景頗族目瑙縱歌，目腦縱歌景頗語音意為大伙跳舞是景頗族最盛大的

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本文目錄一覽

1，目腦縱歌景頗語音意為大伙跳舞是景頗族最盛大的
2，目瑙縱歌是景頗族的傳統節日有些什么風俗活動
3，目瑙縱歌節
4，景頗族目瑙縱歌的介紹
5，我眼里的目瑙縱歌讀后感
6，目瑙縱歌節是哪個民族的
7，景頗族的傳統節日風俗有哪些
8，祛惡揚善的景頗族目瑙縱歌
9，景頗族的風俗習慣是什么節
10，景頗族阿昌族德昂族的重要節日
11，目瑙縱歌節是怎么回事
12，景頗族的節日

1，目腦縱歌景頗語音意為大伙跳舞是景頗族最盛大的

A 試題分析：“目腦縱歌”，景頗語音，意為“大伙跳舞”，是景頗族最盛大的傳統節日，不是整個中華民族的節日，選項A正確，其他選項錯誤。點評：本題難度中等，考生要識記：民族節日，蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

目腦縱歌景頗語音意為大伙跳舞是景頗族最盛大的

2，目瑙縱歌是景頗族的傳統節日有些什么風俗活動

目瑙縱歌節是哪個少數民族的節日？是景頗族，今天帶你感受下！ 00:00 / 05:2170% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

目瑙縱歌是景頗族的傳統節日有些什么風俗活動

3，目瑙縱歌節

目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日,數萬人踩著同一個鼓點起舞,規模宏大,震撼力極強,是中國西部地區的民族狂歡節,有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場地,全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語,“縱歌”是載瓦語的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱

目瑙縱歌節

4，景頗族目瑙縱歌的介紹

目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區，是景頗族最為隆重的傳統民族節日。目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大、震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”，“萬人狂歡舞”的美稱。 “目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。2006年5月20日，云南省隴川縣申報的景頗族目瑙縱歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

5，我眼里的目瑙縱歌讀后感

《目瑙縱歌》是以景頗族波瀾壯闊的歷史為線索，在濃縮的時空中，藝術地展現了一個古老民族不畏艱險、勇于開拓、不屈不撓、勇往直前的精神。　　踏著目瑙縱歌的節奏，演員們形象地展示了景頗人從遠古一路走來，在血與火中拼搏，在生與死中勇往直前。當無路可走時，他們便撕開大山，讓生命穿越歷史，從大地上最險峻的縫隙中沖出，猶如滾滾洪流，奔騰呼嘯著闖過一道道險關，飛渡蒼莽的時空，用滾燙的熱血去尋找棲息的樂土，去尋找祖祖輩輩的夢想。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

6，目瑙縱歌節是哪個民族的

目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大，震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”、“萬人狂歡舞”的美稱。只要有場地，全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌，它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。為了發展經濟，發揚景頗文化，方便游客參與，當地政府有時也將時間略做調整。目瑙縱歌當初是為最大的太陽神“木代”而舉行的隆重祭祀活動。在景頗山寨，目瑙縱歌按其內容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙，出征的“達如”目瑙，重大迎賓或節慶的“克拉”目瑙，祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙，起義時的“共潤”目瑙等10種之多。

7，景頗族的傳統節日風俗有哪些

景頗族的傳統節日主要有目瑙縱歌節、能仙節、嘗新節、采花節、新米節等。目瑙縱歌節是祭祀天神“木代”的傳統活動，也是景頗族最盛大隆重的傳統節日。能仙節是青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農歷二月十日舉行。嘗新節在每年的八月十五日舉行，節日當天，家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯。景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。景頗族的傳統節日主要有目瑙縱歌節、能仙節、嘗新節、采花節、新米節等。嘗新節在每年的八月十五日舉行，節日當天，家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯。1、目瑙節景頗族最盛大的傳統節日，一般于每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目瑙作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動都要跳目瑙。2、撒種節撒種節，是云南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統節日，每年農歷三月十日舉行。3、新米節新米節景頗族有趣的慶豐收節日。每年農歷八九月間，當田里稻谷成熟時，家家戶戶都要歡渡“新米節”新米節的前一天，主人家就開始準備。他們背著插滿鮮花的籃子，然后揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門旁邊。然后，便向各家發出熱情的邀約，請他們在第二天作客。4、采花節景頗語稱“思鮮鮮”或“吉達”、“寧打”等，一般在春節期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打“煬碟”等各種游戲。5、能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。

