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1，唐朝服飾是怎樣的帶圖

日本和服前身就是唐裝.

唐朝服飾是怎樣的帶圖

2，唐朝的服裝是什么

唐朝服飾主要指唐代漢服。唐代，是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。中國服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制唐代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

唐朝的服裝是什么

3，唐朝服飾的服飾圖案

唐代漢服衣飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。《新唐書· 車服志》記載文官官服花式，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說：羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動(dòng)為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)。唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

唐朝服飾的服飾圖案

4，中國古代唐朝的人穿的什么衣服

婦女的主要服式是襦裙，女性當(dāng)中十分流行齊胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。貴婦當(dāng)中，也穿鈿釵禮衣。工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤，顏色大膽。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時(shí)仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。擴(kuò)展資料：唐代男女服飾款式復(fù)雜、色彩絢麗是個(gè)不爭的事實(shí)。特別是那時(shí)的女性服裝，充分展示了我國女性大氣、自信、飄逸、灑脫的精神面貌。裙、衫、帔，這是唐時(shí)女裝的三要素。一，“衫”是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。初唐時(shí)期流行窄袖衫，詩詞中就有“紅衫窄裹小擷臂”等描述；中晚唐時(shí)期，吹來一股西域風(fēng)，漸漸流行“廣襦”(衫的一種)，袖寬可達(dá)四尺，常是宮廷貴婦出席重要公開禮儀活動(dòng)時(shí)穿著。衫的領(lǐng)子樣式也很復(fù)雜，根據(jù)出土的唐代陶俑、壁畫等文物可以看出，有直領(lǐng)對襟、交領(lǐng)、圓領(lǐng)對襟、圓領(lǐng)斜襟等多種形式，領(lǐng)型不同，暴露的幅度也大不相同。二，“帔”常用輕透的紗、羅制成，相當(dāng)于現(xiàn)代的披肩或者圍巾，長約兩米，那時(shí)婦女常旋繞于臂頸之間，半掩半露，更顯出一種含蓄美。三，再有就是“裙”，唐朝女子上身著“衫”，下身則穿“裙”。短衫長裙，裙腰系得很高，在腰部以上，甚至系于腋下，顯得裙子很長，樣式有點(diǎn)像韓劇里的韓服。參考資料來源：中新網(wǎng)- 唐朝女性服飾比現(xiàn)代人講究:一件衣服常做上幾年參考資料來源：中國網(wǎng)-民族服飾

5，唐朝皇后的服飾

唐朝皇后的衣裝分為正式裝與便裝，正式裝自然就是受封、祭祀、大典等等重大禮儀活動(dòng)時(shí)才會(huì)穿著的服飾，正式裝一般就是戴鳳冠、著鳳袍等等。鳳冠鳳袍在唐朝不是以黃色為主，而是以大紅色為主。便裝一般是指在普通場合下外出的著裝，這類著裝一般上身以短身長袖衫、短身半袖衫居多，下身是長裙，唐朝最流行的長裙叫做百褶裙。然后上身有時(shí)會(huì)帶披帛，就是那種用薄紗或者絲綢織成的帶有各色圖案的長約兩米左右披在肩上的帶子。這類衣服顏色不限，花紋自然也是多以吉祥圖案為主。

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女子禮服祎衣：為王后從王祭先王的奉祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人從夫助祭服。是青色衣，畫褕翟（雉鳥）紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后從天子祭群小和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。

