少陽(yáng)派，劍俠2外傳里文史派和少陽(yáng)派可以轉(zhuǎn)化陣營(yíng)嗎

來源：整理時(shí)間：2023-04-30 06:21:27 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，劍俠2外傳里文史派和少陽(yáng)派可以轉(zhuǎn)化陣營(yíng)嗎
2，少陽(yáng)派的簡(jiǎn)介
3，劍俠2免費(fèi)區(qū)怎么加入少陽(yáng)派刷地宮怎么入陣營(yíng)
4，劍俠情緣2文史派如何轉(zhuǎn)換為少陽(yáng)派
5，誰(shuí)知道劍俠情緣2怎么加入少陽(yáng)派啊

1，劍俠2外傳里文史派和少陽(yáng)派可以轉(zhuǎn)化陣營(yíng)嗎

可以傳 1次100J

可以轉(zhuǎn)的，在玉融峰那有個(gè)男NPC(叫么忘了，是個(gè)胖子，穿的挺爛)，不過轉(zhuǎn)陣營(yíng)要花一百J，采納謝謝

劍俠2外傳里文史派和少陽(yáng)派可以轉(zhuǎn)化陣營(yíng)嗎

2，少陽(yáng)派的簡(jiǎn)介

老子是是道家思想的奠基者和道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子第一次提出了“道”這個(gè)哲學(xué)的最高范疇，開創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的新階段。其理論通過道教而得以延續(xù)并發(fā)展。道教效法天道的自然論，和“重生貴己”的人生論，將“長(zhǎng)生久視之道”發(fā)展為長(zhǎng)生成仙之道。少陽(yáng)派源于華山丹家有所謂“文始最高，少陽(yáng)最大”，少陽(yáng)派指以東華紫府少陽(yáng)帝君王玄甫為祖的金丹派，特別是全真派。由以下資料可知，元代始有“少陽(yáng)帝君”之說。王重陽(yáng)對(duì)傳承敘述如下：汝奉全真，繼分五祖，略將宗派稱揚(yáng)。老君金口親付與西王圣母，賜東華教主，東華降鍾離承擔(dān)，傳玄理富春劉相，呂祖悟黃糧登仙，弘誓愿，行緣甘水復(fù)度重陽(yáng)，過山東游歷直至東洋，見七朵金蓮出水，邱劉譚馬郝孫王吾門弟子，天元慶會(huì)萬(wàn)朵玉蓮芳。元代秦志安最早明確指出王玄甫是東華帝君，作于元太宗十三年（1241）的《金蓮正宗記》說：帝君姓王氏，字玄甫，道號(hào)東華子。生有奇表，幼慕真風(fēng)，白云上真見而愛之……乃引之入山，授之青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火候、青龍劍法。先生得之，拳拳服膺，三年精心，盡得其妙，遂退居于昆侖山煙霞洞，頤神養(yǎng)浩，久之結(jié)草廬以自居，篆其額曰“東華觀”。韜光晦跡，百有余年，而人未知也……開闡玄風(fēng)，發(fā)揮妙蘊(yùn)，陰功濟(jì)物，玄德勤天，故天真賜號(hào)曰東華帝君，又曰紫府少陽(yáng)帝君。授度門人正陽(yáng)真人鍾離云房，嗣弘法教…全真之道由此濫觴，故立之以為全真第一祖也。元朝全真派道士謝西蟾、劉志玄編撰的《金蓮正宗仙源像傳》，書成于泰定四年（1327）：帝君姓王，不知其名，世代地理皆莫詳。得太上之道，隱昆崳山，號(hào)曰東華帝君，復(fù)居五臺(tái)山紫府洞天，或稱紫府少陽(yáng)君，示現(xiàn)于終南山凝陽(yáng)洞，以道授鍾離子，又按《仙傳拾遺》云：帝君蓋青陽(yáng)之元?dú)猓f(wàn)神之先也。居太晨之宮，紫云為蓋，青云為城，仙僚萬(wàn)億，校錄仙籍，以秉命于老君。