(fā)十月,朱蘭杜九皋.李瑞清流云吐華月,修竹來(lái)清風(fēng).李瑞清絕妙中郎石,無(wú)雙祭酒經(jīng).李瑞清南山頌上無(wú)極,北海尊中不空.李瑞清白石清泉從所好,和風(fēng)時(shí)雨與人同.李瑞清木幾水缾作清供,金臺(tái)石觀(guān)有高名.進(jìn)士李瑞清入瑤林瓊樹(shù)中寶,有謙德仁心者祥.李鴻章句從月脋天心得,筆輿冰甌雪椀清.李鴻章汲水澆花求於物,埽牕拂幾行此（）李鴻章四世傳經(jīng)是謂通德,一門(mén)訓(xùn)善惟以永年.李鴻章流水垂楊天生畫(huà)景,曉煙微雨人愛(ài)花朝.進(jìn)士李鴻章相輿觀(guān)所尚,庶以善自名.沈曾植文禽雙來(lái)聲歡樂(lè),清流一曲人優(yōu)閑.沈曾植大文閑世有述作,至樂(lè)在人無(wú)古今.沈曾植黃花白酒重陽(yáng)近,石枕匡牀六月寒.沈曾植宿酒初消春睡足,珠簾不動(dòng)花影移.沈曾植綠楊匝岸蒲生迸,芭蕉葉大梔子肥.沈曾植據(jù)典為辭五爵六燕,就山建室左詩(shī)右書(shū).沈曾植一路楓林人潮古篆,漢代風(fēng)詩(shī)楚國(guó)存騷.沈增植辭章奔放若天馬,簡(jiǎn)（應(yīng)為草字頭）帖古秀臨來(lái)禽.進(jìn)士沈曾植品似梅花香在骨,心如秋水淡為神.潘齡皋知味人當(dāng)風(fēng)月夕,多情心愛(ài)雨花天.潘齡皋居無(wú)俗韻人疑古,架有奇書(shū)手自編.潘齡皋雨滋庭草琴書(shū)潤(rùn),風(fēng)過(guò)瓶花研磨香.潘齡皋遇事足觀(guān)才學(xué)識(shí),結(jié)交雅似竹梅松.潘齡皋曉山秀潤(rùn)濃於畵,老樹(shù)清蒼瘦入詩(shī).潘齡皋金簡(jiǎn)文成三篋秘,紫泥書(shū)卷五云多.潘齡皋古木陰涼留過(guò)客,空山朗月照幽人.潘齡皋太史文章潔有余,平原書(shū)法工無(wú)敵.進(jìn)士潘齡皋坐聽(tīng)流水同絲竹,曲和春風(fēng)當(dāng)管弦.徐世昌花隨流水春無(wú)跡,月到高山夜有痕.徐世昌德報(bào)功俎豆千秋,昭序穆本支百世.徐世昌試分玉井三秋露,戲?qū)懛綁鼐暖B山.徐世昌平沙千里經(jīng)春雪,廣陌三條盡日風(fēng).徐世昌橋邊綠水當(dāng)門(mén)過(guò),湖上青山隔岸來(lái).徐世昌喬林旭日鳴山鳥(niǎo),秋柳斜陽(yáng)噪晚蟬.進(jìn)士徐世昌白也詩(shī)無(wú)敵,褚公書(shū)絕倫.翁方綱遠(yuǎn)師虞秘監(jiān),長(zhǎng)揖韓荊州.翁方綱小幾研丹晨點(diǎn)易,重簾掃地晝焚香.翁方綱臨事無(wú)疑知道力,讀書(shū)有味覺(jué)心間.翁方綱庭馀舊學(xué)傳經(jīng)笈,壁有新鐫古墨香.翁方綱玉醴石琴同韻味,松月鶴露見(jiàn)精神.進(jìn)士翁方綱南海經(jīng)營(yíng)年齊召伯,北門(mén)筦鑰望重萊公.進(jìn)士翁心存紅梅綠竹稱(chēng)佳友,翠柏蒼松耐歲寒.林則徐盡日竹風(fēng)談法要,忘機(jī)鷗鳥(niǎo)恣飛還.林則徐引觴和會(huì)趣輿春長(zhǎng),詠竹清娛興隨情寄.林則徐招振才端啟牖性緒,流播天澤發(fā)揮人文.林則徐清明在躬斧藻其德,淵懿為質(zhì)直涼可風(fēng).林則徐

