資本主義和社會主義的區(qū)別，社會主義和資本主義的區(qū)別是什么

來源：整理時(shí)間：2022-12-20 14:03:00 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，社會主義和資本主義的區(qū)別是什么
2，資本主義和社會主義的區(qū)別是什么用通俗的話不要教科書的
3，資本主義和社會主義的區(qū)別

1，社會主義和資本主義的區(qū)別是什么

社會主義和資本主義的區(qū)別主要有這個(gè)幾點(diǎn)：1、指導(dǎo)思想不同，社會主義主要以公有制基礎(chǔ)上創(chuàng)造財(cái)富為核心，資本主義主要以私有制基礎(chǔ)上追求利益為核心。2、所有制不同，社會主義是以公有制為主體，資本主義是以私有制為主體。3、領(lǐng)導(dǎo)階級不同，社會主義是無產(chǎn)階級專政，資本主義是資產(chǎn)階級專政。4、根本目的不同，社會主義是不斷滿足人們的精神和物質(zhì)需求等，資本主義是不斷滿足資本利益。社會主義基本原理：馬克思恩格斯在研究科學(xué)社會主義，主張社會主義應(yīng)該是怎樣的社會時(shí)，采取的態(tài)度是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒄J(rèn)真的。他們以畢生的精力對身臨其境的典型的、發(fā)達(dá)的資本主義，進(jìn)行了最確切、最縝密和最深刻的研究。建立在對發(fā)達(dá)資本主義國家向社會主義發(fā)展的分析基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯闡明了一系列科學(xué)社會主義基本原理。這些原理揭示了資本主義社會的一般規(guī)律和發(fā)展趨勢，因而對于非典型資本主義的、生產(chǎn)力落后的國家和地區(qū)也具有指導(dǎo)意義。這些科學(xué)社會主義基本原理，也是社會主義必須具有的基本特征。

社會主義和資本主義的區(qū)別是什么

2，資本主義和社會主義的區(qū)別是什么用通俗的話不要教科書的

資本主義是以資本，也就是以錢為中心，，說的極端一點(diǎn)說，在資本主義國家，一切都可以用錢來衡量，不過這在現(xiàn)實(shí)無法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿耸怯懈星榈纳铮厝徊豢赡芤磺幸藻X衡量，但是資本主義是以資本為主導(dǎo)的。社會主義，關(guān)注的是整個(gè)社會，努力實(shí)現(xiàn)社會的“均貧富”，最后達(dá)到共產(chǎn)主義，當(dāng)然“均平富”只是一種理想，很難實(shí)現(xiàn)，只能在物質(zhì)財(cái)富極度豐富，社會高度發(fā)達(dá)才會實(shí)現(xiàn)。資本主義國家中，對資本的控制力度較小，資本可以掌控很多東西，甚至?xí)霈F(xiàn)富可敵國的那種情況，比如美國很多重要領(lǐng)域，交通，通信，煤炭，電網(wǎng)等等等等領(lǐng)域有很多都是私人掌控，被資本裹挾，資本是以利益為驅(qū)動的，他們只會想能不能賺錢，不會想著人名的疾苦。社會主義中，如中國，資本并沒有那么大的權(quán)利，中國的重要領(lǐng)域，通信，交通，電網(wǎng)等等都是國家掌控，沒有被一些資本集團(tuán)掌控，在相對完善社會主義國家中永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)富可敵國的情況，政府對國家有絕對控制，同時(shí)政府利用手中的資本，權(quán)利去改造社會，為廣大的人名謀福利，很多在資本看上去無利可圖，甚至虧欠的事情，在社會主義國家中，國家依然愿意去做。

