此說法一出，在網(wǎng)上瘋傳一段時間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法。西周初期，在中國建立了第一個大公路網(wǎng)，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達；隋唐大運河上，舳艫相接，帆影聯(lián)翩，從洛陽東達于海，西至關(guān)隴，南下蘇杭，北朔幽燕；以洛陽為東端起點的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡(luò)繹不絕。

1、周禮誕生在哪里，洛陽還是關(guān)中？

關(guān)中是西周京師豐鎬所在地，周公制作禮樂理所當然是在關(guān)中。《史記·魯周公世家》中寫到：成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說，《史記·周本紀》也有明確記載：成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官，興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。

洛陽在西周時期屬于周天子屬地，當時名字叫雒邑，周公攝政六年營建了這個地方，主要用于駐扎軍隊和看管不法殷民，在這里駐軍，進可以控制東方各諸侯國，退可以據(jù)守鎬京安全，把雒邑納入周天子屬地，在軍事上可以起到緩沖和拱衛(wèi)京師安全的作用，西周之所以稱之西周，是因為周朝的都城是鎬京，東周之所以稱之為東周，是因為平王東遷后把周朝的都城放在了雒邑，后來史學界為了把前后兩個周加以區(qū)分，所以才有現(xiàn)在的西周和東周之別。

2、洛陽古稱洛邑，洛陽為什么會有“周公營造洛邑”之說？周公是哪里人？

周公本姓姬，來自于西岐，西岐即西土，小邦周所居。周祖名為棄，棄乃帝嚳裔，帝嚳五帝一，建都河南地。濮陽二帝陵，帝嚳與顓頊，史前大洪水，治水棄從禹。河洛三代居，夏后首善地，棄后即周人，奉夏作農(nóng)吏。夏衰失其位，西竄于戎狄，從此不務(wù)農(nóng)，與戎融一體。飲毛與茹血，不用青銅器，即使與戎融，仍遭戎攻擊。與戎姻或戰(zhàn)，被迫四遷徙，

中土大邑商，奉天四海一。北疆邁幽燕，南方越湘溪，西土至流沙，東界到海底。于是小邦周，臣商朝大邑，從此戰(zhàn)戎狄，周人滿底氣。戰(zhàn)戎屢獲勝，特命周伯西，古公亶父立，戎俗方貶低。從此向中原，不斷文明習，周人既稱臣，卻陰謀叛機。中央征淮夷，都城必空虛，西人會孟津，振振立反誓。血流能漂杵，姬發(fā)終勝利，從此周代商，周人返故里。

武王登嵩山，只為把天祭，武王周公兄，周公武王弟。滅商第二年，武王即歸西，臨終囑周公，遷都夏后居。河圖洛書源，河洛富王氣，周公測日影，以定土中地。土中在嵩山，是以營洛邑，天地之中久，而今世產(chǎn)遺。九鼎遷新都，天子受殷禮，以應(yīng)王居中，四貢均道里。天子居中坐，四周稱戎狄，都洛大周成，成周名所依。大周成康治，德化居中地，

3、洛陽是四大圣城之一的說法來自哪里？

洛陽是四大圣城之一的說法，起源于洛陽部分網(wǎng)友對西安世界四大古都的仰慕，為了能讓洛陽和躋身世界，與西安齊名，所以編造出了個世界四大圣城的說法。此說法一出，在網(wǎng)上瘋傳一段時間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法，洛陽文物局回應(yīng)網(wǎng)友提問時，回答到洛陽是歷史文化名城和古都，對外沒有使用過世界四大圣城的宣傳口號。

4、洛陽為什么叫洛陽？有什么歷史淵源？

洛陽位于河南西部，是我國“七大古都”之一，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，洛陽因地處古洛水之陽而得名。以洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地，中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。夏太康遷都斟，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑，平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。

漢魏以后，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時，洛陽在歷史上相當長的時期內(nèi)，曾經(jīng)是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐。西周初期，在中國建立了第一個大公路網(wǎng)，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達；隋唐大運河上，舳艫相接，帆影聯(lián)翩，從洛陽東達于海，西至關(guān)隴，南下蘇杭，北朔幽燕；以洛陽為東端起點的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡(luò)繹不絕。