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1，眉眼口鼻四者畢有神也譯文

原文應(yīng)為：眉眼口鼻四者，皆有神也。 ——羅燁《醉翁談錄》譯文為：眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四位器官，都是有靈性的。

眉眼口鼻四者畢有神也譯文

2，眉毛眼睛嘴和鼻子他們四個都有靈性一天嘴對鼻子說你有什

當(dāng)年馬季，劉偉、馮鞏、趙炎、金寶一同表演的群口相聲《五官爭功》

你沒有權(quán)利站在我上邊趕快滾吧

你把答案都說了，還讓我們回答個妹啊

眉毛眼睛嘴和鼻子他們四個都有靈性一天嘴對鼻子說你有什

3，眉眼鼻嘴爭能的作文600

故事開講眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四種器官,它們都非常有靈氣。有一天,嘴巴突然氣沖沖地對鼻子說:“你沒什么本事,憑什么位置擺在我的上面?”鼻子很生氣地說:“沒本事?分辨食物是香是臭可得靠我,要不然你怎么能知道什么東西可以吃?自然位置應(yīng)該在你上面。”

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4，眉眼口鼻之爭譯文

嘴和鼻子爭高下,嘴說;“我能談?wù)摴沤瘛⑹欠?你有什么能力在我的上面?鼻子說:”吃飯喝水沒有我就分辨不出氣味。“眼睛對鼻子說:”我近能辨別頭發(fā)尖一樣小的東西,遠能望到天邊,只有才是最有功的。“又對眉毛說:”你有什么功勞,在我上面?“眉毛說:”我雖然沒有用,——不過如果沒有眉毛,人就成了什么樣子了?“

5，人的五官指什么

有很多種答案，比如：眼、耳、鼻、口、舌還有：是新華字典里的解釋是：眼、耳、鼻、口、軀干。呵呵，很奇怪吧，我也覺得很奇怪，可是人家就是這么解釋的

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耳朵眉毛眼睛鼻子嘴巴就是這些了。。

眼鼻耳嘴眉

眼鼻口耳嘴

有相學(xué)和工具書上兩種說法：第一種：相學(xué)上的說法大家常常說“那個人的五官怎樣怎樣……；這個人的五官怎樣怎樣……”，但是大家不見得很清楚什么是“五官”，其實“五官”是相學(xué)上的東西。所謂的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學(xué)上，分別被賦予一種名詞如下：（1）耳：名為“采聽官”。（2）眉：名為“保壽官”。（3）眼：名為“監(jiān)察官”。（4）鼻：名為“審辨官”。（5）口：名為“出納官”。透過“五官”的分析，能對一個人做一些相學(xué)的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常“眉毛”關(guān)系到健康、地位；“眼睛”關(guān)系一個人的意志力、心地良善；“鼻子”關(guān)系到一個人的財富與健康；“嘴巴”關(guān)系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關(guān)系到一個人的長壽與否。第二種：工具書上的說法新華字典上面的說法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辭海上面的解釋是：眼、耳、口、鼻、心。

6，眉眼口鼻爭能

譯文：眉毛,眼睛,嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天,嘴對鼻子說:"你有什么本領(lǐng),可以在我上面?"鼻子回答:"我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說:"您有什么本領(lǐng),可以在我上面?"眼睛說,:"我能觀察善惡美丑,遙望東方和西方,我的功勞不小,所以位置在你上面."鼻子又說,"如果這樣,那么眉毛有什么本領(lǐng),也在我上面呢?"眉毛說,"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的臉放到哪里?"1.吾能別香臭／然后子方可食／故吾位居汝上．2.如果這樣,那么眉毛有什么本領(lǐng),也在我上面呢?3.一個人不可過分強調(diào)自己的能力，只有把自己放置到集體中，團結(jié)和諧協(xié)作，才能充分發(fā)揮自己的才能；大家只有團結(jié)協(xié)作，才能共生共榮。

原文(選自金盈之《醉翁談錄·嘲戲綺語》):眉眼口鼻四者皆有神也日口謂鼻曰:爾有何能而位居吾上鼻曰:吾能別香臭子方食故吾位居汝上鼻眼曰:子有何能而位吾上也眼曰:吾能觀美惡望東西其功小宜居汝上也鼻又曰:若則眉有何能亦居吾上眉曰:吾也解與諸君廝爭得吾若居眼鼻之下知面皮安放哪里表明了作者態(tài)度:眉眼口鼻起才構(gòu)成了完整人依據(jù)眉毛句:吾也解與諸君廝爭得吾若居眼鼻之下知面皮安放哪里

原文（選自金盈之《醉翁談錄·嘲戲綺語》）：眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口謂鼻曰：“爾有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻為眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，則眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解與諸君廝爭得，吾若居眼鼻之下，不知你個面皮安放在哪里？”表明了作者的態(tài)度:眉眼口鼻一起才構(gòu)成了完整的人。依據(jù)是最后眉毛的一句話：“吾也不解與諸君廝爭得，吾若居眼鼻之下，不知你個面皮安放在哪里？”

表明了，最后用最讓人忽略的眉毛的話來說明爭論的不必要，人人都有用，都不可缺