所謂王姓者，乃尊高貴上之稱，非其氏姓也…元世祖皇帝封號(hào)東華紫府少陽(yáng)帝君。《道藏》有李簡(jiǎn)易著于景定五年（1264）的《玉溪子丹經(jīng)指要》，闡述南宗丹法，卷首載〈混元仙派圖〉為研究?jī)伤蝺?nèi)丹傳承的學(xué)者所重視。《混元仙派圖》前有混元教主萬(wàn)代宗師太上老君，傳西靈金真萬(wàn)炁祖母元君，傳東華木公上相青童帝君，傳華陽(yáng)真人，傳正陽(yáng)真人，正陽(yáng)授王鼎真人、成都真人、純陽(yáng)真人、王老真人、耳珠真人、陳樸真人，始分派別。其后純陽(yáng)真人授二十余人，其中有劉海蟾、施肩吾、陳七子、李鐵拐、曹國(guó)舅、趙仙姑、郭上灶、徐神翁、王重陽(yáng)等。王重陽(yáng)以下七真?zhèn)魅媾桑^北宗。劉海蟾授六人，其中有張平叔、三十代天師張?zhí)摼浮⑺{(lán)養(yǎng)素、馬自然等。張平叔傳石得之，石傳薛復(fù)命，薛傳陳泥丸，陳傳白玉蟾，即所謂南宗。鍾離簡(jiǎn)與弟權(quán)俱入華山三峰得道，后道備白日升天；呂洞賓因游華山遇鍾離子傳授延命之術(shù)；陳堯咨訪陳摶，座中有鍾離子；陳摶曾隨何昌一學(xué)鎖鼻術(shù)；譚峭居終南山時(shí)，與之為師友；華陽(yáng)隱士李琪自言唐開元中郎官，人罕有見者；關(guān)中逸人呂洞賓有劍術(shù)，雖數(shù)百里頃刻輒至，皆數(shù)至摶齋館，與之酬唱如交友；劉海蟾陶真于泰華之間，遁跡于終南之下；張無夢(mèng)入華山與種放、劉海蟾結(jié)方外友，事陳希夷先生；從陳摶學(xué)者眾，有張乖崖、傅霖、穆修、李挺之、張刺達(dá)、涂定辭、楊扆、種放、賈德升、陳景元、張無夢(mèng)；與之游者有王溥、劉若拙、張?zhí)摪住⒒煦绲朗俊⑻K澄隱、胡釗等。唐朝尊崇老子為圣祖，自稱為圣裔，神化唐宗室，封老子為玄元皇帝。宋代改稱為太上老君混元上德皇帝，太上老君具有最尊崇的地位。真宗崇道，加老子封號(hào)為“太上老君混元上德皇帝”，地位高居道教諸祖之上，道教成為官方宗教，《道德經(jīng)》為官方圣經(jīng)。因此陳國(guó)符認(rèn)為“混元即玄元，宋人改作混元。” 謝守灝《混元圣紀(jì)》說：“太上老君者，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，經(jīng)歷天地，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也，其隨方設(shè)教，歷劫為師。”李簡(jiǎn)易將混元教主萬(wàn)代宗師太上老君置于首位，正指出了道的源頭。陳摶兼修文始少陽(yáng)陳摶《無極圖》的基本思想，以《老子道德經(jīng)》為本，將《老子》中“知其白，守其黑，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極”的“無極”來表示世界最終的本源，作為內(nèi)丹修煉的歸宿。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，即“順則生人生物”，陳摶將此種宇宙生成模式運(yùn)用到內(nèi)丹修煉中，即：煉精化氣，合三為二；煉氣化神，合二為一；煉神返虛，一復(fù)歸道（無極）。其程序剛好與《老子道德經(jīng)》相反，是“逆則成仙”。《化書》 “其說多本黃老道德之旨，文筆簡(jiǎn)勁奧質(zhì)。”大抵本齊物以言道化，本虛無以言術(shù)化，本無為以言德化，本道德以言仁化，本稅多民饑以言食化，本見素抱樸以言儉化。萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)刻在變化中，《化書》的核心思想就是“化”，“虛”才能“化”；凡自有而無，自無而有，即是“化”，虛”是道的本源。《鍾呂傳道集》論還丹第十三，有所謂「煉形成氣，煉氣成神，煉神合道。」與《化書》中常提到「虛化神，神化氣，氣化形」所論丹法異曲同工，這是內(nèi)丹學(xué)中所謂“順則生人”的原則；“形化氣，氣化神，神化虛”，是內(nèi)丹學(xué)中“逆以成仙”的原則。逆修返源的理論，正是以“歸根復(fù)命”的哲學(xué)為基礎(chǔ)。《化書》以道化破題：“虛明而萬(wàn)物所以通也。是以古圣人窮通塞之端，得造化之源。”“夫萬(wàn)物非欲生，不得不生；萬(wàn)物非欲死，不得不死。達(dá)此理者，虛而乳之，神可以不化，形可以不生。”丹法有頓漸，漸法由煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，循序而修。頓法由虛處下手，煉精化氣、煉氣化神齊步進(jìn)行，譚峭所主張的正是“虛無大道”。顯德四年（957），隱士譚景升居終南山，與陳摶為師友，著《化書》百十篇，窮括化原，久之仙去。陳摶謂：“我?guī)熡炎T景升，始于終南著《化書》。” 譚峭嘗游三茅山，至建業(yè)，見宋齊丘，謂其有仙風(fēng)道骨，出書示之，囑為序于傳世，齊丘乃竊以自名，然未嘗悟道蘊(yùn)也。梁筌后周世宗顯德年間（955－959）為樓觀宗主，時(shí)陳希夷居仙游宮，與梁筌交往甚密，往來為林下友。這段期間譚峭也居終南山，兩人往來為友。《翊圣保徳真君傳》稱：建隆之初（960），鳳翔府盩厔縣（今周至縣）民張守真，禮古樓觀先生梁筌為師。“真宗時(shí)（1007－1021）有天神憑鳳翔民，言海蟾新得道，諸天皆賀，惟未肯便就仙職，折旋塵中，尋人而度。 ”由于陳摶與梁筌交往甚密，故張守真知道“海蟾新得道”。　　呂洞賓者嘗至摶齋中，“透過陳摶的中介，譚峭和鍾呂直接或間接的交往，是可能的。” 陳摶合文始、少陽(yáng)二派之傳為一，因此王沐先生在《內(nèi)丹功法的緣起和發(fā)展》一文中說：“陳希夷為有宋一代奇人，曾得麻衣傳授相法，呂純陽(yáng)、劉海蟾游華山時(shí)，亦授以丹訣；又從何昌一學(xué)鎖鼻術(shù)，神仙李八百、鹿皮處士皆曾造訪。傳奇之身世、淵博之學(xué)養(yǎng)，得少陽(yáng)文始之丹訣，高蹈遠(yuǎn)隱之風(fēng)儀，實(shí)為南北兩宗之外，高踞其中之源頭。”

少陽(yáng)派的簡(jiǎn)介

3，劍俠2免費(fèi)區(qū)怎么加入少陽(yáng)派刷地宮怎么入陣營(yíng)

去成都王瑾那接任務(wù)，作完就可以入少陽(yáng)派了。80級(jí)以后才可以進(jìn)地宮。

做了任務(wù)后去找凝月宮的天為上人或玉辰子入流就可以去地玄了，如果你想換，指定的男入了文史，女的進(jìn)了少陽(yáng)可以花100J去關(guān)中客那換過來。

劍俠2免費(fèi)區(qū)怎么加入少陽(yáng)派刷地宮怎么入陣營(yíng)

4，劍俠情緣2文史派如何轉(zhuǎn)換為少陽(yáng)派

男角色可以轉(zhuǎn)換陣營(yíng)。在玉融峰的NPC關(guān)中客楚天行那里。轉(zhuǎn)一次要花幾百個(gè)金子。另外，那個(gè)御劍不是出售的，而是陣營(yíng)好感在2009年8月16號(hào)之前排名前20的才有。你現(xiàn)在才問起轉(zhuǎn)陣營(yíng)，那你肯定在少陽(yáng)派是沒有排名的，即使轉(zhuǎn)了過去，也得不到御劍了。