6，唐朝的服裝形制有哪些

眾所周知，唐朝文化是高度繁榮的，服裝形制也是高度發(fā)展的，唐朝服飾文化中呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，風(fēng)格迥然不同的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在說的唐朝服飾主要指唐代漢服。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。盡管在現(xiàn)代也是深受大眾喜歡的。下面我簡單介紹一下唐朝服飾形制有哪些吧。 ??????第一方面：男性和女性風(fēng)格不同??????——??唐代的男人多穿圓領(lǐng)大袍，裹幞頭，穿長靴，衣服上多有動(dòng)植物繡圖，佩戴華麗的物飾。唐代服飾極其復(fù)雜。其上身為襦、襖、衫，下身纏裙，綢帶系腰。襦、襖上多有繡紋或織紋。——??在天寶年間，婦女還以著男裝為時(shí)尚。中唐以后，婦女服裝日趨肥大，富家女子中還流行一種祖領(lǐng)，里面不著內(nèi)衣，使胸脯袒露于外。當(dāng)時(shí)婦女的下裳主要是裙，其質(zhì)料、色彩、式樣與紋飾具有輕盈飄逸之美。 ????第二方面：服飾花紋發(fā)生重大轉(zhuǎn)變????——??唐代服飾上的花紋常見的有：團(tuán)柯紋、聯(lián)珠紋、云龍紋、忍冬紋(忍冬，又可分卷草忍冬和桃形忍冬。）——??中唐以后開始有對襟襦裙，上褥采用對襟設(shè)計(jì)，內(nèi)著抹胸或訶子。地位高低只是用料上的問題，跟形制無關(guān)，富貴人家穿綾羅綢緞，貧苦人家穿粗布麻衣。男子服飾以圓領(lǐng)袍衫和直裾為主。 ????第三方面：發(fā)型與服飾要保持相匹配????——??唐代的頭發(fā)梳法很復(fù)雜，但可以明確的一點(diǎn)是唐代婦女都喜歡梳高髻，高髻是身份的象征。而且，唐代的發(fā)型是沒有劉海的！要設(shè)計(jì)展現(xiàn)唐朝的衣服就要按唐朝衣服的形制來，形制我在前面都說明白了，怎么設(shè)計(jì)就看你自己的了。——??腰上系的是腰封。下面穿的是大擺襦裙，裙子前面的那一塊叫敝膝。穿法很簡單，唐代的衣服都是系帶制的，那時(shí)候沒有松緊帶和拉鏈，只能用細(xì)小的帶子連接。 ????總結(jié)????——????總的來看，唐代服飾是西域、西北及中原文化的大薈萃，它不但在中國服飾發(fā)展史上具有承前啟后的地位和作用。——????唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，各國各族人民廣泛交往，對各國文化采取廣收博采的態(tài)度。——????外域與本國服裝融會(huì)貫通，因而得以推出無數(shù)新奇美妙的冠服。特別是女子服飾令人振奮又使人心醉！以上就是我的回答啦，希望對您有所幫助，喜歡就點(diǎn)個(gè)贊吧！！！

7，唐代的社會(huì)特點(diǎn)和服裝特點(diǎn)是什么要具體一點(diǎn)

社會(huì)特點(diǎn)：生活水平比較高，深層挖掘就是國勢強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，文化多元，思想的開放等。服裝特點(diǎn)：長裙短襦，腰線提至胸下，在視覺上延長下身比例；有披帛，對女性豐腴的身軀有遮蓋效果；坦胸，頸肩部位裸露較多；服裝圖案以卷草紋、連珠紋等西域紋樣為主

唐朝初服飾唐代，是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。"今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動(dòng)為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)。唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

8，唐朝的女裝

唐朝女裝基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。隨著發(fā)展，上衣種類一般分襦，襖，衫幾種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長于襦而短于袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就發(fā)展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來并不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結(jié)構(gòu)的曲線美，又能表現(xiàn)一種富麗瀟灑的優(yōu)美風(fēng)度。這種裙子的結(jié)構(gòu)必須和人體的主體結(jié)構(gòu)有機(jī)適應(yīng)，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。二就是到了中晚唐時(shí)期，服裝中加強(qiáng)了華夏的傳統(tǒng)審美觀念，開始復(fù)古，從以顯出女子身材為主逐步恢復(fù)到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風(fēng)格，服式越來越肥，這種風(fēng)格定了型一直影響到后期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在后來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。中晚唐女裝華麗大氣，一般類似于禮服，她們里面直接穿抹胸——抹胸原本是內(nèi)衣，在唐代和裙子結(jié)合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進(jìn)一步證明，這種款式為禮服一層疊一層，層數(shù)繁多，厚重拖擺，穿起來很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩(wěn)重的感覺，賦有層次感。值得一提的是，日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾，樣式基本上沒有多大改變，只不過在風(fēng)格上增添了幾許日本本民族的特色。