8，祛惡揚善的景頗族目瑙縱歌

　　在有聚會慶祝的地方就會伴隨著舞蹈和音樂。尤其是我們的各個民族都是能歌善舞的好手。同時集體的舞蹈和音樂也有利于民族間的團結友愛。在景頗族文化里甚至單獨拿出來一天的時間來舉辦大型歌舞，它的名字就叫做：目瑙縱歌。　　景頗族能歌善舞，他們有許多形象生動的舞蹈。在許多節日慶典活動中，景頗族都舉行歌舞活動。最主要的節日有“目腦（總戈）”節、新米節和采花節。　　“目瑙縱歌”一個重要的標志就是目瑙示棟，是為了紀念景頗族先人首創“目瑙縱歌”而設立的祭壇。示棟豎立在目瑙縱歌舞場中央，是景頗族群眾心中最神圣、最崇敬的圖騰。在歷史上，豎目瑙示棟之前要，全村寨的董薩要念村寨鬼（一種祭祀），形成祭祀高潮，連續三天的祭祀后，才能將目瑙示棟豎起，頓時，整個目瑙縱歌場歡呼雀躍，場面極其熱烈。　　“目腦”的意思是“大伙跳舞”。每逢慶祝五谷豐收，迎接貴客，紀念重大節日，男婚女嫁，親人團聚等場合，都要舉行不同規模的目腦（總戈）。傳統盛大的目腦（總戈），一般在農歷正月十五以后的幾天內舉行，時間四至五日不等。選雙日歌舞，忌單日進行。　　每逢節日，景頗族的男女老少便齊集廣場，穿著盛裝。小伙頭戴潔白的包頭鑲綴著紅穗，姑娘們穿著黑絲絨短衫，身佩彩珠，頸戴項圈下圍彩色奪目的羊毛花裙。“木腦”廣場的中心，豎立著木腦樁。木腦柱一般高約二十米左右，是用兩塊栗木板制成。　　木板兩側都畫有精美而富有象征意義的圖。右側常常畫的是蕨菜。它在景頗族人們心目中是團結和向前的標志；左側往往畫的是一個四方形等分的三個三角形，每個三角形又涂上一種顏色。在兩個木柱之間交叉看兩把銀光閃亮的大刀。　　在木腦柱的旁邊還樹有兩塊大木板，各高八米左右，上面也是圖案飾繪。橫匾上畫有雄偉的喜馬拉雅山脈，下面磺匾畫的是家畜，農作物，緊靠木腦柱和橫匾，是兩座仰望未來的高臺，圍繞高臺的木樁，掛有各種具有樂器，直徑一米左右的八面鋩鑼，兩個長二米的大皮鼓以及其他樂器，最外層的竹籬笆，開兩道門。? 　　“木腦”開始，與會人們歡騰。先是禮樂齊奏，笙管、大鼓、铓鑼金聲玉振，音響交雜，悅耳動聽，然后是一列景頗族婦女出場，她用頭頂著禮物花籃內裝著雞蛋、糯米、米酒，從籬笆的右門輕舉腳步，進入會場。這時禮炮驟鳴，歡聲雷動，來自各地的景頗族同胞，贈物敬酒，翩翩起舞。儀式一經揭開，要跳兩個通宵，從晚到晨，從晨到晚。

