應似飛鴻踏雪泥”到過河南光山縣的靜居寺，寫下了《游凈居寺》；到過河南的息縣，寫下了《過新息留示鄉人任師中》；在河南葉縣寫下《雙鳧觀在葉縣》、《昆陽城賦》；在河南汝州龍興寺寫下《子由新修汝州龍興寺吳畫壁》；在河南汝南縣寫下《記汝南檜柏》；在河南信陽品信陽茶，評浉河水；最后，蘇東坡死后安葬在河南郟縣。

1、大文豪蘇東坡游歷河南，給河南留下了什么？

林語堂先生在他的《蘇東坡傳》序言里說：像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的，

這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角他保持天真淳樸，終身不渝他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越于茍茍營營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了，陳列了這么多林語堂先生的話，自然是因為林先生對蘇東坡的摹刻最為傳神了。

蘇東坡做官只要是在朝，自然都是在現今的開封府；首任外派官福昌主簿，即現今的河南宜陽縣,至今存有“燕堂書齋”，是蘇東坡當年學習的地方；蘇東坡到過河南澠池崤函古道，寫下了著名的“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”到過河南光山縣的靜居寺，寫下了《游凈居寺》；到過河南的息縣，寫下了《過新息留示鄉人任師中》；在河南葉縣寫下《雙鳧觀在葉縣》、《昆陽城賦》；在河南汝州龍興寺寫下《子由新修汝州龍興寺吳畫壁》；在河南汝南縣寫下《記汝南檜柏》；在河南信陽品信陽茶,評浉河水；最后,蘇東坡死后安葬在河南郟縣，

蘇東坡留給后人的影響甚至超越了唐代的李白。《宋史》撰者脫脫評論蘇東坡：“器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之，”蘇東坡留給后人頗多千古名句的詩文、曠達樂天、從不言敗的精神，華夏乃至世界人共享之，當然也影響著河南。河南引以為傲的是，蘇東坡把安葬處選在了郟縣，使中原大地多了一處千古名勝，

2、蘇軾為何葬在河南郟縣？

蘇軾一生，足跡遍布大江南北。家在西南的他，去過西北的鳳翔，到過東北的密州，北方的定州，東南方的徐州、杭州、揚州、蘇州、湖州，還曾希望定居常州，結果偏偏選擇葬在名不見經傳的汝州郟縣，這是為何呢？難道，僅僅因為郟縣有類似蘇軾故鄉的“小峨眉山”？據蘇轍的敘述，蘇軾選擇葬在“嵩山下”，并未明指郟縣。而蘇軾葬于郟縣，除了它位于嵩山腳下，風景絕美，境內有山類似故鄉峨眉山之小峨眉山，

蘇轍在《再祭亡兄端明文》中說，蘇軾本希望葬于眉山父親蘇洵墓旁，只因山長水遠，沒法歸葬故鄉。而郟縣境內有“小峨眉山”，葬在這里，仿佛葬在故鄉，這種說法，挺文藝，不過，更深層的原因顯然不在此。更深的原因是郟縣特殊的地理位置，蘇軾研究《周易》，著有《東坡易傳》，他知嵩山一帶，風水甚好，所謂“土厚水深”，如葬于此，子孫定會繁盛，

故而，選擇葬在嵩山之下。嵩山一帶，最好的一帶，多半被趙宋皇族，王公貴族占據了，郟縣風水尚佳，低調但不失為寶地，故而成了蘇軾兄弟意中的長眠之所，之所以選擇郟縣，而不選擇鄭州和許昌等，很大原因在于郟縣與京城汴京特殊的距離，郟縣距離汴京不遠，子孫在此蕃息，距離政治文化中心較近，能夠方便獲取生存發展的資源。這是蘇軾兄弟不愿歸葬四川的最大原因。