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1，晚游六橋待月記是屬于哪一類游記散文
2，京劇游六殿的故事
3，我抽一簽主題是目蓮救母誰能告訴我這將暗示著什么呢
4，游六殿講的是個什么故事
5，京劇花臉和老旦搭檔的戲有哪些
6，2017年京劇名旦蘭文云老師出演過嗎
7，哪位知道蘭文云演唱的游六殿的唱詞是什么謝謝
8，文言文極樂寺記游

1，晚游六橋待月記是屬于哪一類游記散文

描繪景物、景觀為主的是寫景型游記

你好！不知道？你傻呀我的回答你還滿意嗎~~

晚游六橋待月記是屬于哪一類游記散文

2，京劇游六殿的故事

《游六殿》，也稱為《滑油山》、《六殿》、《目連僧救母》，李派（李多奎）老旦戲。是李多奎先生最為常演并且經常灌制唱片的劇目，故事說的是劉青提年輕時不尊重佛門教徒，終日里打僧罵道。最終，死后到了陰間得到了惡報。雖然這出戲唱腔婉轉，板式多變，旋律優美動聽，但是正是由于封建迷信含量很重，所以解放后很少演出。作為一代老藝人，政府部門有一些優待政策，那就是允許上演一些老戲，這里也大概指的一些迷信比重較大的劇目。因此才在1957年演出了一次《游六殿》的一折，此次演出有錄音傳世。這也是李先生為我們留下的唯一一段能夠基本反映《游六殿》原貌的錄音。近年著名李派老旦藍文云演出過此戲

京劇游六殿的故事

3，我抽一簽主題是目蓮救母誰能告訴我這將暗示著什么呢

木蓮僧救母有得有失，得母子仁愛，失天下百姓！

（游六殿）京劇劇目。劉清提在地府，閻王罰使受苦；行至滑油山，油滑難行，鬼乃告其因生前佛前用葷所致，劉深悔前非。見《目連三世寶卷》及《勸善金科》。豫劇有《大佛山》，秦腔、湘劇亦有此劇目。以在網絡中尋找許久,曲譜暫無.. 你可通過其他途徑尋找..例如去新華書店看看..一般會有這類曲譜書籍..

我抽一簽主題是目蓮救母誰能告訴我這將暗示著什么呢

4，游六殿講的是個什么故事

游六殿是京劇劇目。劉清提在地府，閻王罰使受苦；行至滑油山，油滑難行，鬼乃告其因生前佛前用葷所致，劉深悔前非?！队瘟睢罚卜Q為《滑油山》、《六殿》、《目連僧救母》，李派（李多奎）老旦戲。是李多奎先生最為常演并且經常灌制唱片的劇目，故事說的是劉青提年輕時不尊重佛門教徒，終日里打僧罵道。最終，死后到了陰間得到了惡報。雖然這出戲唱腔婉轉，板式多變，旋律優美動聽，但是正是由于封建迷信含量很重，所以解放后很少演出。作為一代老藝人，政府部門有一些優待政策，那就是允許上演一些老戲，這里也大概指的一些迷信比重較大的劇目。因此才在1957年演出了一次《游六殿》的一折，此次演出有錄音傳世。這也是李先生為我們留下的唯一一段能夠基本反映《游六殿》原貌的錄音。近年著名李派老旦藍文云演出過此戲。

5，京劇花臉和老旦搭檔的戲有哪些

《打龍袍》京劇名，常與《遇皇后》二劇聯演老旦：李皇后花臉：包拯《游六殿》劉清提在地府，閻王罰使受苦；行至滑油山，油滑難行，鬼乃告其因生前佛前用葷所致，劉深悔前非?！冻嗌ｆ偂防系喊┠锘槪喊?/section>

原創作答，絕無抄襲！有些戲是“大家戲”個個行當都很重，譬如樓上說的《四郎探母》，還有《龍鳳呈祥》，一些現代戲等等。老生和老旦同場對唱的有《滿江紅》河邊那一段，還有罷宴等等。因為老生和老旦在唱腔的調子及安排上類似，不適于安排對唱，聽著無起伏感，不利于傳唱，故而老生與老旦的對唱是很少的。

6，2017年京劇名旦蘭文云老師出演過嗎

最近并沒有蘭文云的相關新聞，所以暫時未知。藍文云，女，1965年生。天津青年京劇團老旦演員，金獎獲得者。常演劇目有《望兒樓》、《行路哭靈》、《釣金龜》、《遇后龍袍》、《赤桑鎮》、《朱仙鎮》、《游六殿》、《四郎探母》等。藝術特色蘭文云行腔老到，韻味醇厚，神完氣足，一氣呵成。潤腔不僅細膩古樸，而且飽孕人物感情，可謂寓情于聲，聲情并茂。她表演的《釣金龜·行路訓子·哭靈》、《望兒樓》、《遇皇后·打龍袍》和《游六殿》、《朱仙鎮》諸劇，以其高亢嘹亮的歌喉、出類拔萃的“擻”音，先聲奪人，取悅觀眾的目光。金少山夸李多爺“中鋒嗓子亮堂音，蜂蜜滋味秋涼韻”，這在蘭文云身上簡直就是傳神的再現。

你說呢...