9，景頗族的風俗習慣是什么節

最為重要，也是最隆重的景頗族節日：目瑙節（景頗語為 Manau Poi,英語為 Manau Festival），在中國也稱目瑙縱歌節。

景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長。有女無子時可招贅，但贅婿不改其姓；無子嗣時可收養子，權利義務與親生子一樣；對財產實行不嚴格的幼子繼承制，幼子地位高于長子。婦女社會地位較低。在現行的一夫一妻制婚煙中，基本上仍必須遵循傳統的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關系。流行轉房制和妻死丈夫續娶妻姊妹的習俗。還實行等級婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結婚由父母包辦，聘禮很重，常發生搶婚的現象。景頗族沒有成文法，社會秩序靠傳統的習慣法——“通德拉”來維持。習慣法具有很大的約束力，常常與宗教迷信相結合。一般不輕易判處死刑，但殺人者必須賠償命金。一般案件對輸理者均罰以賠償實物的幾倍至十倍。案件無法調查判明時就采取神判。常用的神判方式有賭咒、雞蛋卦、斗田螺、煮米、撈開水、悶水等。隨著階級分化，習慣法已逐漸遭到破壞，而且被山官和頭人利用來為自己的利益服務。喪葬除兇死者火葬、幼殤者天葬以外，正常死亡者均行土葬。景頗族的服飾，男子喜裹白或黑包頭，著黑色衣褲或白衣黑褲，外出佩長刀，背挎包．婦女一般著黑色短上衣和棗紅自織羊毛花圍裙，戴黑紅色藤制腰箍和腿箍，裹毛織護腿，并佩戴各種銀飾物。但建國之前貧苦農民衣著簡陋，多著單衣向火過冬，男女均赤足。多數地區群眾以大米為主食，少數地區的以食玉米為主。過去僅以芭蕉葉包飯，平均分配，以手抓食。主要飲料是山泉和水酒。殺牛祭鬼時，牛肉全寨人分食。獵物見者有份。對客人均熱情招待飯食。景頗人喜嚼沙枝(一種用草煙、蘆子、熟石灰等配成的嚼料)，見面互贈沙枝是傳統的禮節之一。住房為竹木結構的茅屋，只有個別地方少數山官頭人住瓦房。茅屋呈長方形，屋頂為雙斜面。整個建筑分上下兩層，上層住人，底層圈養家畜家禽。門從兩頭開，前門供客人進出，埋鬼樁、拴牛馬，后門禁止外人出入，更不允許穿室而過。屋內每間設一火糖，四周鋪篾席，晚間即席地而寢。房屋通常七、八年重建一次，建房時全寨換工互助，數日即成，并舉行隆重的新房落成儀式。

目瑙節，也稱目瑙縱歌節。

http://baike.baidu.com/view/4537.htm?fr=ala0_1_1#8

10，景頗族阿昌族德昂族的重要節日

1、景頗族的目瑙縱歌節目瑙縱歌節是景頗族的主要傳統節日。定于每年農歷正月十五、十六日為節慶之期。梁河的景頗族主要以浪速（羅俄）支系為主。目瑙縱歌（浪速語稱迨臧歌）是大家一起跳舞的意思，也即“萬人之舞”。節日盛會于廣場中央，高豎目瑙柱，人們排成長長的隊伍，由頭戴兜鍪、用孔雀羽毛為頂飾的男子在前領舞，男人邊跳舞邊揮大力，個個英姿颯爽，女人抖動著彩帕和扇子，身上裝飾的銀泡和銀鏈唰唰響、閃閃亮，似彩蝶起舞，象孔雀開屏。舞蹈排列成陣，隊形變換有序，時如彩練漫卷，時而似瑞靄輕飄；人數眾多、規模盛大，氣勢壯闊，舞步剛健明快，在木鼓、芒鑼、“洞巴”、笛子等樂器的伴奏下，“哦熱啊”的歌唱旋律飛向高空，響遍景頗山鄉。2、阿昌族阿露窩羅節梁河屬中國兩個阿昌族聚居區之一，全國有3個阿昌族自治鄉，僅梁河就占兩個，即九保和曩宋阿昌族自治鄉。據史書記載，阿昌族是最早活動在青海、甘肅高原的氐羌民族，其中一部分很早就遷徙于川西至滇西一帶。約于公元十三世紀開始有一部分沿云龍、保山、騰沖遷陡，最后定居于梁河地區。古代阿昌族就是一個善歌好舞的民族，阿昌族的歌聲清亮，阿昌族的舞蹈莊重凝樸。阿昌族最隆重最富于民族特點的傳統節日是“窩羅節”。3、德昂族澆花節的傳說德昂族（原稱崩龍族），主要居住在梁河的勐來村“二古城”和勐宋村“白露頭”兩個自然村，位于亞熱帶半山區，住房多為竹木結構樓房。澆花節（也稱潑水節）是德昂族的傳統節日，于清明節后五至七天開始，歷時三天。澆花節與傣族“潑水節”內涵相同，但活動內容差異較大。擴展資料1、目瑙縱歌節節日內涵目瑙縱歌節是景頗族最盛大、最隆重的民族節日。景頗語叫“目瑙”，載佤語叫“縱歌”，“目瑙縱歌”就是大家一齊來唱歌跳舞的意思。它是為祭祀景頗的太陽神“木代”而舉行的最隆重的祭祀活動，同時也是景頗族傳統的節日。到時三山五嶺的景頗族群眾都相聚在一起縱情歌舞，跳目瑙縱歌舞時，人少則上千，多時過萬，故又稱為萬人之舞。它包括多種異彩紛呈的舞蹈形式，舞隊排列成陣，舞步豪放有序，節奏激昂明快，表現出景頗群舞的高度水平。各種名目繁多的“目瑙縱歌”不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的群眾性，而且集中表現了景頗族的宗教信仰、道德觀念和文化藝術特點，它是祖國文化藝術園地里，一朵艷麗的奇苑。2、民族簡介阿昌族是云南省特有的人口較少民族，主要分布在滇西的德宏傣族景頗族自治州的梁河、隴川和潞西等縣市，部分分布在保山市的騰沖、龍陵縣和大理白族自治州的云龍縣。阿露窩羅節是阿昌族人民的傳統節日，以前每年在農歷九月初十舉行。“阿露”和“窩羅”是根據兩個傳說故事形成的兩個節日。“阿露窩羅節”由流行于梁河、潞西、騰沖、龍陵、云龍等阿昌族地區的“窩羅節”和流行于隴川縣戶撒、臘撒地區的“阿露節”合并而來。3、民族簡介德昂族（原稱崩龍族），中國少數民族之一。現有人口15462人。，位于亞熱帶半山區，住房多為竹木結構樓房。居住在德宏地區的德昂族自稱“德昂”，居住在鎮康、耿馬等縣的則自稱“尼昂”或“納昂”。“昂”為民族自稱，意為“山巖”、“巖洞”的意思。“德”、“尼”、“納”為尊稱的附加語。德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規和書寫佛經等。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。參考資料來源：百度百科-澆花節參考資料來源：百度百科-目瑙縱歌節參考資料來源：百度百科-阿露窩羅節