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3，資本主義和社會主義的區(qū)別

資本主義和社會主義的區(qū)別：資本主義和社會主義的區(qū)別可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面進(jìn)行判定。1、政治上：國家政權(quán)是掌握在無產(chǎn)階級的手中還是掌握在資產(chǎn)階級的手中，政府奉行的政策是主要維護(hù)無產(chǎn)階級廣大勞動人民的根本權(quán)益還是主要維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治階層的根本權(quán)益，此二者是判定社會性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。2、經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)資料是以公有制為主體還是以私有制為主體是判定社會主義與資本主義的標(biāo)準(zhǔn)。3、文化上：國家和社會是倡導(dǎo)維護(hù)人民群眾切身權(quán)益的文化習(xí)慣還是倡導(dǎo)符合資產(chǎn)階級統(tǒng)治利益的“社會階層文化”和“貧富差異文化”，各種腐朽思想和文化是否受到批判和摒棄是判定兩種社會性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。資本主義：一、資本主義（Capitalism）是資本屬于個(gè)人所擁有的經(jīng)濟(jì)制度，以私有制為基礎(chǔ)。私有制是資本主義最主要的內(nèi)容，沒有私有制就不能稱為資本主義。二、資本主義由封建社會發(fā)展過來。封建社會是地主將土地租給農(nóng)民播種，租期內(nèi)土地由農(nóng)民掌控，但要定時(shí)向地主交地租和其它稅。資本主義改為農(nóng)業(yè)工人到農(nóng)業(yè)資本家的農(nóng)場干活，之后拿錢離開，不掌控土地。資本主義里資本家與工人之間是雇傭關(guān)系。資本主義指資本主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)和政治的意義，并無準(zhǔn)確定義，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同定義。一般而言資本主義是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會學(xué)制度，在這樣制度下絕大部分生產(chǎn)資料歸個(gè)人所有，并借助雇傭勞動手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)造的價(jià)值分為五部分：稅金、租金、利潤、勞動價(jià)值和企業(yè)家才能。資本主義制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由個(gè)人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，按照理性來假設(shè)在社會規(guī)則中獲取利潤最大化。三、現(xiàn)在幾乎所有資本主義經(jīng)濟(jì)體都是混合型經(jīng)濟(jì)體，即綜合了自由市場、國家干預(yù)、某種程度上的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體。資本主義要求不同資本對不同資源發(fā)揮各自作用和價(jià)值來推動社會發(fā)展。這一發(fā)展模式形成了資本家雇傭工人和白領(lǐng)進(jìn)行生產(chǎn)的情況，當(dāng)代社會下資本主義公司股份制的實(shí)行使公司的股份被分配到大眾手中，這樣資本不斷的社會化，這一情況也不斷發(fā)展和改進(jìn)，現(xiàn)今資本主義在不斷的社會化過程中進(jìn)行自身進(jìn)化和升華，使資本主義更有力的推動經(jīng)濟(jì)市場。四、在許多語言中，貨幣的名稱以及某些經(jīng)濟(jì)學(xué)里所用的術(shù)語至今仍然保存著它們與動物買賣及原始貿(mào)易在詞匯上的聯(lián)系，譬如“fee”（費(fèi)）是從高地古德語中的“faihu”（牛，錢）一詞衍生而來，“rupee”（盧比）是從梵文中的“rupya”（銀）一詞衍生而來，“buck”（一塊錢）原指一種鹿皮，“pecuniary”（金錢的）是從拉丁文中的“pecu”（一個(gè)人的牛群及羊群）一詞衍生而來，“stock”（股票）是從英文中的“l(fā)ivestock”（牲口）一詞衍生而來，“peso”（比索）是從梵文中的“pashu”（牛）一詞衍生而來，等等。 “Kapitalist”一詞在1848年馬克思和恩格斯所發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》里第一次出現(xiàn)，不過，宣言里并沒有出現(xiàn)后來德語里與“capitalism”同義的“Kapitalismus”一詞。第一個(gè)使用“capitalism”一詞的是英國小說家威廉·梅克匹斯·薩克雷（WilliamMakepeaceThackeray），他以此表示大量資本的所有權(quán)，而非一種生產(chǎn)制度。五、變化辭典里對于資本主義的定義總是不斷改變。例如，1909年出版的《世紀(jì)辭典》（CenturyDictionary）對于資本主義的定義是：擁有資本或財(cái)產(chǎn)的國家；和對于資本的占有。眾多資本集中在少數(shù)人的手上；以及，對于大量或聯(lián)合的資本的權(quán)力或影響力。至于當(dāng)代的定義，或許是因?yàn)槭艿搅?9世紀(jì)的哲學(xué)和意識形態(tài)爭論的影響，則將其定義為一種“經(jīng)濟(jì)制度”（如同宋巴特和偉伯使用的）。例如梅里厄姆-韋伯斯特詞典里對資本主義的定義是：“一個(gè)由個(gè)人或公司擁有資本財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，經(jīng)由個(gè)人的決定進(jìn)行投資而非經(jīng)由國家的控制，以及價(jià)格、生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品主要都由自由市場所決定。”不過，英國1987年版的《牛津英語辭典》將其定義為：“占有資本的狀況；資本家的身份；擁護(hù)資本家存在的制度。”