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1，豪放派詞人有哪些

蘇軾,辛棄疾為代表。

豪放派詞人有哪些

2，宋詞豪放派代表詞人有誰(shuí)和誰(shuí)

豪放派主要代表人物:蘇軾、辛棄疾、黃庭堅(jiān)`晁補(bǔ)之婉約派主要代表人物:李清照、秦觀(guān)`周邦彥`賀鑄

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豪放派，形成于中國(guó)宋代的漢族詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：我詞何如柳七？對(duì)曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

蘇東坡

宋詞豪放派代表詞人有誰(shuí)和誰(shuí)

3，宋代豪放派詞人有多少

蘇軾大力提倡寫(xiě)壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。　　當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說(shuō)蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂(lè)府指迷》說(shuō)：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說(shuō)。　　蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^(guò)等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛(ài)國(guó)恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。　　第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)事衰微，恢復(fù)無(wú)望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。　　豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋荨㈥惲痢⑦^(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

宋代豪放派詞人有多少

4，宋詞豪放派代表人物有哪些

王安石王安石，字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里陽(yáng)村人)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》。蘇軾蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363366233棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。辛棄疾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等諷刺茍安殘喘的南宋，表達(dá)他的不滿(mǎn)。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。劉克莊他的詞以愛(ài)國(guó)思想內(nèi)容與豪放的藝術(shù)風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過(guò)、劉辰翁）中成就最大。《送陳真州子華》、《沁園春》、《玉樓春》《戲林推》等詞，是他的代表作。或悲痛“長(zhǎng)安不見(jiàn)”，或慨嘆“功名未立”，諸如《玉樓春》《戲林推》中“男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚”等名句，愛(ài)國(guó)情深，沉郁蒼涼，確乎“壯語(yǔ)亦可起懦“。實(shí)際劉克莊也不乏清切婉麗之作，如詠海棠的《卜算子》等詞即是。賀鑄賀鑄能越出戀情閨思的范圍，而著力抒寫(xiě)個(gè)人的身世經(jīng)歷和某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的性格本近于俠，以雄爽剛烈見(jiàn)稱(chēng)于士大夫之林。由于題材內(nèi)容有所突破，這類(lèi)詞的風(fēng)格也大不同于從《花間》到北宋末的柔婉之調(diào)，顯得豪放勁朗，慷慨悲壯。最有代表性的是那首抒寫(xiě)自己政治感慨的《六州歌頭》等，都可以看出以功業(yè)自許的志士牢落無(wú)成的悲哀。這些作品，顯然受了蘇軾的影響，而隱然下接南宋前期的豪放諸家。陸游他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空；集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！”“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)嗚；誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平！”這幾句話(huà)彷佛是兩個(gè)宋人的意見(jiàn)的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來(lái)的聲音洪大震蕩得多了。張孝祥張孝祥因?yàn)槭菓{借激情進(jìn)行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語(yǔ)言流暢自然，又能融匯前人詩(shī)句而不見(jiàn)雕琢痕跡。查禮說(shuō)：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調(diào)雅，意緩語(yǔ)峭”，正概括了張孝祥詞的基本特點(diǎn)。他寫(xiě)詞也是有意地學(xué)習(xí)蘇軾，評(píng)論者也多以為二人極其相似，如湯衡說(shuō)：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰(shuí)與哉？”（《張紫微雅詞序》）張孝祥詞上承蘇軾，下開(kāi)辛棄疾愛(ài)國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。晁補(bǔ)之補(bǔ)之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導(dǎo)傾向而言，實(shí)際上，晁補(bǔ)之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統(tǒng)題材的作品仍占約半數(shù)之多，并頗具清新蘊(yùn)藉韻味與柔麗綿邈情調(diào)，合乎詞的當(dāng)行本色。如他的《引駕行·梅精瓊綻》一詞，起首說(shuō)春光滿(mǎn)園，人卻獨(dú)自落淚，中間略事點(diǎn)染。過(guò)片轉(zhuǎn)過(guò)筆意呼應(yīng)，她的風(fēng)采便躍然可見(jiàn)。全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見(jiàn)渾厚氣，表現(xiàn)出作為駕馭長(zhǎng)調(diào)的能力。

蘇軾

豪放派蘇軾辛棄疾

蘇軾辛棄疾