11，目瑙縱歌節是怎么回事

節日簡介　　目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日,數萬人踩著同一個鼓點起舞,規模宏大,震撼力極強,是中國西部地區的民族狂歡節,有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場地,全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語,“縱歌”是載瓦語的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節,村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。現在為了發展經濟,發揚景頗文化,方便游客參與,當地政府有時也將時間略做調整。目瑙縱歌當初是為最大的太陽神“木代”而舉行的隆重祭祀活動。在景頗山寨,目瑙縱歌按其內容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙,出征的“達如”目瑙,重大迎賓或節慶的“克拉”目瑙,祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙,起義時的“共潤”目瑙等10種之多。編輯本段節日內涵　　目瑙縱歌節是景頗族最盛大、最隆重的民族節日。景頗語叫“目瑙”，載佤語叫“縱歌”，“目瑙縱歌”就是大家一齊來唱歌跳舞的意思。它是為祭祀景頗的太陽神“木代”而舉行的最隆重的祭祀活動，同時也是景頗族傳統的節日。到時三山五嶺的景頗族群眾都相聚在一起縱情歌舞，跳目瑙縱歌舞時，人少則上千，多時過萬，故又稱為萬人之舞。它包括多種異彩紛呈的舞蹈形式，舞隊排列成陣，舞步豪放有序，節奏激昂明快，表現出景頗群舞的高度水平。各種名目繁多的“目瑙縱歌”不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的群眾性，而且集中表現了景頗族的宗教信仰、道德觀念和文化藝術特點，它是祖國文化藝術園地里，一朵艷麗的奇苑。編輯本段傳說　　目瑙縱歌盛會歷史悠久,源于美麗動人的傳說：遠古的時候,大地上的人們并不會跳"目瑙",只有天上的太陽神"木代"才會跳。有一年天空出現了9個太陽,不分晝夜的燒烤著大地,大地上河水被曬干,石頭被曬炸,人類和各種鳥獸都面臨死亡的絕境,就聚集在一起共商對策,公推百鳥到太陽宮去求太陽神。百鳥帶上金銀財寶,飛到太陽宮,請求太陽神每天只出一個太陽,并分出晝夜來。肩負拯救大地上的人類和生靈重任的百鳥,有幸參加了太陽宮里太陽神舉行的"目瑙",并以優美的舞姿和歌喉博得太陽神的歡心,太陽神欣然答應了百鳥的請求,將9個太陽減去8個,只剩下如今的一個。百鳥返回大地時,見一棵黃果樹上結滿了香甜的黃果,百鳥一時高興,便仿照太陽神的子女,在吃果子之前,聚集在一起推選孔雀做"瑙雙"(即領跳者)在黃果樹上歡快地跳起了"烏目瑙"(即"鳥目瑙")。寧貫娃的景頗族中神通廣大的闖世英雄,被百鳥那歡快的舞蹈場面所吸引,便情不自禁地摹仿百鳥歡跳起來。不久,寧貫娃在木折省臘崩(景頗族的發祥地)日月祖宗山腳下,用手指劃出平坦寬闊的“祥信央壩”作為目瑙縱歌舞場,舉行了人間第一次目瑙縱歌盛會。從此,"目瑙縱歌"活動便廣泛在景頗族地區流傳開來。目瑙縱傳說還有多個版本,以上傳說見諸報道最多。