9，唐朝皇帝服飾有哪幾種

唐高祖李淵于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計(jì)有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠(yuǎn)游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進(jìn)賢冠、遠(yuǎn)游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。唐代官吏主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫，官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品七品綠袍，無魚袋，八品、九[品為青色。以后稍有變更。。官吏有職務(wù)高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶“賜紫金魚袋”的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。

唐代的天子有六冕，即大裘冕、袞冕、■冕、毳冕、■冕、元冕。這是繼自周以來的輿服制度。但在具體使用冕服上，隋唐較之以前，又略有不同。唐因隋制，到武德四年著衣服令，規(guī)定天子十四服。大裘冕廣八寸，長一尺二寸。袞冕金飾，垂珠十二旒，以■為纓，色如其綬，玄衣■裳，十二章。衣八章，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、■、■。袞冕形制明了，■冕以下四冕便依次降減其旒數(shù)、章數(shù)。高宗時(shí)，長孫無忌進(jìn)奏，以大裘冕冬季可服，夏季迎氣則不能服用，請予罷廢。此后，郊祀天地時(shí)只用袞冕，而罷大裘冕。袞冕之外的另外四冕，原則上郊祀天地時(shí)服袞冕，祭祀社稷時(shí)服■冕，四旒三章，祭祀日、月時(shí)服元冕，三旒無彩章，但實(shí)際上，此后的六冕只用袞冕，其他不是虛設(shè)就是罷廢。隋唐天子主要戴兩種冠，即通天冠、翼善冠。通天冠是皇帝冬至日受朝賀、平日上朝以及在后宮燕居時(shí)所佩戴，既用于節(jié)日，又用于平日。不過，一般地講，皇帝在后宮燕居嬉游時(shí)，多半不戴冠。翼善冠是唐太宗李世民發(fā)明的，主要用于朔望（初一、十五）上朝時(shí)服用。通天冠凡二十四梁，附蟬十二首，加金博山，配珠翠黑介幘，即以黑介幘承冠。翼善冠采自古制，形狀如幞頭，以轉(zhuǎn)腳相交于上。另有一種白紗帽，用烏紗做成，白裙襦或衫，白襪，烏皮履，這是南朝時(shí)帝王們所戴，隋統(tǒng)一后，沿用此名，唐實(shí)以烏紗。幞頭是北周興起的，又叫折上巾、軟裹。隋文帝迫周帝禪讓登基以后，上朝時(shí)即戴幞頭，和群臣的一樣。實(shí)際上，幞頭和漢末流行的巾有些相同。幞頭是用一幅黑中向后把頭發(fā)籠住，腦后垂兩個(gè)中角，另兩個(gè)角折上去。唐太宗發(fā)明的翼善冠很像幞頭。今人見到的唐太宗像和《步輦圖》中的唐太宗，都是頭戴幞頭。唐中期以后，皇帝開始把幞頭的兩個(gè)軟角變成硬角，兩角或圓或闊，用絲弦為骨，自然翹起。幞頭一般是臨時(shí)裹上的，可以緊些也可以松些，形狀平或高或前后傾。有的在裹幞頭前先在頭上加一個(gè)巾子，后來在巾子中包上桐木作固體形狀物，幞頭就顯得整齊了。唐末兵荒馬亂，為節(jié)省時(shí)間，應(yīng)付緊急情況，宮中改革了幞頭形制和戴法，裹頭部分用木制材料包成一圍，外層是原來的黑紗幞巾，內(nèi)層是紙絹?zhàn)龅囊r，兩角以銅鐵為骨。南北朝時(shí)袍被規(guī)定為皇帝的朝服。晉明帝詔令朱紗袍專用于皇帝聽政時(shí)服，士庶嚴(yán)禁服各色袍。隋文帝聽朝用赭黃文綾袍，戴烏紗帽，折上巾，六合靴，士民禁用黃袍。唐高祖以赫黃袍巾帶為常服。唐服的袍分青、緋、黃、白、黑五種，是上承東漢五色季節(jié)袍，赤、黃兩色為后帝專用。除元旦、冬至受賀和大祭祀以外，唐朝皇帝均穿袍服。高祖時(shí)下令禁止士庶用赤、黃色為衣服和雜飾，高宗時(shí)規(guī)定黃袍為皇帝專服，重申不許士庶服黃之令。但唐玄宗不愛穿黃袍，而愛穿絳紗袍。玄宗曾召詩人李白入宮，作配唱用的詩詞樂章。李白佯醉不起。玄宗向李白許諾：賦成樂章，將貂豹錦袍給你。李白立即酒醒了，揮筆而成。玄宗有些不自在，他賜袍之允不過是戲言，沒想到李白如此之快完成了作品，玄宗不允將錦袍割舍給李白。李白看出了玄宗的心思，一把將錦袍奪了過來，玄宗忽然爽朗大笑，同意給他。后來杜甫為此寫了一首詩，贈(zèng)送李白：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

