1、韓非(約公元前280-233)，又名韓非子，戰國末期韓國新鄭(今河南)人,2.韓非子，戰國末期韓國新鄭(今河南)人,3.韓非子文學特色:韓非子的文章推理嚴謹，文筆犀利，論證透徹，切中要害,史記上韓非子被李四殺死,1和韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作集,韓非子是韓非死后后人編的。

1和韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作集。韓非子是韓非死后后人編的。據和文獻記載，韓非子《隋書經傳》20卷，張守節《史記正義》引用七錄，也說“韓非子”20卷。文章數量和卷數與本版一致，說明本版并非不全。2.當時作品中的許多民間故事和寓言也成為成語典故的來源。3.韓非子文學特色:韓非子的文章推理嚴謹，文筆犀利，論證透徹，切中要害。韓非子的文章構思巧妙，描寫大膽，語言幽默，平實精彩，具有耐人尋味、警示世人的藝術效果。韓非子他還善于用大量樸素的寓言和豐富的歷史知識作為論證材料，闡述抽象的道理，生動地體現他的法家思想和他對社會生活的深刻理解。他文章中的許多寓言，因其內涵豐富，故事生動，成為膾炙人口的成語典故，至今被人們廣泛運用。

1、韓非(約公元前280-233)，又名韓非子，戰國末期韓國新鄭(今河南)人。中國是古代的思想家、哲學家、散文家，法家的代表人物。2.韓非是法家思想的集大成者，集商鞅的“法”、沈不害的“術”、沈導的“勢”，集辯證法、樸素唯物論、法學于一身，為后世留下了大量的言論和著作。他的理論一直是中國封建社會統治階級治理國家的思想基礎。3.韓非撰寫了《孤憤》、《五條線索》、《內藏論》、《外藏論》、《森林論》、《疑難故事》等文章，被后人收集整理成書韓非子等。

1，韓非子李四是同學，都是荀子的學生。史記上韓非子被李四殺死。2.韓非子，戰國末期韓國新鄭(今河南)人。中國是古代的思想家、哲學家、散文家，法家的代表人物。韓非是法家思想的集大成者，融合了商鞅的“法”、沈不海的“術”、沈導的“勢”，融合了老子的辯證法、樸素唯物主義和規律，為后世留下了大量的言論和著作。他的理論一直是中國封建統治階級治理國家的思想基礎。韓非撰寫了《孤憤》、《五批判》、《內藏》、《外藏》、《森林與困難》等文章，被后人收集整理成韓非子。3.李斯，戰國末期上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉李四樓村)人。秦朝著名的政治家、文學家、書法家。作為一名縣官，我向荀卿學習。戰國末期，他進入秦國，先被任命為秦國宰相舍人，后被任命為郎。作為歷史悠久，頂禮膜拜的客人。秦王統治十年(前237年)時，曾上書勸賓客不要驅逐，被秦王采納。他還為秦國和六國謀劃，建議先攻占韓國，再逐一消滅諸侯國，完成統一大業。

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