12，景頗族的節日

景頗族的節日有全民性的傳統目瑙縱歌節、生產方面的新米節、南瓜節、包谷節、青年人的能仙節等。目瑙縱歌節：是一年一度的傳統節日。景頗族支系叫“目瑙”，載瓦、龍峨、勒期等支系稱“縱歌”，現在統稱為“目瑙縱歌”，其本意均為“跳舞”。每年農歷正月十五舉辦，一般為期2—6天，時間取雙不取單。舉行慶典活動時，首先要選擇一塊風水良好的吉祥之地作為場地，在場地中央豎立4棵目瑙柱，每棵柱上都畫有精美而富有象征意義的圖案，正中間交叉著兩把長刀和寶劍。緊靠目瑙柱是兩座奏樂高臺，圍繞高臺的木樁上掛有各種樂器，如鋩鑼、大皮鼓等。以目瑙柱為中心，用竹片等圍成一個圓圈，來自四面八方的族胞和來賓在“瑙雙”（領舞）的率領下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞。相傳在久遠的年代惟有太陽的子女才會跳目瑙舞。一次太陽王舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。雀鳥們學會“目瑙”舞后回到地上跳時被景頗族的先人看到，大家一同去觀看并學會了跳“目瑙”舞，流傳至今，成為一個民族盛大的慶典。舊時“目瑙縱歌”主要有山官和有財力的人主持，用于祭祀、慶祝農業豐收和戰爭而舉辦，還請董薩前來主持和組織，吟唱景頗族的創世史詩，殺牛宰雞祭鬼魂。1980年以后，中斷了20余年的節日重新恢復，其內容和形式有了很多新的變化，屏棄了原來念鬼祭鬼的內容和程序，增加了很多新的內容。新米節：是慶祝豐收的節日，每年在谷子成熟未正式收割前舉行。新米節前，主人將自己地里長的最好的谷子收回來，曬干，舂好，并備好酒菜。在節日的那天，邀請鄰里來做客，用新米煮飯，讓大家來品嘗。在宴慶開始之前，主人要舉行祈禱儀式，感謝谷魂和眾鬼給了一個好收成，并祈求來年風調雨順，人蓄平安，獲得更大的豐收。新米節實際上也是個交流生產經驗和生產技術的農耕交流會，人們一邊飲酒談笑，一邊談論農事，談論來年的計劃。能仙節：是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

景頗族的節日有新米節、能仙節和目腦縱歌節，其中目腦縱歌是景頗族最盛大、隆重的節日。1、新米節新米節是一個慶賀豐收的節日，也是一個促進農業技術交流的節日。更是景頗族感恩共享的節日，純良友愛是一貫的本色，這天吃的新米、米酒、水酒、各色菜肴等等，都是由各景頗村寨和各代表隊以背簍禮的形式送來的。2、能仙節能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農歷二月十日舉行。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。3、目腦縱歌目腦縱歌是景頗族一年一度的傳統節日，在每年農歷正月十五舉辦，一般為期2-6天。目瑙縱歌原來是為太陽神而舉行的隆重祭祀活動，目瑙縱歌節日中，景頗人身著節日盛裝，成群結隊，敲鑼打鼓，興高采烈的紛紛從四面八方涌入目瑙廣場。擴展資料景頗族的董薩文化：董薩是景頗族社會生活中鬼神對現實生活支配的體現者，景頗族人民認為寨子里沒有董薩是過不好日子的。說明在景頗族信仰鬼神威力的情況下，董薩在社會活動中起著一定的作用和影響。人們信賴他，通過他向鬼神祈福消災。因此，董薩在寨子里地位比較高，深受人們的尊重。董薩是景頗族原始宗教的問卜者和祭祀司。同時，在還沒有文字的歷史時期，董薩就成為民族文化歷史傳播及民間文學的繼承、保存和宣傳者，肩負著對后代傳授歷史文化的責任。當董薩的多數是世代相傳，要口齒伶俐，記憶力好，社會生活閱歷、學識要廣。參考資料來源：百度百科-景頗族

中秋節和國慶節和