水目山，水目山舍利子沒(méi)排到中國(guó)六大發(fā)現(xiàn)之一

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-24 16:25:22 編輯：大理本地生活手機(jī)版

1，水目山舍利子沒(méi)排到中國(guó)六大發(fā)現(xiàn)之一

一個(gè)人的骨灰結(jié)石和一個(gè)民族的成就能比嘛。

你說(shuō)呢...

水目山舍利子沒(méi)排到中國(guó)六大發(fā)現(xiàn)之一

2，水目山門票春節(jié)有優(yōu)惠嗎

水目山門票春節(jié)沒(méi)有優(yōu)惠，春節(jié)期間景區(qū)暫停營(yíng)業(yè)。祥云水目山文化旅游區(qū)坐落于楚大高速公路和廣大鐵路旁的祥云縣城西南，距大理州府56公里，距省會(huì)昆明260公里，交通十分便利，水目山于1992年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園， 2006年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。水目山景點(diǎn)特色世界塔林舍利子、中國(guó)南方最早的戒堂、全國(guó)罕見(jiàn)的寺抱塔奇觀和唐代茶花、宋代龍柏、明代月季等奇異景觀及大理國(guó)十王剃度、徐霞客尋訪、吳三桂求卜、林則徐問(wèn)道、擔(dān)當(dāng)受戒等歷史記載，令世人嘆為觀止。水目寺以北的北崗塔林，現(xiàn)存七十余座歷代僧墓塔，這些僧墓塔從大理國(guó)一直延續(xù)到清代中期，所葬僧人無(wú)數(shù)，成為水目山的一景，塔林中出土的舍利子，更使水目山這座佛教名山增添了光彩，至今，舍利子還供奉在塔林的地宮當(dāng)中。

水目山門票春節(jié)有優(yōu)惠嗎

3，水目山的簡(jiǎn)介

水目山是中國(guó)開(kāi)創(chuàng)較早的佛教圣地之一，是漢傳佛教禪宗第九代祖師道場(chǎng)、世界第一子孫式舍利塔林圣地、佛門圣物舍利子發(fā)掘安放地、南詔國(guó)、大理國(guó)皇家寺院。唐憲宗元和八年（公元813年），南詔國(guó)國(guó)王勸龍晟下旨由禪宗第九代傳人普濟(jì)慶光禪師到水目山開(kāi)山建寺。此后，歷代出佛產(chǎn)祖，高僧云集，萬(wàn)眾皈依，鼎盛時(shí)達(dá)三千和尚八百尼姑。世界塔林舍利子、中國(guó)南方最早的戒堂、全國(guó)罕見(jiàn)的寺抱塔奇觀和唐代茶花、宋代龍柏、明代月季等奇異景觀及大理國(guó)十王剃度、徐霞客尋訪、吳三桂求卜、林則徐問(wèn)道、擔(dān)當(dāng)受戒等歷史記載，令世人嘆為觀止。水目山的佛教歷史及文化遺產(chǎn)有著不可替代的獨(dú)特性，在世界佛教界具有突出的特點(diǎn)，在中國(guó)佛教史上具有重要的地位。水目山于1992年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園， 2006年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。身臨其境，婉若世外桃源，令人陶醉。

水目山的簡(jiǎn)介

4，水目山有哪些美麗的故事

孕育了“鐵樹(shù)開(kāi)花”、“枯井取木”、“風(fēng)洞購(gòu)物”、“木犬守場(chǎng)”等神奇的傳說(shuō)，以及許許多多美麗的故事

5，水目山門票春節(jié)有優(yōu)惠嗎

6，云南水目山怎么走

祥云水目山交通很便捷的喔，有很多的乘車路線啊，O(∩_∩)O哈哈~ 祥云水目山交通指南：祥云水目山地址：大理祥云縣城東南25余公里處祥云水目山自駕車路線：昆明→昆安高速→安楚高速→楚大高速→祥云板橋收費(fèi)站→水目山風(fēng)景旅游區(qū)路線指示牌祥云水目山乘車路線：祥云站→祥云城南城鄉(xiāng)客運(yùn)中心→馬街（祥云水目山站下車）水目山風(fēng)景區(qū)專線公交車（運(yùn)營(yíng)證件審核中）

7，祥云縣景點(diǎn)

