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1，文言文陳仲舉禮賢中陳仲舉是一個怎么樣的人

陳仲舉的言談是讀書人的榜樣，行為是世間的規范。他為官上任，就有革新政治的志向。

如果我能見到他;我想我能回答...

他敬賢

文言文陳仲舉禮賢中陳仲舉是一個怎么樣的人

2，陳仲舉是怎樣的一個人

陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。

陳仲舉是一個求賢若渴，禮賢下士，為官清廉的好人

他的言行是士人、世人的榜樣

中國人

陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官專權，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。陳仲舉的言談是讀書人的準則，行為是世間的規范。

陳仲舉是怎樣的一個人

3，世說新語的第一則的陳中舉是什么人

心懷天下，志向遠大。能夠尊重賢人、人才。德行第一之一、仲舉禮賢（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說：“大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。”陳蕃說：“從前周武王乘車到賢人商容家，到當地后連座位也沒坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？”

同問。。。

世說新語的第一則的陳中舉是什么人

4，陳仲舉言為士則短評

以天下為己任，敢于擔當！且有獨特的施政方針，就是敬賢禮士。德行第一之一、仲舉禮賢（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說：“大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。”陳蕃說：“從前周武王乘車到賢人商容家，到當地后連座位也沒坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？”翻譯：陳仲舉的言談是讀書人的準則，行為是世間的規范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主簙報告：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 周武王得到天下后，墊席都沒坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，（不先進官屬），有什么不可以的呢。"[1]

5，陳仲舉禮賢翻譯

一個成語席不暇暖席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。原文：陳仲舉言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!” 譯文：陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主薄說：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？" 陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主薄說：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？"

6，讀世說新語陳仲舉禮賢的感悟

1、文章告訴我們：要心里裝得下賢士，積極投身于民間低層去禮賢，不以自己當官而高傲，虛心學習為人處世道理。　　2、原文：　　陳仲舉言為士則①，行為世范，登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守③，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。”陳曰:“武王式商容之閭⑥，席不暇暖⑦。吾之禮賢，有何不可？” 。　　3、譯文：　　陳仲舉的言談是讀書人的準則，行為是世間的規范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主薄報告：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 周武王得到天下后，墊席都沒坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進官屬，有什么不可以的呢？"　　4、詳細注釋：　　①陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官專權，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。　　按：這一句說他的言行是士人、世人的榜樣。　　士：讀書人。則：準則，標準。　　②登車攬轡：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。攬，拿，提；轡：套馬的韁繩。　　③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌縣）。太守漢代行政單位郡的長官　　徐孺子，名雅，字孺子，東漢豫章南昌人，是當時的名士、隱士，為人高潔。　　④主薄：掌管文書的官使，是屬官之首。　　白：報告，稟報。　　府君：對太守的敬稱。　　⑤廨：官署。　　⑥ 式商容之閭：在商容居住的里巷門外立標志來表彰他。　　式，通“軾”，古代車前用作扶手的橫木；商容是商紂時的大夫，當時被認為是賢人　　；閭，指里巷。　　⑦席不暇暖：連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。　　5、出自南朝宋宗室劉義慶（403年~444年）所編的《世說新語》。《世說新語》是我國最早的一部文言文志人小說集。《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的代表性作品，對后世文學創作和詩人等影響巨大，千百年來深受讀者喜愛，并遠播海外。　　作者劉義慶（404年~444年),南朝宋文學家，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任南州刺史等職。《宋書》說他“愛好文義”，“招聚文學之士，近遠必至”。著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說《幽明錄》等。　　《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴等三十六門。內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。

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志向遠大。正色忠謇。敢于犯上。德行第一之一、仲舉禮賢（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說：“大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。”陳蕃說：“從前周武王乘車到賢人商容家，到當地后連座位也沒坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？”賞譽第八之三、平輿二龍（原文）謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠之時，嘆曰：“若許子政者，有干國之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，范孟博之風。”（譯）謝子微（謝甄）見到許子將（許劭）兄弟說：“平輿的深潭中，有兩條巨龍啊。”看到許子政（許虔）年輕的時候，感嘆道：“許子政這樣的人，有治國的才能。莊重誠實，可以和陳仲舉（陳蕃）媲美；懲惡揚善，有范孟博（范滂）的遺風。”品藻第九之一、功德先后（原文）汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先后。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強于犯上，李元禮嚴于攝下，犯上難，攝下易。”仲舉遂在“三君”之下，元禮居“八俊”之上。（譯）世人評價汝南陳仲舉（陳蕃）、穎川李元禮（李膺）二人的功德，無法確定他們的高下。蔡伯喈評論道：“陳仲舉敢于犯上，李元禮嚴于律下，犯上很難，律下則比較容易。”因此陳仲舉就位居“三君”之后，李元禮則位居“八俊”之上。