14，沈曾植的法學(xué)生涯

沈曾植，同治癸酉科順天鄉(xiāng)試第22名，會(huì)試24名，殿試三甲97名，用刑部主事，當(dāng)年光緒6年庚辰科（1880年）會(huì)試首題是：“子曰：吾與回言，終日不違，如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”出自《論語(yǔ)·為政篇》，沈氏的破題是：“有深會(huì)圣言者，如愚所以不愚也。”，承題是：“蓋其會(huì)圣言也不深，則其發(fā)圣言也必淺，即其私而退省之，不愚者不誠(chéng)賴(lài)如愚哉？”起講茲略，然后是代入孔子語(yǔ)氣之起二比：“高堅(jiān)前后之程，吾與回言無(wú)不盡，顧何以言所以，言所已及，回與相近，言所未伸，回并不與，……言動(dòng)視聽(tīng)之則，吾與回言且無(wú)余，顧何以言之偶傳，質(zhì)疑有待言之時(shí)，示偏覺(jué)索解無(wú)聞……”然后是出題：“如是焉而言已終日也，噫，愚矣，愚于進(jìn)安，必其不愚于退也，而吾且省之。”然后是二小比：“燕私之地，不假提撕，體諸心有驗(yàn)諸身，而亦前亦趨欲從者其志；啟發(fā)之機(jī)，不關(guān)憤悱，積乎中以形乎外，而無(wú)施無(wú)伐不惰者其神。”隨后“蓋違而發(fā)者恒情也”是一句過(guò)接，然后是中二比：“夫孰知不違而亦發(fā)也，……；夫孰知不違亦足以發(fā)也，……。”后二大比：“而后知回之明悟獨(dú)深也，……；而后知回之涵養(yǎng)獨(dú)粹也，……。”最后以簡(jiǎn)明扼要的兩句收結(jié)：“回愚乎，回不愚乎？”第二題是∶“柔遠(yuǎn)人，則四方歸之，懷諸侯，則天下畏之”，題出自《中庸》，沈的破題是：“效有極于四方天下者，柔懷所以治外也。”緊隨承題：“夫四方歸之，天下畏之，豈非有國(guó)者所欲得諸天下者哉，柔焉懷焉，其效斯在。”然后起講：“且王者體天出治，昭其德者，云瞻日就；服其令者，雷厲風(fēng)行，……”（以下代入口氣）“臣請(qǐng)進(jìn)子來(lái)而言柔懷，今夫有分土者無(wú)分民，故王澤之隆，不遺遠(yuǎn)者，定一尊者大一統(tǒng)，故風(fēng)同之盛首戢強(qiáng)侯，請(qǐng)以四方天下觀(guān)。”然后起二比：“謂盛朝不尚招攜，何以戎狄蠻閩職方懷方隸其數(shù)；謂王者不矜控制，何以山川種族四荒四極紀(jì)其名……謂強(qiáng)藩之悍戾難馴，何以弓矢戎兵神武昭，而天下之材能盡戢，謂封建之事權(quán)易散，何以躬桓蒲糓朝儀肅，而天下之意氣皆平，……”以下略。第三題是“又尚論古之人，頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也”，即所謂知人論世，出自《孟子·萬(wàn)章下》。沈曾植破題為∶“論人者必論世，不徒誦讀也已。”承題略，起講首言：“嘗思閱世生人，閱人成世，此古今之人所由判也……。”然后起二比：“琴夢(mèng)有不言之隱，上觀(guān)千古，下觀(guān)千古，音塵隔者神理自通，善不限于方隅，善何容限于人代也。……；丹青有不實(shí)之文，十世可知，百世可知，際會(huì)絕者心源自接，并我生者，其人不可輕，先我生者，其人猶可愛(ài)也……。”此比有欲與古人心靈相通意，今日讀之亦“猶可愛(ài)也”。然后是二小比：“且夫詩(shī)言志，書(shū)言緒，百世上所以待白后來(lái)也；與古居，與古稽，百世下所以仰承先哲也，……”接著是中二大比：“從風(fēng)流息寂以還，時(shí)而置論曰∶……自來(lái)載籍流傳，誤于蔑古者半，誤于論古者亦半，古人本不習(xí)后世之陳言，論古人者，獨(dú)奈何繩以后世之苛論也，惟衡其世，以為誦讀之資，……從簡(jiǎn)斷編殘之后，時(shí)而出論曰∶我頌詩(shī)能式古訓(xùn)，我讀書(shū)能證古文，臆見(jiàn)相參而莫知其覯，……從來(lái)文辭隱互，好為墨守者非，好為論正者亦非，古人本不習(xí)后世之文章，論古人者，獨(dú)奈何律以后世之體制也；惟標(biāo)其世，以總詩(shī)書(shū)之紀(jì)，……。”然后是后二比：“旁行斜上，后人半紊其文，茍一經(jīng)識(shí)者推求，尚可得知人微意；系月編年，史冊(cè)信存其法，茍并入經(jīng)生講習(xí)，當(dāng)倍深思古幽情。”最后是收結(jié)：“尚友者之論如是。”由此文可見(jiàn)一種歷史觀(guān)，這種知人論世，以歷史的同情和理解去看待歷史的眼光也正是我們今日所急需。沈曾植在晚清先后任職刑部貴州司員外郎、刑部江蘇司郎中等，在刑部工作約18年，研究古今法律甚有心得。在兩湖書(shū)院也曾任教。后擔(dān)任過(guò)總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)章京、安徽提學(xué)使、安徽布政使等官職，曾東渡日本考察制度文物。