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1，什么是德
2，德字的內涵是什么
3，德什么意思怎么解釋
4，德是指什么
5，德的基本釋義
6，漢字德字的解釋

1，什么是德

女子無才便是德！

什么是德

2，德字的內涵是什么

孔子主張“德政”，“德治”，德，即仁德，品德。是一個人必須具備的品格之一。

德字的內涵是什么

3，德什么意思怎么解釋

德 dé ㄉㄜˊ ◎ 人們共同生活及行為的準則和規范，品行，品質：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）?！偶鎮?。度～量力?！咄?。 ◎ 心意，信念：一心一～。 ◎ 恩惠：～施?！珴桑ǖ禄投骰荩??！荨８卸鞔鳌?。

德什么意思怎么解釋

4，德是指什么

“德”（發音：dé）的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發展，去發展自然，發展社會，發展自己的事業。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它，而德，是道的載體，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關系。簡單概括：德即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。

道德！

5，德的基本釋義

德，由彳(chi)、十、目、一、心組成。彳，象人脛三屬相連也，小步也，表示與行走有關。本義：登高、攀登。十，指代直線，正確的標的方向。目，十下是一雙眼睛，表示目光瞄準、直射之意。一，惟初太始。道立于一，造分天地，化成萬物。心，一下面是心，遵循本性、本心的意思。德的意思是：直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。“德”的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實例，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關系。德 (形聲。從彳,惪聲。從“彳”,表示與行走有關。本義:登高,攀登) 同本義 [ascend] 德,升也。――《說文》君子德車。――《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順德,亦本字。感激 [be grateful] 然則德我乎。――《左傳·成公三年》通“得”。取得,獲得 [get]。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。――《老子·四十九章》是故用財不費,民德不勞。――《墨子·節用上》德〈名〉道德,品行 [virtue;moral character;integrity] 德,德行。――《篇海類編》德行,內外之稱,在心為德。

6，漢字德字的解釋

發音：dé 　　五筆筆劃：TFL 　?、?好的品行：~才兼備。　?、?道德：人們共同生活及其行為的準則、規范。　　③信念：同心同~ 　　“德”，是一個會意字。甲骨文“ ”字中的““形符號，表示道路，“”則表示用眼睛直視前望。兩形會意，表示目不斜視，雙腳不偏離道路，直達目標。在西周金文中，“”字在直下又添加了一個心的象形，強調了不僅要按目光直視，走通行大路的準則去行，而且必須這樣去想。這就是周人對“德”的發展，從而使“德”的字面中，含有正直、公開以及去行、去想四層意義?！兑?乾卦》曰:：“君子進德修業?！碧瓶追f達注：“德，謂德行；業，謂功業?！庇纱丝芍暗隆钡谋疽饩褪倾∈氐赖乱幏墩叩摹安偈亍?、“品行”。如“功德、品德、德才兼備、德行”等。從“德”字的構型來分析，這里已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規范。　　“德”用作動詞，則指恩惠，如《左傳。成公三年》：“然則德我乎？”現代漢語中，則有“感恩戴德”、“德被四?！钡?。“德”，也是一個人或社會好的內在的品格和價值觀。老子說“圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信?！? 　　“德”指內心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。　　由此可見，在作為西周文化的重要內涵的“禮樂文明”中，“德”是核心。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終?！本褪菍Φ碌淖詈每偨Y?？鬃赢斈曛阅钅畈煌翱思簭投Y”就是因為以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標準，而“厚德載物”仍然是中國傳統文化中的優秀精神遺產。是我們構建平安和諧文化的準繩。　　周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則。敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。周人認為“皇天無親，惟德是輔”。“德”是和“天”聯系在一起的，個人、家族、國家有德，便能得到上天的垂顧，成為“受命之人”、“受命之族”、“受命之國”。周人認為殷之所以滅亡，是因為無德，天命轉移到了有德的周人身上。《周易·系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇?！暗隆钡膬r值原則，被孔子發展為“道之以德,，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記·大學》發展為“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領。“德”成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。　　“德”的外化即為禮，在心為“德”，發之于心而表現為行為即為“禮”?！渡袝髠鳌罚骸爸芄珨z政；一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！敝苋恕爸贫Y作樂”，系統整理審定了社會禮儀規范，嚴格規定了人的尊卑秩序和行為準則，將整個社會成員納入到上下一統的尊卑有分、貴賤有等、長幼有序、輕重有別的社會關系中。周禮的誕生，為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式。　　在后世這些基本的價值觀得到了展開，春秋戰國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統完備的中國傳統文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發出絢爛奪目的時代光彩。

通“得”。取得,獲得 [get] 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。――《老子·四十九章》是故用財不費,民德不勞。――《墨子·節用上》德

直心曰德