10，關(guān)于唐朝女子服裝

大袖衫---《簪花仕女圖》描繪得是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時(shí)的情景。圖中人物的服飾，與其它唐人畫像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見的新奇裝束。對照文獻(xiàn)記載，這種服飾應(yīng)是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代。以紗羅做女服的衣料是唐代服飾中的一個(gè)特色，。尤其是不穿內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體的裝束更是創(chuàng)舉。中晚唐女服－－寬袖對襟衫，長裙，批帛穿戴。這是中晚唐之際的貴族服飾，一般多在重要的場合穿著，如朝參，禮見以及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱“細(xì)釵禮衣”。胡服－－流行于開元，天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)，對襟，窄袖，錦邊。我們西安韋洞墓，以及乾縣李仙蕙墓出土的壁畫，陶傭中有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有穿這類服飾的婦女，同時(shí)出土的還有先天二年（公元713年）以及開元二年（公元714年）的記賬文字，由此可推斷唐朝確實(shí)是流行胡服的年代。

先可以多看看唐仕女圖。唐代張萱、周昉是這一時(shí)期著名的仕女畫家。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼?zhèn)浞矫嫠〉玫慕艹龀删汀．嫾以谠煨蜕献⒅貙憣?shí)求真，女子臉型圓潤飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。這種美以具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，迎合了中晚唐時(shí)期大官僚貴族們的審美意趣，而備受矚目，并成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。繼唐代之后的五代是個(gè)政權(quán)交替頻繁的時(shí)代，畫家們在仕女畫的創(chuàng)作上，即繼承了唐代的傳統(tǒng)又有所變革。如顧閎中《韓熙載夜宴圖》筆下的女伎與唐代的仕女相比，最顯著的變化是，歌伎豐腴的肌膚因缺少唐代宮女臃懶的體態(tài)，而更具健康之美。阮郜《閬苑女仙圖》中仙女們修長的身材更是越出了唐代仕女豐滿肥胖的造型程式，一改唐代即使畫仙女，也始注重表現(xiàn)女性身段線條的曲線美及嬌媚之姿。

襦裙服——是指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。　　女著男裝——就是女扮男裝。。　　胡服——女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長袍，下著長褲，足登高腰靴。　　唐代大袖衫——唐朝流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱"細(xì)釵禮衣"。　　宮廷服飾——慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。　　冠服制度是封建社會(huì)權(quán)力等級的象征，作為封建社會(huì)統(tǒng)治階級精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時(shí)代的特征。　　凡是從祭的祭服和參加重大政事活動(dòng)的朝服又稱具服　　一般場合所穿的公服又稱從省服和平時(shí)燕居的生活服裝常服又稱燕服，則吸收了南北朝以來在華夏地區(qū)已經(jīng)流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區(qū)國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統(tǒng)服裝相結(jié)合，創(chuàng)制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和幞頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。唐代官服發(fā)展了古代深衣制的傳統(tǒng)形式，于領(lǐng)座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它“言袖夾直，形如溝也。”這種款式便于活動(dòng)。寬袖大裾的款式則可表現(xiàn)瀟灑華貴的風(fēng)度，稱圓領(lǐng)衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。幞頭、圓領(lǐng)、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。　　在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“

總的來說就是開放隨意那時(shí)候因?yàn)榕d盛所以接觸的看的多了人們的思想也不是那么守舊像衣服這類花樣自然少不了哪兒記得住那么多記住它的特點(diǎn)不完了就是相比別的朝代性感多樣顏色艷麗