這與美國辭典的定義差異也或許是因?yàn)橐庾R形態(tài)和詞源解釋不同而造成的。六、基本特征1、經(jīng)濟(jì)上，以私營經(jīng)濟(jì)為主，沒有政府干預(yù)或者政府干預(yù)很少。政治上，資產(chǎn)階級政黨掌權(quán)，或?qū)嵭匈Y本主義的民主政治制度。2、生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會富裕，如從18世紀(jì)開始發(fā)展的西歐及美國，另一方是生產(chǎn)力低下，社會貧窮的國家，例如拉美諸國，鼓勵(lì)自由的市場經(jīng)濟(jì)，政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)盡量少。3、商品生產(chǎn)發(fā)展到很高的階段，成為社會生產(chǎn)普遍的和統(tǒng)治的形式，勞動力變成了商品。4、資本家占有生產(chǎn)資料，用雇傭勞動的方式剝削工人階級，生產(chǎn)的目的是創(chuàng)造利潤（用馬克思的表達(dá)式：生產(chǎn)的目的是攫取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值）。5、以使用機(jī)器的大生產(chǎn)為特征，生產(chǎn)社會化同資本主義的私人占有之間的矛盾構(gòu)成資本主義社會的基本矛盾，這一基本矛盾貫穿于資本主義發(fā)展的始終，它在經(jīng)濟(jì)上具體表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)有組織和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾，在政治上表現(xiàn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷兩大階段——自由競爭的資本主義和壟斷資本主義。6、與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治形式相適應(yīng)，資本主義以前的各種上層建筑被資產(chǎn)階級的上層建筑所代替，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的國家政權(quán)、法律制度和思想體系，形成包括資本主義生產(chǎn)方式和與它相適應(yīng)的上層建筑的社會制度。7、根據(jù)馬克思所說，資本主義是以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的社會制度。七、資本主義的標(biāo)志之一：經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)在經(jīng)濟(jì)研究上有時(shí)也會使用頗具爭議性的經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)。兩個(gè)最著名的指數(shù)之一是由華爾街日報(bào)和美國傳統(tǒng)基金會所發(fā)布的，另一個(gè)是由加拿大的弗雷澤研究所（Fraser Institute）所發(fā)布的。兩個(gè)指數(shù)都試圖測量每個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)自由度，主要是以法規(guī)、政府干預(yù)程度、私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利、和貿(mào)易自由為主。經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)“經(jīng)濟(jì)自由”定義為“人民對于產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、銷售、和消費(fèi)不受政府的強(qiáng)迫和約束”（這也被稱為自由放任）。八、他們以一些獨(dú)立組織如聯(lián)合國的資料來計(jì)算每個(gè)國家在不同項(xiàng)目上的分?jǐn)?shù)，例如政府規(guī)模、稅賦比率、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的安全性、自由貿(mào)易的程度、以及市場管制的程度。許多發(fā)布的資料也被其他獨(dú)立的智囊機(jī)構(gòu)用作研究資本主義與貧窮之間的關(guān)系。弗雷澤研究所主張實(shí)行資本主義越徹底的國家有著更高的國民所得、最貧窮的10%人口也有更高的所得、更高的平均壽命、更高的識字率、更低的嬰兒必死率、更多使用水資源的機(jī)會、和較少的腐敗現(xiàn)象。而資本主義國家和非資本主義國家間最貧窮的10%人口所占有的總收入比率也是相同的。一些人則強(qiáng)調(diào)資本主義里信用制度的重要性，尤其是小額貸款所發(fā)揮的功能。九、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級對立的原因：資本家制定的制度主要是維護(hù)資本家自身的利益；而社會主義是由無產(chǎn)階級統(tǒng)治，無產(chǎn)階級制定的制度也主要是代表著無產(chǎn)階級的利益；資產(chǎn)階級的利益與無產(chǎn)階級的利益顯然是存在對立的，但資本主義與社會主義并非對立的。而在乎于執(zhí)行的人怎么去做。資本即是社會，社會即是資本。最終目的都只有一個(gè)。十、社會主義（socialism）是一種社會學(xué)思想，主張整個(gè)社會應(yīng)作為整體，由社會擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，“社會主義”的概念在西歐廣為流傳，發(fā)展出不同分支。馬克思和恩格斯對社會主義發(fā)展出了他們的理論體系，亦認(rèn)為社會主義社會是資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的社會形態(tài)。社會主義：一、社會主義的最初形態(tài)是空想社會主義，時(shí)間從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。[1]社會主義最早產(chǎn)生于英國。1516年英國人托馬斯·莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。