在武漢，日本人實(shí)行了大轟炸，日本人對(duì)中國人實(shí)行了大屠殺，80%的日本人對(duì)中國沒有好感，你穿和服賞櫻花，被打死了都無人同情，要明白。武漢大學(xué)珞珈山的櫻花最早的確是日本侵華時(shí)種植的，但櫻花樹的壽命很短，如今的櫻花樹大多數(shù)是在建國后一系列中日友好交流活動(dòng)中所種植，且不論來源如何，武漢市和武漢大學(xué)都已將之視作自身的財(cái)富、特色，甚至地標(biāo)，如果“日本侵華時(shí)的東西”就該毀滅，我軍擁有坦克兵的年份恐怕至少要晚好幾年（第一輛坦克“功臣號(hào)”是如假包換的“侵華日軍武器”），這種片面、狹隘和偏激的想法是不可取的。

1、武漢大學(xué)游客穿和服賞櫻花被打你怎么看？

1、武漢大學(xué)珞珈山的櫻花最早的確是日本侵華時(shí)種植的，但櫻花樹的壽命很短，如今的櫻花樹大多數(shù)是在建國后一系列中日友好交流活動(dòng)中所種植，且不論來源如何，武漢市和武漢大學(xué)都已將之視作自身的財(cái)富、特色，甚至地標(biāo)，如果“日本侵華時(shí)的東西”就該毀滅，我軍擁有坦克兵的年份恐怕至少要晚好幾年（第一輛坦克“功臣號(hào)”是如假包換的“侵華日軍武器”），這種片面、狹隘和偏激的想法是不可取的。

南京曾經(jīng)的西瓜名種“陵園瓜”是侵華日軍從日本本土引種后在華培植的，但建國后南京農(nóng)學(xué)家照樣繼承，市民也照吃不誤，不久前去世的大屠殺幸存者李秀英奶奶是我外婆鄰居，兒時(shí)吃陵園瓜時(shí)曾對(duì)我們笑言“我這是在消滅法西斯”，這種豁達(dá)、幽默的心態(tài)才是值得欣賞的；2、櫻花是公認(rèn)的日本文化符號(hào)，而和服同樣也是，和服的歷史很悠久，也并非日本侵略或法西斯的專屬符號(hào)，不同政治色彩的日本人都穿過和服，穿和服本身并沒有什么不妥，更不用說違規(guī)，穿和服賞櫻也沒什么“違和”的，這畢竟不是穿日寇軍服、制服招搖過市，如果僅因?yàn)楹头坝腥毡驹亍本鸵绾稳绾危敲茨承┲匾胤降膾煜袷欠褚惨阎猩窖b改成大馬褂？眾所周知，中山裝同樣有“日本元素”，而且和日本制服的關(guān)系只比和服與日本制服的關(guān)系更深；南京陵園西瓜3、武漢大學(xué)后來解釋說，曾經(jīng)發(fā)布過不要穿和服在校園內(nèi)賞櫻的通告，再稍后則暗示“是避免秩序混亂”，也就是說穿和服賞櫻雖然不犯法不違規(guī)，但在校園內(nèi)這樣做可能引發(fā)不必要的沖突，地盤是武大的，訂這么條規(guī)矩也無可厚非，但應(yīng)該把理由說明白講清楚；4、當(dāng)事人被指不預(yù)約入內(nèi)賞櫻，被勸阻時(shí)又對(duì)女保安出言不遜，動(dòng)手動(dòng)腳，倘果真如此，處理他沒啥問題——但同樣要在第一時(shí)間把處理的理由說清楚；5、當(dāng)事人事后的辯解毫無“營(yíng)養(yǎng)”，“吳服”本來就是日本人對(duì)和服的另一種稱呼，國內(nèi)并無“吳服”的說法，“是吳服不是和服”和“這是土生土長(zhǎng)的土豆，而不是崇洋媚外的洋芋”性質(zhì)相似，是一種自作聰明、無理取鬧的猥瑣文字游戲，如此抬杠長(zhǎng)能耐只能把本來就已夠渾的水?dāng)嚭偷酶鼫啠粴v史悠久的日本富山市治田吳服店，可見“吳服”其實(shí)就是日本和服的別稱6、武漢大學(xué)方面在事發(fā)后短短一天內(nèi)多次“微調(diào)”官方說法，如一開始側(cè)重強(qiáng)調(diào)“穿和服賞櫻不妥”，后來則暗示“不是和服的問題”，又如一會(huì)說當(dāng)事人中僅一人未預(yù)約，一會(huì)又說兩人都未預(yù)約，“真相只能有一個(gè)”，如果一天內(nèi)從同一口徑接連出3個(gè)不同版本的同一個(gè)事件“真相”，至少會(huì)影響公眾的觀感，應(yīng)該說，武大在危機(jī)公關(guān)方面存在問題。

2、穿和服進(jìn)武漢大學(xué)賞櫻花被打，這事你怎么看？

穿和服賞櫻花被打，活該！本來，穿什么衣是個(gè)人的事，但是，要弄清楚衣著的背景，衣著打扮淵源，時(shí)間，場(chǎng)合。在武漢，日本人實(shí)行了大轟炸，日本人對(duì)中國人實(shí)行了大屠殺，80%的日本人對(duì)中國沒有好感，你穿和服賞櫻花，被打死了都無人同情，要明白:這是在中國，你是中國人！要有國格！要有人格！出格被揍，應(yīng)該！打的好！。