祥云水目山、天華山、云南驛茶馬古道、水目寺塔、九鼎山、天峰山等。1、祥云水目山：水目山是云南開(kāi)創(chuàng)最早的佛教圣地之一。唐憲宗元和八年（813年），南詔諸大臣請(qǐng)求在此建廟。普濟(jì)慶光禪師用禪杖鑿地，有清泉涌出，因名水目。開(kāi)堂之日，六詔的首領(lǐng)都來(lái)祝賀。香火最旺時(shí)，號(hào)稱“和尚千人，尼姑八百”。2、天華山：又名南華山，史稱“南華勝跡”，位于馬街鄉(xiāng)棕棚村。天華山道觀始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“云洱無(wú)雙地，匡州第一山”十個(gè)大字。3、云南驛茶馬古道：作為祥云縣最早的縣治駐地，是古滇文化的典型代表。云南驛是西南絲綢路上一個(gè)重要的驛站，至今已有一千多年的歷史。當(dāng)時(shí)隨著白鹽井鹽業(yè)的興旺，鹽商馬幫絡(luò)繹不絕，驛道運(yùn)輸頻繁，古道遺址的石板路上至今仍存留下斑斑馬蹄足跡。驛站專業(yè)化、規(guī)模化程度高，保存完好，在西南絲綢路上絕無(wú)僅有。4、水目寺塔：此塔為紀(jì)念大理國(guó)公高量成之子皎淵而立。史志中并無(wú)確切記載，一般認(rèn)為大理國(guó)時(shí)期所建。據(jù)現(xiàn)存水目寺內(nèi)的《淵公塔銘碑》記載，水目寺為南詔龍興四年普濟(jì)慶光禪師所建。5、九鼎山：九鼎山又名九鼎云峰，海拔3117米，因九峰并峙，也稱九峰山，九峰以形命名，分別為禁足、獅吼、攬霞、招鶴、峨眉、侍仙、中秀、遞云、經(jīng)臺(tái)。6、天峰山：主峰海拔2570米，地勢(shì)險(xiǎn)峻，在群巒中一峰突聳，成“金字塔”結(jié)構(gòu)，群山成拱獻(xiàn)之勢(shì)。峰頂有以老君殿為主的道教建筑群，是祥云乃至滇西重要的道教勝地。自明朝以來(lái)，山中陸續(xù)建造得老君殿、靈官殿、觀音殿、藥王殿、玉皇閣、士主廟、一天門、二天門、三天門、功德坊、左右?guī)康冉ㄖ铮?jīng)歷代整修與維護(hù)，大多保存完好，工藝頗多不凡。

8，請(qǐng)問(wèn)祥云水目山門票多少

不會(huì)超過(guò)20元，每年過(guò)年祥云人都要去拜拜的

從前兩年開(kāi)始，大理州已經(jīng)取消了原來(lái)對(duì)州內(nèi)公民的門票優(yōu)惠政策，改為每年設(shè)立一定的免費(fèi)開(kāi)放日。在規(guī)定的免費(fèi)開(kāi)放時(shí)間內(nèi)，大理州內(nèi)公民憑身份證可免費(fèi)到以上景區(qū)參觀游覽。10月1日、2日祥云水目山景區(qū)免費(fèi)開(kāi)放。不過(guò)您要記得帶上自己的身份證哦。

