甲骨文卜辭指我國商周時(shí)期刻在龜甲骨上記錄占卜的文字,\n卜辭具有特定的格式,預(yù)辭，也叫誦辭，記載占卜的時(shí)間和名稱,建國后，陜西等地發(fā)現(xiàn)了幾批西周甲骨卜辭，但數(shù)量遠(yuǎn)少于殷墟卜辭,卜辭一般分為:群卜辭；斌群卜辭；日歷群卜辭；出群卜辭；何群卜辭；未知群卜辭；黃組卜辭。

甲骨文/卜辭 \n殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的占卜文字，所以甲骨文又叫甲骨文卜辭。\n占卜用的龜甲獸骨一般都是經(jīng)過矯正的。它們用于占卜時(shí)，大致有三個步驟:1。選擇材料；2鋸刮。即把牛肩胛骨的臼部鋸平、磨平；3鑿、鉆、燒。鑿子是在甲骨文背面挖一個棗坑槽；鉆孔是用小刀或鉆頭在凹槽的一側(cè)鉆一個圓孔；燒是用火在鉆鑿的地方燒，表示鉆鑿變薄的甲骨前端會爆裂。根據(jù)占卜區(qū)分吉兇，把占卜的結(jié)果刻在甲骨上。\n 卜辭具有特定的格式。一部完整的卜辭可以分為序文、命運(yùn)文、職業(yè)文、求證文等。預(yù)辭，也叫誦辭，記載占卜的時(shí)間和名稱。命理指的是要占卜的事情。記下兆字中顯示的占卜結(jié)果。文字被驗(yàn)證和記錄后會發(fā)生什么。

卜辭一般分為:群卜辭；斌群卜辭；日歷群卜辭；出群卜辭；何群卜辭；未知群卜辭；黃組卜辭。需要指出的是，甲骨文的雕刻者不一定是卜辭中的處女。因?yàn)橐粋€貞節(jié)群體一般包括很多貞節(jié)人，有的多達(dá)幾十人，但這個群體的書法風(fēng)格并沒有那么復(fù)雜，而“歷群”卜辭，貞節(jié)人只有一個“歷”，卻呈現(xiàn)出幾種不同的形式。貞節(jié)群體之間也有重疊，表現(xiàn)為群體之間的相互傳承和過渡。

甲骨文卜辭指我國商周時(shí)期刻在龜甲骨上記錄占卜的文字。自19世紀(jì)末以來，河南安陽殷墟遺址出土了10多萬塊書寫占卜的甲骨文，其中大部分是商代晚期(約公元前14至11世紀(jì))王室的遺物。建國后，陜西等地發(fā)現(xiàn)了幾批西周甲骨卜辭，但數(shù)量遠(yuǎn)少于殷墟卜辭。\ n \ n \甲骨文的社會意義卜辭\ n商代甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的最早的文獻(xiàn)記載，現(xiàn)在甲骨文已經(jīng)成為一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者超過500人，發(fā)表的專著和論文超過3000種。對歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)都有重要意義。

您好，親愛的in 1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文是中國近代“四大發(fā)現(xiàn)”之一。\n殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨文大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征服、農(nóng)業(yè)等，，可以在一定程度上反映商朝的社會狀況。\n希望能幫到你。