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1，什么時辰什么五行生什么五行

五行：金木水火土，對應(yīng)的時辰：金屬性＝申時，酉時木屬性＝寅時，卯時水屬性＝亥時，子時火屬性＝巳時，午時土屬性＝丑時，辰時，未時，戌時

什么時辰什么五行生什么五行

2，五行什么生木

　五行中什么生木：水生木　　水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。　　“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。　　《歸藏易》相生記載：（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木　　水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識過人。　　木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細(xì)膩，口尖發(fā)美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無偽。

五行什么生木

3，水生木是怎么來的

水生木，五行學(xué)說相生規(guī)律之一。水能促進木的生長。醫(yī)學(xué)上腎屬水，肝屬木，肝腎同源，腎精可滋養(yǎng)肝血，故稱。不過五行生克是辯證的，水能生木，就像水能使花草樹木生長；水多木漂，就是一種反克，也像父母對孩子的溺愛。

有水樹木花草才能生長

水生木是怎么來的

4，五行什么升木

是生木還是升木啊?水生木,木生火,火生土,土生金,金生水水克火,火克金,金克木,木克土,土克水

你好！五行金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

土生木，金克木，火熔金，水滅火，土淹水

5，人體五行是什么

依據(jù)西醫(yī)的陰陽五行，相生相克的實際。五行：水木金火土　　依照大自然的規(guī)律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。　　我們?nèi)梭w也是一個小宇宙各臟器之間有著互相的關(guān)系，從而構(gòu)成一個一致的全體，人體的五臟，又是五大元素，有著對應(yīng)的關(guān)系。　　腎屬水，腎主骨，腎是血液循環(huán)的過濾器；　　肝屬木，肝主免疫，肝是解毒的；　　心屬火，心是動力泵，心是推進血液運轉(zhuǎn)的臟器；　　脾屬土，脾胃和睦。胃是包容，脾是吸收，向全身供水液；　　肺屬金，肺是宰相，肺是吸收，呼出廢氣，吸入氧氣，成為噴霧器；　腎是后天之本：　　腎功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)肝；　　肝功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)心；　　心功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)脾；　　脾功用調(diào)養(yǎng)好了，滋養(yǎng)腎。　　這是相生，也是良性循環(huán)。　　與腎向?qū)?yīng)的是膀胱，如有腎虛的冤家小便多；　　與肝對應(yīng)的是膽，披肝瀝膽；　　與心對應(yīng)的是小腸，心系小腸；　　與脾絕對應(yīng)的是胃，脾胃和睦。　　與肺對應(yīng)是大腸，這是五俯。

人體五行說　　人體五行說是中國古人認(rèn)識世界的基本模式,也是古代思想家借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術(shù)語,是中國古代哲學(xué)的一個重要組成部分。五行學(xué)說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質(zhì)的特性以及其“相生”、“相克”規(guī)律來認(rèn)識世界。如:五岳、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統(tǒng)一性。在儒家經(jīng)典《尚書·大傳》中說“水火者,百始之所飲食也;金木者,百始之所興作也;土者,萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日潤下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相克”規(guī)律運用到中國古代醫(yī)學(xué)中來說明人體器官的五行屬性。在《內(nèi)經(jīng)·靈樞·通天》中說:“天地之間,六合之內(nèi),不離于五,人亦應(yīng)之。” 　　五行學(xué)說在中國古代醫(yī)學(xué)中的具體表現(xiàn)為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的對應(yīng)關(guān)系。根據(jù)五行中相克的規(guī)律,肝木,心火,脾土,肺金,腎水的五臟、五行格局被自由搭配,成為中國古代醫(yī)學(xué)的思維工具。陰陽學(xué)說指出:人體外有陰陽,內(nèi)有陰陽。在外,天為陽,地為陰;日為陽,月為陰,晝?yōu)殛?夜為陰,春夏為陽,秋冬為陰。在內(nèi),五臟為陰,六腑為陽,五臟之中又分陰陽。五行學(xué)說則是在陰陽學(xué)說的基礎(chǔ)上,進一步以五行生克制化的規(guī)律來解釋臟腑的陰陽,以及對立統(tǒng)一之間的內(nèi)在復(fù)雜關(guān)系,無論是人體陰陽還是外在陰陽,自然界中的五行或人體中五行,都闡述人與自然界的整體觀即“天人合一”，有時也叫“天人相應(yīng)”。如:季節(jié)對人體的影響,春天,自然草木生發(fā),氣溫變暖,萬物升發(fā),主生。而夏天天氣炎熱,草木茂盛,動物也多,繁殖也快，所也主生長。秋天,天氣涼爽,草木調(diào)零,樹木的精華都會向根部收藏。冬季,天氣寒冷,動物冬眠,人藏于室內(nèi),天地間全是閉藏之象。四季的規(guī)律,人體與之相應(yīng),因此,中國古代醫(yī)學(xué)中的“天人合一”（天人相應(yīng)）的整體觀是當(dāng)代生態(tài)倫理思想的重要體現(xiàn)。