做去板橋的客車，門票50到80，看你的身份證。我就是祥云的，不懂的可以問(wèn)我、

9，大理祥云縣縣志中的八景指哪幾處

大理祥云縣縣志中的八景指：1.最早叫云南的地方云南驛古鎮(zhèn)——千年古道、煙雨滄桑，也茶馬古道上集市。云南驛作為南方絲綢之路上的重要驛站，是云南較早的一家馬幫驛站。2.洱海衛(wèi)城，也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為祥云古城，位于祥云縣縣城內(nèi)，是一座名副其實(shí)的“古云南城”，始建于漢唐，完備于明清，四街八巷的建筑格局，整個(gè)城區(qū)成回宮格布局，仿佛一枚方印。因東有鳳凰山，西有臥龍山遙相呼應(yīng)，被稱為“西座臥龍捧印，東迎彩鳳玉書”。洱海衛(wèi)城始建于明洪武十五年公元1382年，由明軍指揮賴鎮(zhèn)、都督馮城及千百戶等官督建，當(dāng)時(shí)取名為洱海衛(wèi)城。因明軍在祥云（當(dāng)時(shí)的云南縣）境內(nèi)設(shè)置洱海衛(wèi)，因而取此名。后因云南縣城從云南驛遷至洱海衛(wèi)，縣衛(wèi)合署一起。1918年云南縣改名為祥云縣后，洱海衛(wèi)城也隨之改為祥云城。3.清華洞，從縣城出發(fā)，沿著清紅路往西南走大約3公里，就來(lái)到清華古洞，佛教喻“清華”為極樂(lè)勝地，此洞清幽，故名。被譽(yù)為滇西第一洞。摩崖石刻有“清華洞天”“座臥煙云”“蒼穹坐佛”等。清華洞屬喀斯特地形石巖溶洞，洞分前洞、后洞。前洞深、寬約30余米，高5米；后洞分二支，深不可測(cè)，洞內(nèi)石花、石筍、石柱甚多，琳瑯滿目。前洞口右側(cè)頂穹正中，仰視見(jiàn)尺余橢圓形亮光通山頂，稱“碟大天”。右側(cè)有小洞3個(gè)，時(shí)寬、時(shí)窄，洞壁大洞套小洞數(shù)十個(gè)。前洞中主洞位于洞口正中。洞內(nèi)怪峰突兀、石筍倒掛、懸崖滴乳、落水有聲。洞口壁上方有摩巖石刻，計(jì)24塊，多為明代以來(lái)的宮吏及騷人墨客所作。4.青海湖，位于中國(guó)云南省祥云縣沙龍鎮(zhèn)境內(nèi)，地處城川壩東南部，西北距縣城祥城鎮(zhèn)7公里。元代稱“青海”，清代稱“青龍湖”，因湖水清澈得名，自古就有“青海月痕”之美稱。5.天華山，又名南華山，史稱“南華勝跡”，位于云南大理祥云縣馬街鄉(xiāng)棕棚村，由縣城至景區(qū)的駕車距離約25公里。庵后有一大一小兩條形似石龍的鐘乳石倒掛于絕壁之上，是為天華山最具特色的景觀“石龍倒掛”。天華山道觀始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“云洱無(wú)雙地，匡州第一山”十個(gè)大字。天華山風(fēng)景區(qū)由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營(yíng)寨、古洞三庵（觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。6.水目山，坐落于楚大高速公路和廣大鐵路旁的祥云縣城西南，水目山是中國(guó)開(kāi)創(chuàng)較早的佛教圣地之一，是漢傳佛教禪宗第九代祖師道場(chǎng)、世界第一子孫式舍利塔林圣地、佛門圣物舍利子發(fā)掘安放地、南詔國(guó)、大理國(guó)皇家寺院。唐憲宗元和八年（公元813年），南詔國(guó)國(guó)王勸龍晟下旨由禪宗第九代傳人普濟(jì)慶光禪師到水目山開(kāi)山建寺。此后，歷代出佛產(chǎn)祖，高僧云集，萬(wàn)眾皈依，鼎盛時(shí)達(dá)三千和尚八百尼姑。世界塔林舍利子、中國(guó)南方最早的戒堂、全國(guó)罕見(jiàn)的寺抱塔奇觀和唐代茶花、宋代龍柏、明代月季等奇異景觀及大理國(guó)十王剃度、徐霞客尋訪、吳三桂求卜、林則徐問(wèn)道、擔(dān)當(dāng)受戒等歷史記載，令世人嘆為觀止。水目山的佛教歷史及文化遺產(chǎn)有著不可替代的獨(dú)特性，在世界佛教界具有突出的特點(diǎn)，在中國(guó)佛教史上具有重要的地位。7.九鼎山，又名“九鼎云峰”，位于云南祥云縣城北10公里原祥城鎮(zhèn)與原象鼻鄉(xiāng)交界處（現(xiàn)象鼻鄉(xiāng)已整體并入祥城鎮(zhèn)）。九鼎山屬橫斷山系云嶺余脈，因山勢(shì)險(xiǎn)要，山脈有九峰鼎立，故有九鼎山之稱。境內(nèi)的九鼎寺宇初創(chuàng)于明洪武年間，經(jīng)正德、嘉靖兩度維修，清、民國(guó)兩代又進(jìn)行擴(kuò)建，現(xiàn)寺宇包括土主廟、妙勝閣、華嚴(yán)閣、三教閣、彌陀閣、碧霞庵、古佛洞、毗盧閣、玉峰閣、千花臺(tái)等殿閣。九鼎山海拔3117米，因九峰并峙，也稱九峰山，九峰以形命名，分別為禁足、獅吼、攬霞、招鶴、峨眉、侍仙、中秀、遞云、經(jīng)臺(tái)。洞有碧霞洞、觀音洞、朝陽(yáng)洞、彌陀洞、隱貌洞、羊毛洞等。九鼎寺前有九鼎山雙塔，塔寺相映構(gòu)成奇觀妙景。登九鼎山頂，祥云壩子一覽無(wú)余。每年農(nóng)歷2月初8為九鼎山“太子會(huì)”游客眾多，歷代游人不絕，是祥云著名風(fēng)景名勝之一。8.天峰山，又名“玉筍峰”，俗稱“老君山”，或稱“老君殿”。位于云南省大理州祥云縣普淜鎮(zhèn)鏡內(nèi)，主峰海拔2578米，山體呈金字塔狀，地勢(shì)險(xiǎn)峻,有高聳其巔，萬(wàn)山拱伏之勢(shì)。老君殿始建于明萬(wàn)歷年間，為單檐歇山頂?shù)哪緲?gòu)建筑，前檐柱為一對(duì)雙龍抱柱，殿前高懸“道德五千”巨匾，供祀太上老君，故名老君殿。右有石雕功德坊，穿坊而入為雄偉的玉皇閣。下層為長(zhǎng)方形歇山頂，上層為八角攢尖頂，無(wú)斗拱造型。天峰山是一座以道教為主教，三教合一的建筑群，其中尤以木雕刻著，有“南來(lái)道教第一山”，是祥云縣的道教名山和主要風(fēng)景名勝之一。天峰寺外森林茂密，每逢農(nóng)歷2月15日，為普棚天峰山“歌會(huì)節(jié)”，周邊彝族同胞來(lái)此“打歌”，眾及萬(wàn)人。

