道德講堂，2o15道德講堂內(nèi)容講什么誦什議什么聽什么

來源：整理時(shí)間：2023-05-01 09:12:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，2o15道德講堂內(nèi)容講什么誦什議什么聽什么

道德講堂一共有這樣八個(gè)環(huán)節(jié)：自我反省、唱道德歌曲、學(xué)道德模范、發(fā)心靈感悟、誦道德經(jīng)典、做一件善事、行崇德禮、送平安吉祥

2o15道德講堂內(nèi)容講什么誦什議什么聽什么

2，什么是道德講堂道德講堂的活動怎么寫

道德講堂是面向大眾講習(xí)基本道德規(guī)范，弘揚(yáng)中華民族美德的場所。道德講堂的主要內(nèi)容是：社會公德，職業(yè)道德，家庭美德和個(gè)人品德

什么是道德講堂道德講堂的活動怎么寫

3，求道德講堂相關(guān)資料

用“身邊人講身邊事、身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的形式，大力宣講道德先進(jìn)人物優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，努力形成“好人好報(bào)”的社會共識，推動“知行合一”的道德實(shí)踐，營造“崇德尚善”的濃厚氛圍，“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”為主線。社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家，以“和睦”為核心；個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：要充分發(fā)揮“道德講堂”導(dǎo)向、平臺、輻射作用，在建設(shè)工作中要做到“四化”：布局標(biāo)準(zhǔn)化、流程規(guī)范化、對象分眾化、形式多樣化。（一）布局標(biāo)準(zhǔn)化。“道德講堂”的室內(nèi)要有統(tǒng)一的背景和標(biāo)識，要利用桌椅樣式選擇、場地布置以及文字、圖片、背景音樂等形式營造出濃厚的道德建設(shè)氛圍。（二）流程規(guī)范化。“5＋X”模式。“5”是規(guī)定動作，即唱一首道德歌曲（開講前，組織群眾唱一首“道德講堂”主題歌曲）、看一部道德短片（圍繞主題，組織觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡短片）、講一則道德故事（講述一個(gè)發(fā)生在身邊的體現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的典型事例）、誦一段經(jīng)典（組織干部職工朗誦一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄）、作一番點(diǎn)評“X”是自選動作，在完成規(guī)定動作的基礎(chǔ)上課適當(dāng)添加部分環(huán)節(jié)，從而豐富“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式。比如演一個(gè)道德舞臺劇或小品、朗誦一段道德詩歌、舉辦一次道德知識競賽、開展一次道德美文欣賞。（三）對象分眾化。要根據(jù)不同人群的特點(diǎn)和需求，分類施教，建設(shè)好“道德講堂”。同時(shí)，要綜合利用各種手段大膽創(chuàng)新，以網(wǎng)絡(luò)為平臺的“網(wǎng)絡(luò)道德講堂”等。（四）形式多樣化。以“我唱、我看、我聽、我誦、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重干部職工意愿，設(shè)計(jì)多樣化的宣講形式，使群眾易于參與、樂于參與。“道德講堂”要以倡導(dǎo)勤政廉潔、忠誠負(fù)責(zé)、知禮守禮等為主要內(nèi)容，將參與“道德講堂”納入干部職工教育培訓(xùn)體系，引導(dǎo)廣大干部職工牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民意識，改進(jìn)作風(fēng)、提升效率、搞好服務(wù)，爭做公民道德建設(shè)的實(shí)踐表率。

1.上善若水，水善利萬物而不爭。 ——《道德經(jīng)》【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。 2.信不足焉，有不信焉。 ——《道德經(jīng)》【譯文】誠信不足，就會失去信任。 3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——《道德經(jīng)》【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。 4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發(fā)，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。 ——《道德經(jīng)》【譯文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就工業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進(jìn)；因?yàn)椴粻帲嘁蕴煜露茧y與之爭。 5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)、自足者副，強(qiáng)行者有志。 ——《道德經(jīng)》【譯文】能了解別人的成為機(jī)智，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠(yuǎn)大的志向。 6.輕則失根，躁則失君。 ——《道德經(jīng)》【譯文】輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。 7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 ——《道德經(jīng)》【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。 8.甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。 ——《道德經(jīng)》【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險(xiǎn)，這樣才可以長久平安。 9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《道德經(jīng)》【譯文】禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。 10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。 ——《道德經(jīng)》【譯文】天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。 11.為之于未有，治之于未亂。 ——《道德經(jīng)》【譯文】做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發(fā)生之前。 12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《道德經(jīng)》【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土累積的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來的。 13.慎終如始，則無敗事。 ——《道德經(jīng)》【譯文】對待結(jié)束時(shí)的工作，就像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。 14.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——《道德經(jīng)》【譯文】江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

求道德講堂相關(guān)資料