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法若真,中國最知名的畫家有哪幾位

來源:整理 時間:2023-03-18 16:55:48 編輯:好學習 手機版

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1,中國最知名的畫家有哪幾位

顧愷之,展子虔,閻立本,吳道玄,關 仝 ,李思訓,張 萱
齊白石、傅抱石、徐悲鴻、李苦禪、張大千、顧愷之、潘天壽、關山月、李可染、鄭曉平、吳盛亮
當代的有陸抑非 徐家昌 閔學林
徐悲鴻
徐悲鴻,齊白石 陳逸飛,艾軒,法若真

中國最知名的畫家有哪幾位

2,百家姓里有姓法的嗎

法 一、 姓氏起源 起源于戰國時期。戰國時,齊國成為田姓之國,以代姜姓、田姓本為媯姓,是禹王之后。齊國君主襄王名法章,秦國滅齊后,子孫為避免仇殺,不敢姓田,乃以其祖法章之名為姓,遂成法姓。 法姓望族居扶風(今陜西咸陽東)。 二、 郡望堂號 郡望:《郡望百家姓》與《姓氏考略》中記載:法氏望出扶風郡。漢武帝太初元年(公元前104年)置右扶風,在今陜西省長安縣之西。 三、 歷史名人 法若真:清代順治進士、詩書畫家,字漢儒,號黃石,又號黃山,山東膠州人。官職達到江南布政使。有《黃山詩留》。 法能:宋代高僧,吳縣人。善畫羅漢,嘗作《五百羅漢圖》,積年而就。秦觀為之提記。 法真:東漢學者,字高卿,博通內外圖典,為關西大儒。順帝前后四征不就。時號玄德先生。 法正:三國時蜀國尚書令,眉縣人,有奇畫策算,外統者,內為謀主,為劉備股肱之臣,拜護軍將軍。

百家姓里有姓法的嗎

3,請教一道數學難題

c做的.理由如下如果a說的是真話,則b是假話c是真話,矛盾。 因而a是假話,此時,若b是假話,則ab兩人的話矛盾。 故是b真話,是c假話,所以是c做的。
是C 因為A,B的話有矛盾,則必是一真一假 且只有一人說真話,所以C是說假話,所以,是C
是C啦 你用排除法咯 先假設A說的是真的 那么其他2人就是假的 一個一個來 就可以推出來是C
假設法若a說真話則b也真,所以a說的是假話 若b說的是真話,則c說的是假話,那么答案為c,此時符合題意, 若c說的是真話,則b說的是假話,則答案為b,a說的就為真話,與a是假話矛盾。綜上答案為c
如果A說的是真話,那么是B做的,B說的是假話,而C卻說了真話,不成立 如果B說的是真話,那么A,C必須是假話,那么就是C做的好事 如果C說的是真話,那么A說的是假話,那么好事就是A做的,那么B就說了真話,不成立 所以C做了好事
明顯是B AC說假話,好事是C做的,代進去試一試.

請教一道數學難題

4,禪宗三十三代祖師

第一祖摩訶迦葉尊者: 法法本來法 無法無非法 何于一法中 有法有不法 第二祖阿難尊者: 本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法 第三祖商那和修尊者: 非法亦非心 無心亦無法 說是心法時 是法非心法 第四祖優波鞠多尊者: 心自本來心 本心非有法 有法有本心 非心非本法 第五祖提多迦尊者: 通達本法心 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法 第六祖彌遮迦尊者: 無心無可得 說得不名法 若了心非心 始解心心法 第七祖婆須蜜尊者: 心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法 第八祖佛陀難提尊者: 虛空無內外 心法亦如是 若了虛空界 是達真如理 第九祖伏馱蜜多尊者: 真理本無名 圖名顯真理 受得真實法 非真亦非偽 第十祖脅尊者: 真體自然真 因真說有理 領得真真法 無行亦無止 第十一祖富那夜奢尊者: 迷悟如隱顯 明暗不相離 令付隱顯法 非一亦非二 第十二祖馬鳴尊者: 隱顯即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非離 第十三祖迦毗摩羅尊者: 非隱非顯法 說是真實際 悟此隱顯法 非愚亦非智 第十四祖龍樹尊者: 為明隱顯法 方說解脫理 于法心不證 無瞋亦無喜 第十五祖迦那提婆尊者: 本對傳法人 為說解脫理 于法實無證 無終亦無始 第十六祖羅羅多尊者: 于法實無證 不取亦不離 法非有無相 內外云何起 第十七祖僧伽難提尊者: 心地本無生 因地從緣起 緣種不相妨 花果亦復爾 第十八祖伽耶舍多尊者: 有種有心地 因緣能發萌 于緣不相礙 當生生不生 第十九祖鳩摩羅多尊者: 性上本無生 為對求人說 于法既無得 何懷決不決 第二十祖阇夜多尊者: 言下合無生 同于法界性 若能如是解 通達事理竟 第二十一祖婆修槃頭尊者:泡幻同無礙 如何不了悟 達法在其中 非今亦非古 第二十二祖摩拏羅尊者: 心隨萬境轉 轉處實能幽 隨流認得性 無喜復無憂 第二十三祖鶴勒那尊者: 認得心性時 可說不思議 了了無可得 得時不說知 第二十四祖師子比丘尊者:正說知見時 知見俱定心 當心即知見 知見即于今 第二十五祖婆舍斯多尊者:圣人說知見 當境無非是 我今悟真性 無道亦無理 第二十六祖不如蜜多尊者:真性心地藏 無頭亦無尾 應緣而化物 方便呼為智 第二十七祖般若多羅尊者:心地生諸種 因事復生理 果滿菩提圓 華開世界起 第二十八祖菩提達磨尊者:吾本來茲土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成 第二十九祖惠可大師者: 本來緣有地 因地種華生 本來無有種 華亦不能生 第三十祖僧璨大師者: 華種雖因地 從地種華生 若無人下種 華地盡無生 第三十一祖道信大師者: 華種有生性 因地華生生 大緣與性合 當生生不生 第三十二祖弘忍大師者: 有情來下種 因地果還生 無情既無種 無性亦無生 第三十三祖惠能大師者: 心地含諸種 普雨悉皆生 頓悟華情已 菩提果自成
文章TAG:法若真中國知名畫家法若真

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