10，水目山你們?nèi)ミ^(guò)嗎

水目山，佛教勝地水目山巍然聳立于大理祥云縣城東南25余公里處，海拔2670公尺。水目山因泉涌清瑩而得名。它左連云邑象山，右傍天華山，四周群峰疊翠，連綿百里，云蒸霞蔚，流泉爭(zhēng)喧，殿宇樓閣掩映于蔥茂的林木之中，宛然如長(zhǎng)幅畫卷。　　水目山是云南開(kāi)創(chuàng)最早的佛教圣地之一，唐憲宗元和八年（813年），南詔諸大臣請(qǐng)建此剎。普濟(jì)慶光禪師用禪杖鑿地，“而有清泉涌出，因名水目”。開(kāi)堂之日，六詔的首領(lǐng)都來(lái)祝賀。香火最旺時(shí)，號(hào)稱“和尚千人，尼姑八百”。歷代都有高僧住水目山，如唐代的開(kāi)山祖普濟(jì)慶光禪師，宋代的凈妙澄禪師，晚清時(shí)期的無(wú)往如禪師、非相行禪師街頭在理國(guó)時(shí)曾有不少王族中人在此出家為僧。清初有名的擔(dān)當(dāng)和尚，也曾在此長(zhǎng)住。從唐朝起，水目山寺院經(jīng)過(guò)多次修理工建，逐漸形成了一個(gè)建筑群落，有水目、賢填充、地藏寺、靈光寺、塔院、三教閣、毗盧閣、彌陀庵等寺觀。水目山寺分為上、中、下三庵，現(xiàn)僅存的下庵，為清代宣統(tǒng)二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山門、塔院、前院、西北配殿、大雄寶殿，南北兩邊有僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會(huì)堂。下庵前面，有歷代僧人精心培植的梨數(shù)十畝自唐代以來(lái)，一千余年間，水目山經(jīng)歷代修建，寺宇庵閣，棋布峰間。寶華寺、水目寺、玉皇閣、觀音閣等建筑參差錯(cuò)落，巍峨壯觀，雕梁畫棟，轉(zhuǎn)閣回廊，獨(dú)具匠心，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民杰出的建筑才能，這些建筑吸收了中原園林建筑精華，又有獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)。在寺宇中塑有佛教造像，這些佛像，神態(tài)栩栩如生，描金施彩，莊嚴(yán)穆麗。庭院中，花卉四時(shí)常開(kāi)，暗香浮動(dòng)，更倍增景色。古往今來(lái)，文人墨客選勝登臨，游人不絕，成為旅游佳地。　　1987年，水目山被列為云南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)水目山建筑已重新修葺，并成為祥云縣重要的風(fēng)景名勝區(qū)，吸引著眾多的中外游客前來(lái)觀賞。