7，哪位知道蘭文云演唱的游六殿的唱詞是什么謝謝

劉清提:【二黃散板】聽一言不由我喜之不盡,原來是小嬌兒尋找娘親。劉清提本是我老身的名姓,我的兒叫傅羅卜他不叫目連僧。這望長官你與我盤查細問,我母子見一面就感你大恩! 劉清提:【二黃導板】劉清提在都城心如顫抖,【回龍】叫一聲羅卜兒你細聽從頭:【慢板】兒本是陽世人相隔甚厚,卻緣何你來至在這酆都城樓?我的兒到酆都將娘搭救,我就看不見小嬌兒我兩淚交流。娘說到吃長齋惜老憐幼,金奴道那鐵樹開花就不能保留。娘不該在佛前把誓盟就;娘不該把經文半點不留;娘不該埋白骨蒼天不佑;娘不該我在陽間打僧罵道,我不濟貧民我開了五葷,到如今我受的是幽囚,我的兒啊!【原板】兒的父修正道跨鶴西走,為娘我被閻君就地府來收。我說道陰曹府報應無有,又誰知我到陰曹,早晚間我受的是這蓬頭垢面、披枷戴鎖、口含著銀燈,等何時我才得出頭?兒求佛尊將娘搭救,也不枉為娘我就盼兒在心頭。劉清提:【二黃散板】數載未見嬌兒面,母子們相逢我淚不干。劉清提:【二黃散板】聽說閻君回都城,母子們就要兩離分。我哭一聲羅卜兒快逃!

8，文言文極樂寺記游

高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練干匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亙數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出于林水之間。極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢塘蘇堤”。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。題記：這篇小品。簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。簡譯：以高梁橋為起點，一路游來，橋下之水純凈柔和如白練；長堤被水所夾持，仿佛有震動搖蕩的感覺，堤上綠楊繁茂幽深，令人神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑爛。優美的景色令人仿佛回到了人間仙境的西湖。作者簡介：袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。自幼聰穎好學，十歲能詩文。萬歷七年（1579），考中湖廣鄉試舉人。萬歷十四年（1586）舉會試第一，次年入翰林院，授吉士，進編修。萬歷二十五年以翰林院修撰充東宮講官。與弟宏道、中道齊名，并稱“三袁”。前后七子倡導“詩必盛唐”，他們則崇尚本色，反對摹擬，世稱“公安派”。平生崇敬白居易與蘇拭，詩文集取名《白蘇齋集》。

【原文】高粱橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。【譯文】高粱橋下的河水，從西山的深峽谷流淌而來，經過這里匯入玉河。【原文】白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。【譯文】河水如千匹白色的綢緞（織成），微風拂過水面，（泛起波紋的水）像羅紋紙一樣。【原文】堤在水中，兩波相夾。【譯文】河堤筑在水中，兩邊有水相輔。【原文】綠梅四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。【譯文】河堤上有四行綠梅，樹木古老枝葉繁茂，一棵樹的樹蔭，可以覆蓋幾張席子（大小的地方），垂下來的枝條長達一丈多。【原文】岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亙數十里。【譯文】岸的北面寺廟道院很多，紅色的大門，青紅色的殿閣，綿延幾十里。【原文】對面遠樹，高下攢簇，間一水田。【譯文】對面遠處的樹，高高低低生長密集，形成樹林，樹林中有一處水田。【原文】西山如螺髻，出于林水之間。【譯文】西山如同盤旋的發髻，聳立在河水樹林間。　　【原文】極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。【譯文】極樂寺距離橋大概三里，沿途的風景也很好。在綠蔭中騎馬行走，（樹蔭）就像車的棚蓋。【原文】殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。【譯文】寺院大殿前有幾棵剔牙松，松樹的軀干翠綠嫩黃，（粗糙的樹皮）斑駁疏落像大魚的魚鱗，大概有七八圍粗。【原文】暇日，曾與黃思立諸公游此。【譯文】空閑時節，我曾經和黃思立幾位到這里游玩。【原文】余弟中郎云：“此地小似錢塘蘇堤。” 【譯文】我的弟弟袁中郎說：“這個地方有些像錢塘大堤或者蘇堤。” 【原文】思立亦以為然。【譯文】黃思立也這樣認為。【原文】于因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？【譯文】于是因此感慨西湖的美景，夢中向往很久了。什么時候能夠卸下公務，到六橋下做一次游客，了卻我對山水的夙愿情緣？【原文】是日分韻，各賦一詩而別。【譯文】當天每個人押一個韻腳，各作詩一首，然后分別。

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游六殿，晚游六橋待月記是屬于哪一類游記散文

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2，京劇游六殿的故事

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3，我抽一簽主題是目蓮救母 誰能告訴我這將暗示著什么呢

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5，京劇花臉和老旦搭檔的戲有哪些

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