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1，短歌行翻譯成繁體字

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短歌行,繁體字

短歌行翻譯成繁體字

2，短歌行的行是什么 意思

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何技可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。鑒賞：《短歌行》是曹操杰出代表作之一。《三國演義》第四十八回有一段曹操賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，欽馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取立于船頭，慷慨而歌。這是上面這首《短歌行》本文在表現手法上，或化用成語典故或熔《詩經》成句入詩，都不露堆砌，琢削的痕跡，真率直接的感情。抒發中，時而插入比興銜接自然渾然一體。這種寫作手法給人一種多姿多態整體渾然的美感。同時，在詩歌體式方面曹操雖用四言，卻改變了它凝重板滯的格調，使其節率變得：“軼蕩自如”。這首《短歌行》帶有建安時代“志深比長”“梗概多氣”的時代特色，讀后不覺思接千載，蕩氣回腸，受到強烈的感染。

詩分為近體詩（即律、絕)和古詩，古體詩又稱為“歌行體”或“行吟體”。因此“行”是指古詩這種文體。

行，是樂府歌曲的一種體裁。漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的很多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區別。后遂有“歌行”一體。其音節、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂曲的意思。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

短歌行的行是什么意思

3，短歌行的詞語注釋

富貴：富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書并不是他的干祿的工具。”嗜欲：嗜好與欲望。多指貪圖身體感官方面享受的欲望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。”《南史·沉約傳》：“約性不飲酒，少嗜欲，雖時遇隆重，而居處儉素。”宋曾鞏《尚書都官員外郎陳君墓志銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜欲在己。”盛衰：興盛與衰敗。《易·雜卦》：“損益，盛衰之始也。”《韓詩外傳》卷七：“伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，后遇夫差也。”宋司馬光《燕臺歌》：“萬古蒼茫空盛衰，燕臺賢客姓名誰。”夏衍《秋瑾傳》第一幕：“我的意思是說國家的盛衰，一半由于人為，一半由于天數。”干祿：求祿位；求仕進。《論語·為政》：“子張學干祿。”漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以干祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行干祿。”《金史·隱逸傳序》：“后世干祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。”清蒲松齡《聊齋志異·書癡》：“非為干祿，實信書中真有金粟。”挾纊：披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“申公巫臣曰：師人多寒。王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”杜預注：“纊，綿也。言說（悅）以忘寒。”晉潘岳《馬汧督誄》：“沾恩撫循，寒士挾纊。”寒燠：冷熱。《漢書·天文志》：“故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑。”《漢書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。”

短歌行的詞語注釋

4，短歌行中青青子衿悠悠我心是什么意思

青青的，是你的衣領，悠悠的，是我的深情。（青青子衿，悠悠我心。）

“青青子衿，悠悠心” 出處：《詩經·鄭風·子衿》，這首詩現代人對它有爭議，有的認為是男女之間的愛情故事，也有的認為是兩個男的，也就是現在們說的同性戀。曹操也用過這句詩，他的《短歌行》詩篇，《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。翻成白話文：青青的是你衣襟悠悠的是的心。翻譯：你那青青的衣領啊，深深縈回在的心靈。青青子衿，悠悠心表達的意思是：對心目中的追求表達出非常的向往。樓下的，再詳細的說給你聽：最初取這個昵稱的時候，源于《詩經?鄭風?子衿》，原文為：青青子衿，悠悠心，縱不往，子寧不嗣音？這原是一首情詩，詩句的大意是：情人青色的衣領，令情思悠長。縱然沒有去你那里，難道你就不能和保持聯系？后來曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠心，但為君故，沉吟至今。意思為穿著青衣的士人呀（因為漢代太學生是穿青色的衣裳的），是心所仰慕的，因為你們的原故，思考該如何招攬你們。這幾句詩表達了曹操求賢若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心,但為君故，沉吟至今.四句出自曹操短歌行。其中青青子衿悠悠我心引用了詩經中的“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”，大意是：你青色的衣裳，時常縈繞在我心中，縱使我不去找你，你怎么能夠一點消息也沒有？曹操在此借用此詩句表達一種求賢若渴的意思。

詩經.鄭風.子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。注釋：子：男子的美稱。衿：衣領悠悠：此指憂思深長不斷。寧：難道。嗣音：傳音訊。挑達：獨自來回走動。城闕：城門樓。賞析：《子衿》描寫渴望與意中人來往相見的感情，表達了深沉的思念，所以“一日不見，如三月兮”。度日如年的相思，自然因為深刻難忘的印象和戀慕，而那個衣領青青的形象，總在眼前和腦海里，刻骨銘心，憂思難忘，忍受不住，去那城樓盼望，彷徨徘徊，反倒更見出心情的急迫。后來被曹操引用。曹操短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心 “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。”翻成白話文是這樣的　　青青的是你衣襟，悠悠的是我芳心。縱使我不去看你，你難道就不回音。穿著青衣的士人呀，是我心所仰慕的，因為你們的原故，我思考該如何招攬你們。　　　短歌行中，青青子衿,指的是士子,因為漢代太學生(相當于今日國立大學生)是穿青色的衣裳。后人認為春秋時代存在著“鄭聲淫風”，清代的程廷祚就認為《鄭風·子衿》一章就是描述兩個男子相互愛戀的詩：　　青青子衿，悠悠我心。　　縱我不往，子寧不嗣音？　　青青子佩，悠悠我思。　　縱我不往，子寧不來？　　挑兮達兮，在城闕兮。　　一日不見，如三月兮！一日不見，如隔三月，可見這兩男相悅已經熱烈到了何等程度。此外，《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《揚之水》等章，都有“狡童”、“狂且”、“狂童”、“恣行”、“維予二人”之類的詞句，這都是和男風有關系的。