剃發(fā)易服，滿清政府為什么要讓漢人剃發(fā)易服

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-29 21:06:31 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，滿清政府為什么要讓漢人剃發(fā)易服

剃發(fā)易服，先從形式上屈服漢人，然后在精神上屈服。

滿清政府為什么要讓漢人剃發(fā)易服

2，剃發(fā)易服為什么值得漢人以死相抗

因?yàn)楣湃诵叛觥吧眢w發(fā)膚受之父母”，是不可以輕易改頭換面的，服裝更是信仰的表現(xiàn)，信仰有時(shí)是高于生命的。但，真正為了頭發(fā)、服裝而死的人很少、很不值、也很愚昧，沒(méi)有什么比生命更重要。清軍入關(guān)后，大多數(shù)漢人還是易發(fā)改服了。

這在當(dāng)時(shí)的漢人心中是一種文化的侵略，滿清把他們的文化風(fēng)俗強(qiáng)加在漢人身上，固守傳統(tǒng)幾千年的漢人當(dāng)然不會(huì)愿意改變，這是骨子里的信念，決定漢人的文化最好，滿清的是蠻夷

剃發(fā)易服為什么值得漢人以死相抗

3，滿清入關(guān)剃發(fā)易服為什么和尚道士幸免

說(shuō)是尊重宗教信仰，不過(guò)是踐踏民族尊嚴(yán)而已～漢族人不得穿漢服，只有道士和尚唱戲的可以穿～所以剃發(fā)易服進(jìn)行過(guò)程充滿了血腥

清軍于1644年（明崇禎十七年）入關(guān)時(shí)曾頒發(fā)“剃發(fā)令”，因引起漢人的不滿和反抗，于是公開(kāi)廢除此令。1645年清兵進(jìn)軍江南后，漢臣孫之獬受到其他漢臣的排擠，惱羞成怒之下向攝政王多爾袞提出重新頒發(fā)“剃發(fā)令”。于是，多爾袞下令再次頒發(fā)“剃發(fā)令”，規(guī)定清軍所到之處，無(wú)論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。其執(zhí)行口號(hào)是：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。無(wú)論什么民族只要是清國(guó)統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的人必須剃頭。即使蒙古族官員也要剃頭。

滿清入關(guān)剃發(fā)易服為什么和尚道士幸免

4，實(shí)在不明白清朝為什么推行剃發(fā)易服令

剃發(fā)易服的實(shí)行雖然因廣大漢族的反抗而遭到極大阻礙，但對(duì)于滿清來(lái)說(shuō)這是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。也就是說(shuō)不論清政府實(shí)施剃發(fā)易服多么困難，它也必須要堅(jiān)持這么做。滿清統(tǒng)治者深知金國(guó)和蒙元的失敗的前車(chē)之鑒，所以保留他們滿洲族的民族特性是非常有必要的，為防止?jié)h族排斥滿族，同時(shí)消磨漢人反抗情緒，摧殘漢文化，滿清對(duì)全國(guó)強(qiáng)制實(shí)施剃發(fā)易服，后來(lái)的事實(shí)也證明他們的目的達(dá)到了。剃發(fā)易服是滿清的一個(gè)殺傷力極強(qiáng)的技能，雖然它對(duì)于漢族來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，但對(duì)于鞏固滿清統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，剃發(fā)易服功不可沒(méi)，如果滿清統(tǒng)治者在實(shí)行之前可以預(yù)想到實(shí)行剃發(fā)易服后的結(jié)果及影響，他們也不會(huì)后悔的。轉(zhuǎn)自知乎網(wǎng)友秦萱

元朝和明朝一樣，只是對(duì)做官的人有服飾制度。根本不像野蠻的滿清那樣，不但對(duì)做官的強(qiáng)迫剃發(fā)易服，還強(qiáng)迫所有老百姓也剃發(fā)易服，就是要大家跟他們有一樣的丑態(tài)，認(rèn)為就沒(méi)有人反對(duì)他們了。

5，剃發(fā)易服其實(shí)是個(gè)誤會(huì)

清統(tǒng)治者始終如一地推行剃發(fā)易服制度，清朝統(tǒng)治者希望通過(guò)剃發(fā)保持滿族的統(tǒng)治地位，保持滿族不被漢族同化之后，讓漢人習(xí)慣了滿族的發(fā)式。這對(duì)鞏固清政權(quán)、維護(hù)其對(duì)漢人長(zhǎng)達(dá)二百多年的統(tǒng)治起到了非常重要的作用。

天客隆帶咯武器咯帶咯武器咯發(fā)咯武器咯大虧去通宵

人生四然來(lái)是偶然去是必然盡其當(dāng)然順其自然 ???

沒(méi)什么誤會(huì)，誤會(huì)只是借口，當(dāng)你開(kāi)始只渴望一種舒適的感情時(shí),也就是戀愛(ài)不幸的源頭.真正的愛(ài)情里,或許辛苦更多于舒適.磨合、體諒、包容,每一樣都是累活.磨合是為了讓愛(ài)情長(zhǎng)得更結(jié)實(shí)

6，金朝時(shí)對(duì)被統(tǒng)治的漢人的剃發(fā)易服政策是如何的

金朝剃發(fā)易服沒(méi)有實(shí)施，金朝的民族政策延續(xù)了遼代的民族政策，實(shí)施一朝兩制。比如說(shuō)在官員的官位名稱(chēng)和官服樣式上，女真族和漢族官員都是分開(kāi)的，都沿用本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，沒(méi)有強(qiáng)制融合在一起。漢族人民和少數(shù)民族人民在各個(gè)方面，包括發(fā)型和服飾，都沿用本民族的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有因?yàn)榻y(tǒng)治者的改變而改變。據(jù)考古學(xué)家和歷史研究學(xué)家稱(chēng)，金朝的一個(gè)城市里，漢族人民住在一起，少數(shù)民族住在一起，城市北面多帳篷，城市南面都是房屋。這樣各族人民都能很好地相處在一起，對(duì)國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定有很大的好處。這也體現(xiàn)了遼代統(tǒng)治者的智慧與才能。

一個(gè)國(guó)家和名族和一個(gè)人是一樣的。首先做人要有“喉骨”就是敢說(shuō)真話，再就是要有“脊骨”敢挺起胸膛做人。通過(guò)剃頭，把有脊骨的人殺了，通過(guò)文字獄，把有喉骨的人殺了。一個(gè)人即沒(méi)有脊骨堂堂正正做人又沒(méi)有喉骨說(shuō)真話，那不就是點(diǎn)頭哈腰的奴嗎？！看解釋的形象就給分吧~~~打字好累得