沈曾植以學(xué)人而出任地方官員，卓有政績(jī)，但沈曾植自覺(jué)性情疏放，與官場(chǎng)作風(fēng)不合，于是請(qǐng)求辭官，隱棲上海。在上海，他與王國(guó)維結(jié)識(shí)，王國(guó)維向他請(qǐng)教音韻學(xué)。沈曾植后來(lái)參與了“辮子大帥”張勛的復(fù)辟，被封學(xué)部尚書(shū)。復(fù)辟失敗，閑居上海。他的寓所海日樓中，常有中外學(xué)者前來(lái)問(wèn)學(xué)。俄國(guó)哲學(xué)卡伊薩林經(jīng)辜鴻銘介紹來(lái)見(jiàn)沈曾植，見(jiàn)面后，結(jié)果寫(xiě)下一篇《中國(guó)大儒沈子培》，感嘆沈曾植是“中國(guó)文化之典型”、“中國(guó)之完人”。1916年，法國(guó)漢學(xué)家伯希和到海日樓中，和沈曾植討論契丹、蒙古、畏兀兒文和摩尼、婆羅門(mén)教源流。日本近代漢學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者內(nèi)藤湖南對(duì)他學(xué)生說(shuō)，到中國(guó)務(wù)必要見(jiàn)沈曾植，因?yàn)樯蚴鲜恰巴ㄟ_(dá)中國(guó)所有學(xué)問(wèn)的有見(jiàn)識(shí)的偉大人物”。《清史稿》稱(chēng)：“曾植為學(xué)兼綜漢、宋，而尤深于史學(xué)掌故。”倘果然，則子培既精訓(xùn)話(huà)又通性理。衡諸其生平，其學(xué)以乾嘉諸子為皈依則信然。以致王國(guó)維說(shuō)他以乾嘉諸老治經(jīng)史之法“復(fù)廣之以治一切話(huà)學(xué)，趣博而旨約，識(shí)高而議平。其憂(yōu)世之深，有過(guò)于龔、魏；而擇術(shù)之慎，不后手戴、錢(qián)”。這種評(píng)價(jià)實(shí)為中肯。王森然先生在《近代名家評(píng)傳》中對(duì)子培之晚歲思想偏于守舊有一語(yǔ)為解：“惟其不渝孤忠之態(tài)度，則殊可嘉也”，并調(diào)之為“舊時(shí)代舊人物之魯?shù)铎`光，博學(xué)堅(jiān)貞，足以夸”，“誠(chéng)近代之賢雋也”，推仰之心，不言自明。光緒二十六年（1900）八國(guó)聯(lián)軍侵華入京之后的第三年，沈曾植還刑部主事，感時(shí)傷事，在《寐碑叟題跋》中記日：“光緒壬寅正月，重人都門(mén)，過(guò)澄云閣與杜維話(huà)舊，攜此本歸。斜日離離，容云四合，矮窗展玩，招悵移晷，桑榆書(shū)畫(huà)之緣，意復(fù)從此始耶？其心跡可見(jiàn)一斑。沈晚年寡交白晦，自號(hào)谷隱居士，居滬鬻書(shū)自給，而求書(shū)者不絕于門(mén)，以得片紙為寶。百年匆匆而過(guò)，歷史人物與歷史風(fēng)云已成歷史。昔于髯翁有句云：“天上風(fēng)云原一瞬，人間成毀不須驚”，吟罷悵然。如沈曾植者，于今為不朽者有二：一學(xué)術(shù)、二書(shū)藝也。筆者嘗與人感嘆：晚清與民國(guó)，實(shí)我國(guó)諸領(lǐng)域人才輩出之時(shí)代，其時(shí)風(fēng)云際會(huì)，多少豪杰，迄今難出其右。沈氏即其中之一。沈曾植家學(xué)甚厚。其祖沈維鐈不惟久為仕宦，且五任學(xué)政，校刊圖書(shū)頗多，務(wù)尚實(shí)學(xué)。沈曾植學(xué)力淹通，曾受張之洞聘為武昌兩湖書(shū)院史席。其精通典籍，以至客人居所盡見(jiàn)書(shū)架，必高呼主人乃知所在。后曾赴日本考察制度文物，眼界益開(kāi)。

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沈曾植，沈曾植曾讀音

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3，湯壽潛和沈曾植為劉坤一和張之洞江楚會(huì)奏變法三折形成做出貢

4，沈曾植在書(shū)法界的藝術(shù)特點(diǎn)是什么

5，沈子培是誰(shuí)

6，沈曾植的對(duì)聯(lián)和他的絕筆書(shū)法

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8，沈增植的藝術(shù)成就

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10，沈曾植的生平簡(jiǎn)介

11，沈曾植的行書(shū)詩(shī)軸

12，沈曾植的治學(xué)經(jīng)歷

13，元明清民國(guó)老對(duì)聯(lián)

14，沈曾植的法學(xué)生涯

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