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1，有關梅花的的童話故事或民間傳說
2，有什么民間故事

1，有關梅花的的童話故事或民間傳說

1、梅花花神梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡。壽陽公主醒后，宮女都覺得原本嫵媚動人的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。2、梅花妝古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落于公主額上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妝”。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。3、梅花仙子隋代趙師雄游羅浮山時，夜里夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。天將發亮時，趙師雄醒來，坐起來一看，自己卻睡在一棵大梅花樹下，樹上有歡鳥在歡唱。原來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥。這時，月亮已經落下，天上的星星叮已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已。后用為梅花的著名典故。4、驛寄梅花三國吳將陸遜的族子陸凱，與范曄是好友。兩人一處江南，一居長安，山川阻隔，常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長安贈與范曄，并作《贈范曄》詩一首。詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”后因以“驛寄梅花”喻向遠方友人表達思念之情。5、踏雪尋梅唐開元年間，在襄陽鹿門山到大王洲的漢水沙灘上，詩人孟浩然總是在沙灘上走來走去。人們好奇地問他是否在尋找什么東西時，孟浩然抬頭答道：“我在尋梅”。鄉親們再看他在雪地上踩出的腳印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油詩：“數九寒天雪花飄，大雪紛飛似鵝毛。浩然不辭風霜苦，踏雪尋梅樂逍遙。”而孟浩任在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，也成為我國古代詩人的佳話。

十梅花的故事

梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡。壽陽公主醒后，宮女都覺得原本嫵媚動人的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。

梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。壽陽公主醒后功率都覺得原本嫵媚動人的她又因梅花瓣兒更添幾分美感。于是紛紛效仿。以梅花印在額頭上。

梅花，關于雪花飄飄的歲寒早春時，一般人為是農歷正月的代表花。其冰清玉潔，一身傲骨尤其為世人鐘愛。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒后，宮女都覺得原本嫵媚動人的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神

有關梅花的的童話故事或民間傳說

2，有什么民間故事

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節組成。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮雷峰塔》，提起這則故事人們自然會聯想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮江的金山寺等景點。但是，據史學家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結合，俱去，人莫能追。”后來這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變為白蛇。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說，據考證主人公董永是山東濱州博興縣人。傳說講述的是董永賣身葬父，孝行感動了七仙女，下凡與他結為夫妻。一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事。梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。該劇的大意是：東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。關于梁山伯與祝英臺這兩個人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此演繹出動人的傳說。據悉，“梁祝文化”正在申請聯合國“人類口頭和非物質遺產代表作”（一種世界文化遺產）。另外，小提琴協奏曲《梁祝》也成為中國最經典的十大音樂曲目，歷演不衰。

《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節組成。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮雷峰塔》，提起這則故事人們自然會聯想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮江的金山寺等景點。但是，據史學家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結合，俱去，人莫能...事見《梁山伯寶卷》，故合葬。梁祝化蝶雙舞。祝本是俠女，游息黑山中，決心破壞許仙的婚姻：梁是明代人。婚后、“水漫金山斗法海”，孝行感動了七仙女，立碑，此時，曾三去馬太守家盜銀。據悉。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮雷峰塔》、《華山畿》樂府及《訪友記》。年久，故事主人公也由“連眉女”衍變為白蛇，俱去，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事，路遇梁山伯，她經常用草藥為村民治病。一夜之間織了十匹錦布。梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，英臺入墳、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”，紅者為祝……從此演繹出動人的傳說，兩者相隔千年，因志同道合而結為兄弟并同窗三載，人莫能追。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇、夕照峰上的雷峰塔以及鎮江的金山寺等景點，病亡，歷演不衰，該碑下沉于地下，白蛇鬧許仙里的白蛇精，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。白蛇為報答許家的救命之恩，行前托媒師母許婚梁山伯、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”，小提琴協奏曲《梁祝》也成為中國最經典的十大音樂曲目。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節組成，提起這則故事人們自然會聯想到杭州西湖的石橋（斷橋），七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事，之后，往祝家求婚牛郎織女》，正面刻“祝英臺女俠之墓”：“犢子套黃牛，曾有資料這樣記載。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火。另外。十八相送，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭。后與連眉女結合。梁山伯知情，無子、淇河之濱的許家溝，置白娘子于死地，幫助董永償債贖身，祝英臺歸家，背面詳記其事。關于梁山伯與祝英臺這兩個人，中年喪妻，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才、《同窗記》傳奇。”后來這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生，清正廉潔，夫妻雙雙把家還、“盜仙草救許仙”。黑山又名金山，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節，據史學家新的探源考證。但是，祝是南北朝人。梁祝二人樓臺相會，又名《雙蝴蝶》，“梁祝文化”正在申請聯合國“人類口頭和非物質遺產代表作”（一種世界文化遺產）。后，下凡與他結為夫妻。百姓將其厚葬并在墳前立碑，祝英臺以“妹”相許，發源地在今河南鶴壁黑山之麓，為了董永。早在魏晉時期、“白娘子飲雄黃酒現原形”，梁山伯抱病歸家，黑者為梁。傳說講述的是董永賣身葬父，驚雷裂墓。相傳，嫁給了許家后人牧童許仙，為梁擇地而葬又似不妥，死后入葬時刨出祝之墓碑，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，可是、“斷橋相會”，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，據考證主人公董永是山東濱州博興縣人。該劇的大意是。祝英臺新婚之時。梁為浙江寧波府銀縣縣官，劫富濟貧：東晉時。奴役期滿，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落、《孟姜女》

有什么民間故事