我曾經和你一樣嘗試過下載王的話,線和草沒有明確的界限，字王羲之多在兩者之間，不同的字帖有不同的朝向,王羲之早期，曹彰成熟，王羲之早期作品繼承了曹彰的特點,I下載,4.所以，王羲之of字體是草書,陜西旅游出版社1、王羲之和字體都是草書,我的看法是王羲之不好概括字體。

王羲之是一個以蘭亭序和主教序為主的帖子。I 下載。但是字不全，字不理想。啟功有完整的字體，報刊都用。我的看法是王羲之不好概括字體。只有《蘭亭集序》和《圣教序》不能概括所有的話。王的文字是對他的筆法的拙劣模仿。況且王是古人，當時的文字也不全。現在看來，他犯了所有的錯誤。啟功是現代人，做一個字體很容易。我曾經和你一樣嘗試過下載王的話。你做夢去吧。就看圣教令，2元一個，太原。陜西旅游出版社

1、王羲之和字體都是草書。2.王羲之正處于一個書法變革的時代。王羲之早期，曹彰成熟，王羲之早期作品繼承了曹彰的特點。(曹彰是草隸書，和后來的草書不是一個概念)。比如阿姨的帖子。3.王羲之被稱為書圣，是因為他完成了從曹彰到曹星的轉變(當然他不是一個人，但他的貢獻是最突出的)。他中后期的作品作字體脫隸書的味道，也就是華凱的過程。(華凱不是楷書，指的是把字的官方含義全部去掉的過程，和筆是否草無關。4.所以，王羲之 of 字體是草書。線和草沒有明確的界限，字王羲之多在兩者之間，不同的字帖有不同的朝向。比如《蘭亭序》，《快雪中的晴天帖》就是行書。行、帖、遠官帖等。都是草書

一個有趣的小軟件可以幫你實現成為書法家的夢想，但它不是王的。用鼠標當筆在屏幕上寫幾個字，選擇你喜歡的風格，點擊變換欣賞杰作。你可能不相信這是你剛剛寫的。程序預設了行書、草書、王羲之、懷素、惠宗、蘇軾。因為該版本處于測試階段，所以目前還沒有“字體 morphing”等高級功能。但是基本功能沒有時間限制。

在紹興，除了蘭亭，云門寺在書法史上應該是不可磨滅的。在今天的遼寧省博物館里，有一幅古畫《蕭藝掙蘭亭圖》，是唐代大畫家嚴的作品，原件今天不見了，收藏的是宋代的仿制品。這幅圖展示的故事發生在云門寺，原來，云門寺以前是王獻之的故居，他隱居在那里練習書法。王羲之原來的蘭亭帖也長期保存在這里，王羲之第七代孫智勇曾在此出家，創作了書法《永字八法》。智勇有個弟子叫辯，也是有名的書法傳人，智勇臨終前，傳了蘭亭領帶來辯論。唐太宗李世民愛惜這稀世之寶，于是派心腹御史蕭藝混入云門寺，設計從辯士手中偷出此帖，獻給唐太宗，相傳，這個墨寶后來成了唐太宗的陪葬品，從此再也沒有見過世面。這樣的書法傳奇本身就是一件很吸引人的事情，另據記載，云門寺內有與書法有關的設施，如王獻之西朔池。智勇和尚苦練書法的“筆墳歸來”和“鐵門檻”的故事也發生在這里。