可以去看看

11，大理旅游景點(diǎn)介紹

　　大理白族自治州，首府駐大理市，是云南的16個(gè)地級(jí)行政區(qū)之一，地處云南省中部偏西，海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。以下是我為大家整理的大理旅游景點(diǎn)介紹，希望對(duì)大家有所幫助！　　1、大理古城　　大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽(yáng)苴咩城，已有1200年的建造歷史。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽(yáng)苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開(kāi)四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局。大理古城簡(jiǎn)稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。　　2、崇圣寺三塔　　大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂(lè)峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來(lái)曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢(shì)，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級(jí)，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　3、洱海　　洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等，因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3.9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。洱海南有彌洱河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河，南面的西洱河是唯一出海口，經(jīng)漾濞江流入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。洱海氣候溫和，風(fēng)光綺麗，素以“高原明珠”著稱。洱海中有三島——金梭、赤文、玉幾；沿岸有四洲——馬濂、鴛鴦、青莎、大鸛朋；水有九曲——蓮花、大鸛、蟠磯、鳳翼、蘿蒔、牛角、波作、高品、鶴翥。三島、四洲、九曲景致優(yōu)美，是游覽洱海、消閑度假的好地方。洱海水深清澈，宛若無(wú)暇的美玉。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它己名載史冊(cè)。　　4、南詔風(fēng)情島　　大理南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的黃金地段---洱源縣東南端的.雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面環(huán)水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對(duì)蒼山洱海，因占據(jù)著得天獨(dú)厚的旅游資源，故素有“大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。大理南詔風(fēng)情島被列為云南省25個(gè)旅游精品項(xiàng)目之一，并是1999年昆明世界園藝博覽會(huì)定點(diǎn)接待單位。登上小島，一入眼便是一組巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。這是根據(jù)《后漢書·西南夷列傳》中記載的有關(guān)大理地區(qū)一則神話雕刻而成的。相傳，南詔的祖先是一個(gè)名叫“沙壹”的女性，她以捕魚(yú)為生，在捕魚(yú)的過(guò)程中，觸沉木而受孕，于是生下十個(gè)兒子，后來(lái)，哀牢山下又有一對(duì)夫婦生下十個(gè)女兒，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，后漸相滋長(zhǎng)，繁衍至今。這一傳說(shuō)被雕塑家賦予了生命，而且刻繪得出神人化，栩栩如生。如果把蒼洱風(fēng)光比喻成一頂皇冠，那么南詔風(fēng)情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的一顆明珠。該島位于洱海東北部的雙廊村對(duì)面，往返交通十分便捷，住行也比較舒適，島上人文、自然景觀相當(dāng)豐富。　　5、喜洲古鎮(zhèn) 　　喜洲東臨洱海，西枕蒼山，保存著最多、最好的白族民居建筑群，皆為“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。這些民居雕梁畫棟、斗拱重疊，門樓、照壁、山墻的彩畫裝飾藝術(shù)絢麗多姿。喜洲比較著名的有楊品相宅、嚴(yán)家大院、侯家大院等，既保持了白族傳統(tǒng)民居特點(diǎn)，又結(jié)合了中西建筑手法。　　6、雙廊藝術(shù)小鎮(zhèn)文化旅游區(qū) 　　雙廊地處洱海東岸的“蓮花曲”和“蘿時(shí)曲”之上，距下關(guān)35千米，古稱“栓廊”。放眼望去，秀麗的玉幾島、小金梭島猶如一對(duì)鴛鴦，浮在碧綠的洱海之中，兩島位于兩廊之間的麗玲峰下，清咸豐年間，人們認(rèn)為“二島”、“二曲”皆為“雙”，所以將“拴廊”改為“雙廊”。雙廊風(fēng)光以背負(fù)青山，面迎洱海、緊連雞足、遠(yuǎn)眺蒼山而獨(dú)秀。既有漁田之利，舟楫之便，更擁有“風(fēng)、花、雪、月”之妙景，享有“蒼洱風(fēng)光在雙廊”的美譽(yù)，登上南詔風(fēng)情島，更可目睹17米高的漢白玉觀音拜彌勒佛山的奇觀。　　7、大理蒼山　　蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山連綿50多公里，由19座山峰組成，巍峨聳立，直插云霄，海拔一般都在4000米左右，峰頂上終年積雪。