新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個留在成都的人心甘情愿。成都本地人并沒有減少，只是新成都人太多了，老成都人現在不僅僅在主城區，也喜歡在天府新區、高新區，而新成都人據大數據統計，多集中在成華、錦江、高新、天府新區，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實的共鳴。

1、為什么感覺成都本地人越來越少？成都人都去哪了？

成都本地人并沒有減少，只是新成都人太多了。為什么會有這個感覺，要知道也就是短短二十年時間，成都常住人口從幾百萬躍升至2100萬，這個數量級的增長靠本地人的生育是無法達到的，當周圍從傳統成都口音逐漸成為四川各地方言乃至普通話的時候，在不經意間，成都完成了蛻變。新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個留在成都的人心甘情愿，

過去10年，成都還沒有高新南區，過去5年，成都還沒有天府新區，過去2年，成都也沒有東部新區，就在這幾年的時間里，天翻地覆的變化，作為移民省份的四川，省會城市將四川的頑強勤勞不屈的精氣神持久的傳遞下去。老成都人現在不僅僅在主城區，也喜歡在天府新區、高新區，而新成都人據大數據統計，多集中在成華、錦江、高新、天府新區，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實的共鳴，

2、古代四大美女都是哪里人？

如果問中國古代四大美女都有誰，相信大家都能回答上來。有：西施，王昭君，貂蟬，楊玉環，分別對應：西施—沉魚，王昭君—落雁，貂蟬—閉月，楊玉環—羞花。西施是春秋末期的越國人，出生于浙江諸暨苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）相傳她與范蠡一起消失，民間有一個東施效顰的故事挺有意思的，相傳西施心口疼，疼時皺著眉頭，按著心口。

同村的一個丑女人看見了，覺得西施這樣的姿態很美，也學她的樣子，卻丑得可怕，后人把這個丑女人稱作東施。“東施效顰”比喻盲目模仿，效果很壞，王昭君，姓王明薔，字昭君，乳名皓月，西漢時期南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。最有名的是昭君出塞，根據民間傳說和記載，王昭君入宮時，由于不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛就將王昭君畫的并不美麗，因此她沒有被選入漢元帝的后宮之中。

幾年之后，匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親，漢元帝同意賞賜給他一位妻子，并許諾誰愿意前往，就給予公主的身份，王昭君挺身而出，當漢元帝看到王昭君的真原型如此美麗，便知畫匠從中作弊，可是已經答應人家不能收回，只得眼睜睜的看著王昭君嫁給呼韓邪，漢元帝越琢磨越來氣，最后一氣之懲辦了毛延壽。貂蟬，東漢末年山西忻州人，

貂蟬與呂布有一段凄美的故事。呂布與貂蟬都是三國的人物，他們有一段奇妙的時事佳緣，民間傳說中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來到徐州，下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

楊玉環，唐代蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃環，最后香消玉殞馬嵬坡，開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。婚禮上，咸宜公主之胞弟壽王李瑁看到如此漂亮的楊玉環，便喜歡上，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚后，兩人十分恩愛。古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法，

西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，“閉月、羞花、沉魚、落雁、”是一個個精彩故事組成的歷史典故，這四位是公認的中國古代美女，雖然她們迷死人不償命，但是每個人的命運都不是很好。這真是浪里沉浮，哪里才是揚帆處？一個淡然的靈魂，如何才能在風云詭譎的后宮中求得一方寧靜？一段純摯的真愛又能否經得起陰謀的考驗？一番番勾心斗角的爭奪，誰才是最后的贏家？世人誰以評說？古代四大美女，每位都有不同的故事，故事真偽均為傳說而已。