[2]二、資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是空想社會主義產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)前提。16世紀(jì)的西歐，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會勞動分工的細(xì)化，促進(jìn)了商品生產(chǎn)；新航路的開辟，新大陸的發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大了世界市場。在這些因素共同作用下，封建社會自給自足的小生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義生產(chǎn)方式逐步形成；手工業(yè)者和農(nóng)民的兩極分化速度加快，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩支新生的階級力量登上歷史舞臺。卡爾·馬克思和弗里德里希·馮·恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”[1]三、緊隨英國之后的，是法國、德國等國的資本主義發(fā)展。從簡單協(xié)作手工業(yè)到工場手工業(yè)，再到大機(jī)器工業(yè)階段，期間經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)、德國宗教改革、法國啟蒙運(yùn)動等重大歷史事件，有力催生和促進(jìn)了空想社會主義的理論和實(shí)踐，并綿延經(jīng)歷了不同階段。特別是1789年的法國資產(chǎn)階級大革命，摧毀了法國的封建關(guān)系，確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。然而，在新的社會制度下，廣大勞動群眾處于新的枷鎖之中，仍然是政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)上更加貧困。資本主義社會活生生的現(xiàn)實(shí)，打破了啟蒙學(xué)者對這個(gè)新社會的華美預(yù)言，無異于一幅令人極度失望的諷刺畫。馬克思在《資本論》中指出的：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在那個(gè)時(shí)代，巴爾扎克的《人間喜劇》、雨果的《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、狄更斯的《霧都孤兒》和《大衛(wèi)·科波菲爾》等作品，都以辛辣尖銳的筆法，無情揭露了資本主義社會的虛偽、貪婪、兇殘，描寫了下層民眾的悲慘處境，反映了勞苦大眾的抗?fàn)帯Ｔ谶@樣的社會歷史條件下，無產(chǎn)階級改變社會現(xiàn)狀的愿望和要求日益強(qiáng)烈。[1]四、空想社會主義是適應(yīng)早期無產(chǎn)階級渴望改變現(xiàn)狀的需要產(chǎn)生的。在資本主義制度下，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是利益根本對立的兩大階級，它們從一開始就存在著矛盾與斗爭。最初，無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識和斗爭是表面的，他們并不理解資本主義的本質(zhì)，不理解自己遭受剝削和奴役的真正原因，他們采取的斗爭方式，多是本能的反抗和消極的抵制，往往把工廠和機(jī)器視為貧困的根源，采取破壞工廠、搗毀機(jī)器的行動。這些行動表明，當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級還非常幼稚，但無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的序幕從此拉開了。在不成熟的資本主義發(fā)展?fàn)顩r下，不成熟的無產(chǎn)階級渴望改變自身生存條件的需要，導(dǎo)致產(chǎn)生了空想社會主義。恩格斯指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。”[1]五、資產(chǎn)階級啟蒙思想也是空想社會主義產(chǎn)生的直接思想材料。18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的一些代表人物掀起了一場聲勢浩大的思想解放運(yùn)動，即啟蒙運(yùn)動。他們運(yùn)用理性論的思想武器，對封建專制制度和維護(hù)這種制度的宗教神學(xué)進(jìn)行猛烈批判。啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展，不僅為資產(chǎn)階級革命做好了輿論準(zhǔn)備，而且促進(jìn)了現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者意識的覺醒。18世紀(jì)的空想社會主義思想家，如讓·梅葉、摩萊里、馬布利、格拉古·巴貝夫等，就深受啟蒙運(yùn)動思想家的影響，他們的著作中充滿了“理性”、“平等”、“公平”、“正義”、“和諧”等詞句。19世紀(jì)初的空想社會主義者也受啟蒙思想家的影響。恩格斯指出，三大空想社會主義者的學(xué)說，“就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、據(jù)稱是更徹底的發(fā)展。”[1]六、世紀(jì)初期的空想社會主義，是空想社會主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度；理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級和階級剝削等觀點(diǎn)，并用這種觀點(diǎn)去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測到資本主義制度的剝削本質(zhì)；在設(shè)計(jì)未來社會藍(lán)圖時(shí)以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。這時(shí)期的空想社會主義者以圣西門、傅立葉和歐文為代表。1824年羅伯特·歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。[3]參考資料百度知道：https:/zhidao.baidu.com

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