這十九峰從南至北分別是：斜陽(yáng)峰、馬耳峰、佛頂峰、圣應(yīng)峰、馬龍峰、玉局峰、龍泉峰、三陽(yáng)峰、中和峰、圣觀間峰、應(yīng)樂(lè)峰、雪人峰、蘭峰、三陽(yáng)峰、鶴云峰、白云峰、連花峰、五臺(tái)峰、蒼浪峰、云弄峰。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪，溪水東流，注入洱海。十八溪由南向北分別為：陽(yáng)南溪、葶溟溪、莫?dú)埾⑶灞滔埾⒕G玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隱仙溪、雙怨溪、白石溪、靈泉溪、錦溪、茫涌溪、陽(yáng)溪、萬(wàn)花溪、霞移溪。蒼山自然景觀優(yōu)美，風(fēng)景名勝薈萃。如聞名遐邇的蝴蝶泉、奇險(xiǎn)兼有的鳳眼洞和龍眼洞、歷史悠久的將軍洞、南詔德化碑感通寺、中和寺等文物古跡。山頂有綺麗的花甸壩子、洗馬潭、黃龍?zhí)丁⒐糯ㄟz跡等自然景觀。古人將蒼山多種自然景觀概括為蒼山八景，即曉色畫屏、蒼山春雪、云橫玉帶、鳳眼生輝、碧水疊潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。蒼山景色以雪、云、泉、石著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“-雪月”四大名景之最。　　8、巍山古城　　巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史。《蒙化志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄。”從文筆樓為中心向東西南北四個(gè)方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來(lái)。古城池形如棋盤，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯(cuò)，是典型的明清風(fēng)格“棋盤式”城池布局。走進(jìn)古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質(zhì)的，把門板卸下來(lái)，整個(gè)屋子就向街心敞開(kāi)著。店門也是家門，沒(méi)有扎眼的時(shí)尚招牌，也沒(méi)有走遍天下都一樣的紀(jì)念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個(gè)夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪?zhàn)邮欠裼猩猓蛔缘玫卮蛑贰Ｈ宄扇旱睦先藗冇崎e地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書包的、挑著蔬菜的、提著鳥(niǎo)籠的、牽著毛驢的、甩著空手的……人們從古樓的門洞穿梭而過(guò)，來(lái)來(lái)往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。　　9、銀都水鄉(xiāng)新華村景區(qū) 　　新華白族旅游村是依原生態(tài)自然村落建成的國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。新華村原名石寨子，坐落于云鶴古城以北7公里處，距麗江機(jī)場(chǎng)12公里，村子總面積16.88平方公里，全村有1149戶人家，5227人，白族占總?cè)?8.5%，是一個(gè)典型的白族寨子。新華村是一個(gè)“小錘敲過(guò)一千年”的古老村寨，早在南詔時(shí)期，先輩們即以手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口，“鶴川匠人”的美名傳譽(yù)海外。新華石寨子,一個(gè)美麗的地方這里是銀的世界這里是泉潭的故鄉(xiāng)還有那潔白的海菜花喲飄蕩著醉人的芬芳新華白族旅游村是依原生態(tài)自然村落建成的國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。新華村原名石寨子，坐落于云鶴古城以北7公里處，距麗江機(jī)場(chǎng)12公里，村子總面積16.88平方公里，全村有1149戶人家，5227人，白族占總?cè)?8.5%，是一個(gè)典型的白族寨子。新華村是一個(gè)“小錘敲過(guò)一千年”的古老村寨，早在南詔時(shí)期，先輩們即以手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口，“鶴川匠人”的美名傳譽(yù)海外。　　10、祥云水目山　　水目山，離祥云縣志25公里。這里屬于馬街鄉(xiāng)，海拔2070米。水目山是云南開(kāi)創(chuàng)最早的佛教圣地之一，唐憲宗元和八年（813年），南詔諸大臣請(qǐng)建此剎。普濟(jì)慶光禪師用禪杖鑿地，“而有清泉涌出，因名水目”。開(kāi)堂之日，六詔的首領(lǐng)都來(lái)祝賀。香火最旺時(shí)，號(hào)稱“和尚千人，尼姑八百”。歷代都有高僧住水目山，如唐代的開(kāi)山祖普濟(jì)慶光禪師，宋代的凈妙澄禪師，晚清時(shí)期的無(wú)往如禪師、非相行禪師街頭在理國(guó)時(shí)曾有不少王族中人在此出家為僧。清初有名的擔(dān)當(dāng)和尚，也曾在此長(zhǎng)住。從唐朝起，水目山寺院經(jīng)過(guò)多次修理工建，逐漸形成了一個(gè)建筑群落，有水目、賢填充、地藏寺、靈光寺、塔院、三教閣、毗盧閣、彌陀庵等寺觀。水目山寺分為上、中、下三庵，現(xiàn)僅存的下庵，為清代宣統(tǒng)二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山門、塔院、前院、西北配殿、大雄寶殿，南北兩邊有僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會(huì)堂。下庵前面，有歷代僧人精心培植的梨數(shù)十畝。庵內(nèi)有唐朝種植的月季花兩株、松柏4株。大雄寶殿有明朝成化年間造的銅鐘、木鼓。

