今年發生在河南的7/20大雨也是一個佐證。繁臺春曉對于“汴京八景”的感知，書面上是看到的較早的，最早的版本據說是明代《明成化河南總志》一書中的記載。

1、劉禹錫因何詩兩次被貶？他的墓在哪里？

劉禹錫字夢得，洛陽（今河南洛陽市人）德宗貞元九年（公元793年）中進士，兩年后，又登吏部取士科。先后任太子校書，監察御史等職，順宗永貞元年（公元805年）參加了以王叔文為首的＂永貞革新＂集團，因實行進步政治改革遭到失敗，被貶為朗洲（今湖南常德市）司馬。十年后，他被召還京都，因游玄都觀，寫了巜戲贈看花諸君子》一詩，觸犯了當權者，等二次被貶，先后在連洲（今廣東連縣)葵）洲（今四川奉節縣）和州（安徴和縣）等地任刺史。

文宗大和二年（公元828年），二次被召回長安，又寫了《再游玄都觀》一詩諷刺當權者，所以未受重用，直到晚年才做了太子賓客。劉禹錫是唐代重要的進步思想家，他具有撲素唯物論思想，曾寫下《天論》這篇著名的無神論作品，指岀天是物質的，天體的運動有自己的規律，空間是客觀存在的，也有自己的規律，從而強有力的駁斥了上天主宰世界命運的迷信。

劉禹錫的這些唯物論觀點，曾受到柳宗元的贊楊，劉禹錫也是唐代杰出的文學家。他的詩歌藝術成就就較高，晚年尤精，他與白居易，柳宗元多有交往，白居易曾稱他為＂詩豪＂。劉禹錫的詩歌善于吸收民歌的有益成分，他改革的新體詩如《竹枝詞》《楊柳枝詞》《浪淘沙詞》等，對后來詞的形成和詩的發展都有一定的影響。劉禹錫在唐武宗會昌二年（公元842年）秋天，晚年多病的劉禹錫去世了，享年71歲，他的墓地不可知，

2、為什么河南暴雨被淹，而跟河南最近的山西沒事？

我是山西運城的，離河南就隔了一條黃河，離鄭州只有二三百公里，鄭州下暴雨當天，我們這里也下了一陣大雨（相對鄭州就是毛毛雨了）。首先我先說一下地理，山西的人口密集區是由四五個盆地組成的“糖葫蘆”其他的都是陰山，呂梁山，太行山，中條山等山脈，這也是山西被稱為“表里山河”的原因，其他的都不說，就說離河南很近的運城吧，它的南邊是中條山，東邊是呂梁山，西邊是“一見楊過誤終生”的風陵渡，當雨云和水汽從河南過來，經過中條山和太行山，還有河南西部的伏牛山，這些山會抬高水汽，和云層，發生“冷凝效應”，山西這邊的雨就會被“擋回去”，所以山西這邊就沒有發生洪澇災害。

3、北宋的“汴京八景”是哪八景？現在還能在河南開封看到嗎？

4100年建城史和建都史，八朝古都，北宋時期世界第一大城市，開封的名頭原來是很響亮的，正如十幾年前《紐約時報》一篇讓開封很失落的文章所說的那樣，《從開封到紐約——輝煌如過眼云煙》，這個標題對于開封來說，是很貼切的，開封的輝煌，從大宋南遷之后，就開始衰落了，一路衰落下去，但好歹還算個省會城市，到了建國后省會西遷，它連省會也不是了，真正是繁華落盡了，

在這個背景下，說起“汴京八景”這種話題，也只能算是對“東京夢華”的懷念或自嗨而已。再說，對于某地的“八景”或“十景”，原本就是歷史上文化人自嗨的產物，為什么不是“九景”、“十二景”？繁臺春曉對于“汴京八景”的感知，書面上是看到的較早的，最早的版本據說是明代《明成化河南總志》一書中的記載，

說那“八景”是“艮岳行云，夷山夕照，金梁曉月，資圣熏風，百崗冬雪，大河春浪，吹臺秋雨，開寶晨鐘”。這“八景”我們想象的大概只有“大河春浪”和“吹臺風雨”了，開封離黃河很近，那有個有名的河口，叫柳園口，很多年前，我去走黃河時，跟著一干人等在那逗留過，那里淺水一灣，淺灘大片，還有不少的水鳥如白鷺、灰鷺等，風光還是有點意思的。