紅樓夢(mèng)的作者，紅樓夢(mèng)的作者

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-09 06:16:29 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，紅樓夢(mèng)的作者

曹雪芹，高鶚

曹雪芹和高鶚

紅樓夢(mèng)的作者

2，紅樓夢(mèng)作者

曹雪芹

曹雪芹高鶚

曹雪芹!!~

曹雪芹

紅樓夢(mèng)作者

3，紅樓夢(mèng)作者是

《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹

曹雪芹，要說(shuō)那么多？

曹雪芹寫(xiě)的前80回高鄂續(xù)寫(xiě)的后面40回總共120回

曹雪芹

清朝的曹雪芹

紅樓夢(mèng)作者是

4，紅樓夢(mèng)的作者是

曹雪芹~

《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹本名曹霑 ,號(hào)雪芹、或芹圃,芹溪。

曹雪芹啊

曹雪芹啊``

著名的作家曹雪芹呀

曹雪芹

5，水滸傳紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)

曹雪芹

水滸傳的作者有三種說(shuō)法:一種認(rèn)為是羅貫中，第二種說(shuō)法認(rèn)為是施耐庵寫(xiě)的，還有的認(rèn)為是羅貫中和施耐庵兩人合作的，現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)同第一種說(shuō)法。《紅樓夢(mèng)》前八十回是由曹雪芹寫(xiě)的，后來(lái)曹雪芹逝世，有高鄂續(xù)寫(xiě)了后四十回。

水滸傳的作者是施耐庵。紅樓夢(mèng)的作者是曹雪芹。

施耐庵曹雪芹

水滸是施耐庵紅樓夢(mèng)是曹雪芹，一般認(rèn)為曹雪芹作了紅樓夢(mèng)1-80回，后40回事高鶚續(xù)寫(xiě)

三國(guó)演義是羅貫中、紅樓夢(mèng)是曹雪芹、水滸傳是施耐庵。

6，紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)

應(yīng)該是曹雪芹，寫(xiě)了之后被人家借閱后丟失了一部分，現(xiàn)在通行本的紅樓夢(mèng)前80回基本上是他寫(xiě)的，但被人家修改了，公認(rèn)的是被高鶚修改的

可以肯定地告訴你,前八十回是曹雪芹寫(xiě)的..后八十回風(fēng)格迥異,多說(shuō)為高鶚續(xù).

現(xiàn)在市場(chǎng)上的一般都是前80回為曹雪芹，40后回為高鶚的完整本。而實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》80回后的續(xù)書(shū)很多，有歸鋤子的，有秦子忱的，現(xiàn)在還有劉心武的……

前80回事曹雪芹，后40回事高鶚和程偉元續(xù)寫(xiě)，其實(shí)曹雪芹已經(jīng)寫(xiě)完了全本，但失傳了，前80回是人們傳抄才留下的

原著曹雪芹、高鶚續(xù)后四十回，不過(guò)據(jù)紅學(xué)家考證全部紅樓夢(mèng)只有一百零八回。現(xiàn)在的續(xù)書(shū)也有多種。

紅樓夢(mèng)的作者，這個(gè)題目可大可小，說(shuō)簡(jiǎn)單了就是曹雪芹，說(shuō)深了夠紅學(xué)家們一直研究下去。就我們目前知道的，前80回為曹雪芹所著，紅樓夢(mèng)后40回已成為謎。現(xiàn)有的后四十回，專(zhuān)家的意見(jiàn)并不一致：有些認(rèn)為是高鶚?biāo)行┱J(rèn)為是高鶚或程偉元整理。還有專(zhuān)家考證說(shuō)，曹雪芹實(shí)際已寫(xiě)完全本，只是因?yàn)榻杞o友人，后流失不存。亦有人指出，曹雪芹在撰寫(xiě)時(shí)，脂硯齋（很多人認(rèn)為是湘云的原型）多有參與，給曹雪芹很多影響。總之，這不僅是文學(xué)的問(wèn)題，還是個(gè)歷史學(xué)的課題。