12，大理祥云水目山舍利子

水目山就是在大理祥云，那里確實(shí)很好玩，風(fēng)景很好，里面有舍利子、塔林等等的景點(diǎn)，除了水目山，祥云還有：天華山、清華古洞（正在裝修中）、九股水、九鼎峰、青海湖等等，祥云真的很好玩哦！

水木山是位于大理祥云，云南那邊有很多好完的地方，綠水青山，在云南主要有石林景區(qū)】中國(guó)的四大自然景觀之一，世界地質(zhì)公園。【玉龍雪山】以高山冰雪風(fēng)光、高原草甸風(fēng)光、雪山水域風(fēng)光而令世人驚嘆。【勐倫植物園】中科院所建,熱帶植物的王國(guó)。【野象谷】野象生存的王國(guó)，眾多野生動(dòng)物的王國(guó)【昆明】一座“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季春” 的花城。【大理】以風(fēng)、花、雪、月的奇麗美景而著名的古城，引發(fā)了我們?cè)S多曼妙的聯(lián)想。【麗江】水中有山，山中有城，城山相融，山水一體，如詩(shī)如畫。屬聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。【香格里拉】人間最后一方凈土人神共住之地，世上最寧?kù)o最安祥的地方【普達(dá)措國(guó)家公園】真正意義上的森林公園.內(nèi)有明鏡般的高山湖泊、水美草豐的牧場(chǎng)、百花盛開(kāi)的濕地、更有飛禽走獸時(shí)常出沒(méi)的原始森林；【虎跳峽】世界上最深的大峽谷,峽內(nèi)濤聲如雷,驚心動(dòng)魄,是探險(xiǎn)旅游的好去處.【瀘沽湖】世界上最美的高原湖泊，湖水寧?kù)o幽蘭，美妙絕倫的湖光山色.【騰沖】中國(guó)唯一的一個(gè)地?zé)犸L(fēng)景區(qū)。溫泉遍地不計(jì)其數(shù).【瑞麗】風(fēng)景秀麗的翡翠通道。古時(shí)的“絲綢之路”【芒市】我國(guó)云南省新興的邊陲重鎮(zhèn).以中國(guó)第一金佛塔,亞洲第一空心佛塔的建筑而吸引中外游客的旅游勝地.舍利子安放於灌滿水銀的水晶球中的佛門圣物——肉身舍利子在對(duì)水目山佛塔整理保護(hù)時(shí)，專家發(fā)現(xiàn)大多佛塔底部都建有地宮，地宮中安放著歷代僧尼的骨灰罐。地宮又分為單體和群體，僅40號(hào)地宮中就安放有211個(gè)之多，又一次有力的證明水目山曾經(jīng)的輝煌。從現(xiàn)已發(fā)掘的三座地宮中出土了國(guó)家一級(jí)文物黑陶罐、明代清花瓷罐、開(kāi)山祖師的錫杖等文物。最讓佛教界震驚的是同時(shí)出土發(fā)現(xiàn)了41顆被稱為佛門圣物的——肉身舍利子，舍利子是僧人圓寂火化后形成的結(jié)晶物，它是大德高僧修行的見(jiàn)證。2003年，云南圓通寺住持淳法大師在水目山主持舉行了盛大的舍利子安放法會(huì)，盛況空前。

13，美麗的水目山作文字?jǐn)?shù)在400字左右

劇本：駱駝和山羊的故事人物：駱駝、羊、牛背景：草原、園子、籬笆旁服裝：山羊的白色絨衣、運(yùn)動(dòng)鞋、短褲和遮陽(yáng)傘。駱駝的黃色背心、休閑鞋、短褲和墨鏡。老牛的襯衫、運(yùn)動(dòng)鞋、長(zhǎng)袖褲和游戲機(jī)。第一幕一天早晨，山羊正在高高興興的哼著小曲兒散步，這時(shí)，一只駱駝來(lái)了，說(shuō)：“你這個(gè)矮冬瓜，不得讓人閑你矮才怪！”山羊說(shuō)：“你才是矮冬瓜呢！我看你是個(gè)瘦高個(gè)兒，讓別人一擁就倒了！”駱駝?wù)f：“高比矮好！”山羊說(shuō)：“矮比高好！”就這樣，他們吵來(lái)吵去的吵了很長(zhǎng)時(shí)間，這時(shí)，駱駝?wù)f：“要不咱們這樣吧，咱們來(lái)比本領(lǐng)，如果誰(shuí)贏了呢，誰(shuí)就把輸了的擁下臺(tái)去……”山羊說(shuō)：“比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！”駱駝先帶著山羊去了園子里，駱駝?wù)f：“看見(jiàn)園子里的那棵果樹(shù)了嗎？我們就摘樹(shù)上的紅通通果子吃，如果誰(shuí)吃的著果子又不費(fèi)力氣，誰(shuí)就贏。”于是，駱駝先仰著脖子吃了一個(gè)果子，而山羊因?yàn)轶w型太小、太矮，吃不著樹(shù)上的果子，急得是滿頭大汗、大汗淋淋，于是，這一仗是駱駝贏了，山羊輸了。第二仗馬上要開(kāi)始了，山羊領(lǐng)著駱駝來(lái)到了籬笆旁，只見(jiàn)籬笆上有大小兩個(gè)窟窿，山羊說(shuō)：“這兩個(gè)窟窿的前面是綠油油的青草，只要我們趴下，就能吃到青草了。”于是，他們就開(kāi)始吃綠油油的青草，山羊先趴下，自由自在的吃起了青草，而此時(shí)駱駝也急得滿頭大汗、大汗淋淋了。山羊說(shuō)：“怎么樣，我贏了吧！”駱駝?wù)f：“不對(duì)！剛才我也贏了！”于是，他們兩個(gè)又吵了起來(lái)。吵得在100米上的高空上都能聽(tīng)到。第二幕這時(shí)，老牛來(lái)了，他說(shuō)：“你們這是怎么了？吵得別的小動(dòng)物都睡不好睡覺(jué)了！”山羊說(shuō)：“老牛伯伯，是他說(shuō)我是矮冬瓜，還侮辱我！”駱駝?wù)f：“不對(duì)！不對(duì)！老牛伯伯，是他說(shuō)我是瘦高個(gè)兒，侮辱的我！”就這樣，他們又吵起來(lái)了。“停！停！”老牛伯伯說(shuō)：“你們只知道光看別人好的地方，偏偏看別人壞的地方當(dāng)然是不行了！所以你們要光看別人的好處……”

