綜合命題多為后驗命題；但有一個先驗的綜合命題，證明了數(shù)學的可能性康德并認為這可以推導到形而上學領域，即在事物本身和現(xiàn)象的世界中有這樣一個和諧的概念:即他所謂的純粹理性在實踐中將其類比為實踐理性,類比在美學中至關重要,康德寫了三本重要的書:《純粹理性批判》講述了人如何認識世界——真理,康德哲學框架分析命題是主語含有謂語的命題；綜合命題是主語不含謂語的命題。
1、 康德 哲學的基本觀點康德哲學框架分析命題是主語含有謂語的命題；綜合命題是主語不含謂語的命題。分析命題都是先驗命題，綜合命題多為后驗命題；但有一個先驗的綜合命題，證明了數(shù)學的可能性康德并認為這可以推導到形而上學領域，即在事物本身和現(xiàn)象的世界中有這樣一個和諧的概念:即他所謂的純粹理性在實踐中將其類比為實踐理性。類比在美學中至關重要，康德寫了三本重要的書:《純粹理性批判》講述了人如何認識世界——真理。《實踐理性批判》講的是人類的倫理規(guī)則是怎樣的——善良，前者的對象是現(xiàn)象世界，后者的對象是本體世界?，F(xiàn)象與本體之間存在著不可逾越的鴻溝，在鴻溝上架起一座橋梁，使現(xiàn)象過渡到本體，這座橋是大自然的目的。它包括美感——美，它意味著自然通過人的主觀美感過渡到它的目的，即客觀本體。這包括美感的自然目的，這是第三本書《判斷力批判》的主要內容。