7，關(guān)于紅樓夢(mèng)的作者

高鶚又名: 字云士字蘭墅性別: 男所屬年代: 清代民族: 滿(mǎn)族生卒年: 約1738～約1815 相關(guān)人物: 乾隆生平簡(jiǎn)介高鶚（約1738～約1815年），清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。因酷愛(ài)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)「紅樓外史」。漢軍黃旗內(nèi)務(wù)府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。熟諳經(jīng)史，工於八股文，詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、繪畫(huà)及?a name=1>鶚

前80回是曹雪芹所寫(xiě)，后面的手稿丟失沒(méi)有保存下來(lái)，后來(lái)很多人都續(xù)寫(xiě)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但是目前流傳最廣的是高鄂續(xù)寫(xiě)的版本。這個(gè)版本并未依照曹雪芹的本意，因此被很多人稱(chēng)為“狗尾續(xù)貂”。

高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽(yáng)鐵嶺，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍人。約生于乾隆二十八年(1763)，卒于嘉慶二十一年(1816)。清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。因酷愛(ài)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)「紅樓外史」。漢軍黃旗內(nèi)務(wù)府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。熟諳經(jīng)史，工於八股文，詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、繪畫(huà)及?a name=1>鶚

……就是他們兩個(gè)人寫(xiě)的啊.

高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽(yáng)鐵嶺，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍人。約生于乾隆二十八年(1763)，卒于嘉慶二十一年(1816)。　　從乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)程甲本問(wèn)世之前，《石頭記》前八十回手抄本(一般都附有脂硯齋等人的批語(yǔ)，故后人稱(chēng)為脂批本、脂評(píng)本這些脂批本均非曹雪芹的原稿，亦不是脂硯齋等人抄錄加批的原本，而是從脂硯齋等抄錄加批本過(guò)錄來(lái)的本子。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的脂批本有11種，另有靖本，有批而無(wú)書(shū)。批者以署名脂硯齋、畸笏叟為最多，共有各種批語(yǔ)三千余則。)，開(kāi)始僅在雪芹的少數(shù)親友間流傳，后來(lái)稍有擴(kuò)大，故巨家富室、文人學(xué)士亦間有之。“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)千金”參見(jiàn)程偉元《紅樓夢(mèng)序》。。價(jià)格如此昂貴，一般人當(dāng)然買(mǎi)不起，讀不到。此其一。其二，看到手抄本《石頭記》的讀者，又因其“無(wú)全璧”、“無(wú)定本”而深感遺憾。正是在這樣的背景下，程偉元、高鶚收集、修輯和補(bǔ)遺訂誤的一百二十回《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》于乾隆五十六年辛亥(1791)冬，用木活字排印出版，后人稱(chēng)為程甲本。次年二月，程、高二氏又“復(fù)聚集各原本，詳加校閱，改訂無(wú)誤”(改動(dòng)的文字多達(dá)21000字)，仍用木活字排印出版，后人稱(chēng)為程乙本。　　程偉元，字小泉，自云“古吳”(今蘇州)人，約生于乾隆十年(1745)，卒于嘉慶二十三年(1818)。出身書(shū)香門(mén)第，能詩(shī)，善畫(huà)，工書(shū)。宗室盛京將軍晉昌稱(chēng)譽(yù)他說(shuō)： “君是風(fēng)流瀟灑客，放懷古今已忘骸。”參見(jiàn)晉昌《且佳草堂詩(shī)稿·壬戌冬還都，小泉以下平韻作詩(shī)贈(zèng)行，因次之》三十首七律。程氏淡泊功名，而沉溺于詩(shī)文書(shū)畫(huà)和《紅樓夢(mèng)》。友人稱(chēng)他為“高士”、“隱士”和“冷士”，決非一般書(shū)賈。乾隆五十五年(1790)左右，程偉元曾在北京等待會(huì)試。他與高鶚一起整理、修補(bǔ)和出版《紅樓夢(mèng)》就在此時(shí)。具體情況可參見(jiàn)他和高鶚的《紅樓夢(mèng)序》和《紅樓夢(mèng)引言》。　　高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽(yáng)鐵嶺，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍人。約生于乾隆二十八年(1763)，卒于嘉慶二十一年(1816)。“天才明敏”，通曉經(jīng)史，工于制藝和詩(shī)詞。乾隆五十三年(1788)中順天鄉(xiāng)試舉人，六十年(1795)進(jìn)士及第。他應(yīng)程偉元之邀，從事《紅樓夢(mèng)》的整理、修輯和補(bǔ)遺訂誤工作，當(dāng)在中舉之后、成進(jìn)士之前這段時(shí)間。高鶚很早就喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)紅樓外史。其內(nèi)兄詩(shī)人張問(wèn)陶《船山詩(shī)草·贈(zèng)高蘭墅同年》，有“俠氣君能空紫塞，艷情人自說(shuō)《紅樓》”句，亦透露了此中消息。全璧本《紅樓夢(mèng)》完成之時(shí)，高鶚曾賦絕句一首，題為《重訂〈紅樓夢(mèng)〉小說(shuō)既竣題》，詩(shī)云： “老去風(fēng)情減昔年，萬(wàn)花叢里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪。”

紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)長(zhǎng)久以來(lái)存在爭(zhēng)議，比較普遍的認(rèn)同是中國(guó)清代的曹雪芹。這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。程偉元和高鶚于乾隆帝五十六年(1791年)整理出版120回木活字本《紅樓夢(mèng)》，為 “程甲本”、“程甲本”。前80回的底本也是一個(gè)“脂本”，但刪去了幾乎全部批語(yǔ)。其后40回一般認(rèn)為是程偉元和高鶚?biāo)m(xù)，但也有人認(rèn)為續(xù)書(shū)者另有其人，程高只是整理者。自此時(shí)起至清末，“程甲本”被大量翻印出版，成為當(dāng)時(shí)流傳最廣的版本。程偉元和高鶚于次年(1792年)又出版了“程乙本”。“程乙本”是在“程甲本”的基礎(chǔ)上修訂的，對(duì)前80回作了大量的篡改。此本在清代影響不大，至民國(guó)方由胡適提倡而成其后數(shù)十年主流，至今臺(tái)灣出版的《紅樓夢(mèng)》仍以此本為主。 ■后40回續(xù)書(shū) 紅樓夢(mèng)原稿80回后散失。有人認(rèn)為，程乙本后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫(xiě)。也有人認(rèn)為，后40回乃他人所作，高鶚只是整理人。普遍的看法是續(xù)書(shū)在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。目前對(duì)后四十回續(xù)作有一種看法：越來(lái)越多的證據(jù)表明，曹雪芹已經(jīng)在逝世前基本完成了《紅樓夢(mèng)》的書(shū)稿，故有“披閱十載，增刪五次”、“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”之語(yǔ)。這種看法認(rèn)為，之所以有后四十回的續(xù)作，乃是一個(gè)政治行為。據(jù)考證，曹家與當(dāng)時(shí)中國(guó)的皇族關(guān)系密切。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的歷史、政治語(yǔ)境，乃是當(dāng)時(shí)一場(chǎng)有名的政治風(fēng)波“弘皙逆案”。又綜合紅學(xué)界已經(jīng)基本達(dá)成的一項(xiàng)共識(shí)——《紅樓夢(mèng)》是一部（半）自敘性質(zhì)的小說(shuō)，由此可以推斷，在曹雪芹已基本完成的原稿中，有著大量反映那場(chǎng)皇族內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的蛛絲馬跡。加之《紅樓夢(mèng)》中透露出大量的與當(dāng)時(shí)官方所持的封建道德倫理相悖的思想（萌芽），因而受到官府的干預(yù)。后四十回原稿的散軼與續(xù)作的出現(xiàn)，很可能是官府干預(yù)的結(jié)果。此外，從前八十回的文本中，尤其是從脂批批文、不同版本間的對(duì)比上看，再綜合史實(shí)研究，后四十回原稿的大體情節(jié)可以推斷出來(lái)。目前中國(guó)大陸學(xué)者劉心武便做過(guò)此種嘗試，然而學(xué)界對(duì)此分歧頗大。