人生如萍一池浮萍,青青綠綠,其中也有點(diǎn)點(diǎn)水色,無(wú)風(fēng)時(shí)它像一塊布平鋪塘面上,沒(méi)有一絲一毫的皺紋,又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中.其中也有幾支樹(shù)杈直插過(guò)池面,萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破,這之中更顯示出了它的生機(jī).雜草和翠鳥(niǎo)也時(shí)不時(shí)地打擾著萍面,一漾一漾的,魚(yú)波紋是不能不出現(xiàn)的,使浮萍更顯得擁擠和緊張.狂風(fēng)大作,起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無(wú)蹤影的是翠鳥(niǎo),皺折只是一刻,風(fēng)稍微小時(shí),萍面又恢復(fù)了原狀.爾后,又是皺折,浮動(dòng)不定.有時(shí)也有魚(yú)兒的“拜訪”.風(fēng)是魔鬼,雜草是細(xì)菌,然而卻破壞不了它.風(fēng)后,萍面依然是完整的——除了少許的雜物.這,使我不由地想起了文天祥的詩(shī)句“身世浮沉雨打萍”.是啊,人生又何嘗不像浮萍,平靜的人生里時(shí)刻都有風(fēng)波；而風(fēng)浪又蘊(yùn)藏著平靜的人生.曲折的人生,又何嘗不是風(fēng)中生存的浮萍,浮萍是為了生根于水中,而人是為了在大千世界中生存.坎坎坷坷,漫漫人生,對(duì)著蒼天長(zhǎng)嘆,嘆已逝人生；對(duì)黃河詠贊,贊黃河雄姿；對(duì)著小草低泣,泣小草無(wú)人知曉；站在高山上高唱,唱高山的威武；對(duì)小河低吟,吟小河的涓涓…… 若人生只有浮萍的平靜,沒(méi)有狂風(fēng),那人生就是一杯淡水無(wú)味可言；若只有小河的自私,那人間處處是冷若冰霜...其中也有點(diǎn)點(diǎn)水色.這,泣小草無(wú)人知曉,吟小河的涓涓…… 若人生只有浮萍的平靜；彎身擺頭的是雜草,萍面依然是完整的——除了少許的雜物；對(duì)小河低吟；對(duì)黃河詠贊,無(wú)風(fēng)時(shí)它像一塊布平鋪塘面上.雜草和翠鳥(niǎo)也時(shí)不時(shí)地打擾著萍面,魚(yú)波紋是不能不出現(xiàn)的,浮動(dòng)不定,萍面又恢復(fù)了原狀.有時(shí)也有魚(yú)兒的“拜訪”,都在自己的腳下,沒(méi)有一絲一毫的皺紋；站在高山上高唱,漫漫人生.坎坎坷坷.曲折的人生,又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中,人生又何嘗不像浮萍,這之中更顯示出了它的生機(jī)；早已無(wú)蹤影的是翠鳥(niǎo)；對(duì)著小草低泣,贊黃河雄姿,又何嘗不是風(fēng)中生存的浮萍,風(fēng)稍微小時(shí)人生如萍一池浮萍.風(fēng)是魔鬼,青青綠綠,自己的道路.人生.是啊,使我不由地想起了文天祥的詩(shī)句“身世浮沉雨打萍”；而風(fēng)浪又蘊(yùn)藏著平靜的人生,沒(méi)有狂風(fēng),使浮萍更顯得擁擠和緊張,唱高山的威武,雜草是細(xì)菌,然而卻破壞不了它,由自己掌握.風(fēng)后,萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破,皺折只是一刻；若只有大山的高傲.其中也有幾支樹(shù)杈直插過(guò)池面,那人間沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)…… 自己的人生,而人是為了在大千世界中生存!浮萍.狂風(fēng)大作,那人生就是一杯淡水無(wú)味可言,又是皺折；若只有小河的自私,對(duì)著蒼天長(zhǎng)嘆,一漾一漾的,嘆已逝人生,起皺折的是浮萍,那人間處處是冷若冰霜.爾后,浮萍是為了生根于水中,平靜的人生里時(shí)刻都有風(fēng)波