天津八大家，民國時期天津的資本家是不是很多以天津八大家為主的

來源：整理時間：2022-10-19 18:00:57 編輯：天津本地生活手機版

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1，民國時期天津的資本家是不是很多以天津八大家為主的
2，津門八大家包括哪些天津名門望族
3，天津楊柳青姓氏
4，天津八大家分別是誰聽說有新八大家和老八大家之分分別有誰百度知
5，天津土城廟來歷和介紹
6，民國時期天津八大家族是哪八家
7，現在楊柳青石家大院門票多少錢
8，天津八大家
9，天津石家大院好玩嗎周邊有可以玩的地方嗎門票是多少值不值
10，請問誰能詳細說一下清末天津八大家中的益德裕高家多謝了
11，為什么天津老城廂里面的卞家叫鄉祠卞家
12，天津五大道地區到底有多少名人曾住過那里

1，民國時期天津的資本家是不是很多以天津八大家為主的

大多數都是官方背景的，那時候工業還不發達，很少，哪有現在多

應該不是吧。

民國時期天津的資本家是不是很多以天津八大家為主的

2，津門八大家包括哪些天津名門望族

鹽商查日乾、鹽商張霖、鹽商安麓村，還有承辦鹽務的“胡同董家”、“南斜街高家”、“東門里權家”，另外還有從事海運業的“東門外韓家”、“海下高家”。因為天津臨海，所以多為鹽商和從事海運方面的名門望族。

津門八大家包括哪些天津名門望族

3，天津楊柳青姓氏

應該是沒有姓柳的,現在要是坐火車,楊柳青有一站.多過去那么多年了,而且街里拆的也特別厲害,根本沒有什么大姓可找了.

那里風景是不錯天津八大家里面沒有姓柳的楊柳青姓石的是大家再看看別人怎么說的。

天津楊柳青姓氏

4，天津八大家分別是誰聽說有新八大家和老八大家之分分別有誰百度知

早年天津的豪門巨富有“八大家”天成號韓家，益德裕高家，楊柳青石家，土城劉家，正興德穆家，長源楊家，振德黃家，益照臨張家（即海張五）“新八大家”。他們是金、潘、孫、胡、卞、范、喬、紀八家。即瑞興益棉紗莊的金桂山、潘耀庭，元隆綢布店孫烺軒、胡樹屏，隆順棉紗莊的卞潤吾，同益興棉紗莊的范竹齊、敦慶隆綢布店的紀慰瞻、喬澤頌。

5，天津土城廟來歷和介紹

“土城”在河西區東部，泛指大沽南路與解放南路交會處東側一帶。明天啟年間（1621～1627）之前，即成村落，傳說初名為“土塍圍村”，“塍”讀音為“成”，是田間土埂的意思。顧名思義——“土塍圍村”就是被田間土埂包圍的村落。有關地名有——“土城中街”建于1931年，因貫穿土城村而得名，1993年在平房改造中被占用，名遂廢。“土城東大街”1746年前后建房成巷，因位于土城廟東側而得名，1995年拆除，名遂廢。“土城”在津門遐邇聞名，有3條原因：一、天津八大家有“土城劉家”，二、著名畫家劉奎齡是土城人，三、土城小學培養了左樹聲、沈福儒、翟良田等著名足球運動員，被譽為“足球健兒的搖籃”。

6，民國時期天津八大家族是哪八家

“天津八大家”之說在天津流傳已有百余年的歷史，在晚清和民國時期，“天津八大家”赫赫有名，無人不曉。元明時，天津逐漸成為漕糧北運的樞紐。到了清代，天津的海運、鹽業興旺起來。乾隆、嘉靖年間，天津出現了數家糧商兼地主、從事海運、承辦鹽務的大家族。咸豐初年，天津即有“韓、高、石、劉、穆，黃、楊、益照臨”八大家族之說。對于這些大家族，民間習慣地在其姓氏前冠以其堂號或居住地點，即“天成號韓家”、“益德裕高家”、“楊柳青石家”、“土城劉家”、“正興德穆家”、“振德黃家”、“長源楊家”、“益照臨張家”。八大家之中，發家主要依賴于鹽務的有四家，糧業的三家，海運業的一家；其中身兼大地主的兩家，其他家族在發家后亦有廣置田產成為大地主者。

7，現在楊柳青石家大院門票多少錢

27元

石家大院位于天津市西青區楊柳青鎮，建于清光緒年間，原是津門八大家之一石萬程四子石元士的宅邸，現為全國重點文物保護單位。石家是當年天津八大家之一，一度財勢顯赫，因此宅院也建筑氣派，磚木石雕精美。石家大院堂院坐北朝南，由大、小四進院落組成。東院是三套四合院，為長輩及各房子孫居所；西院建客廳、戲樓和佛堂，是會客、娛樂、祭祀之所。大院建筑用料考究，作工精細，磚雕木刻形式多樣，常用“福壽雙全”、“歲寒三友”、“蓮荷”、“萬福”、“連珠”等喜慶吉祥圖案。現在石家大院已被辟為楊柳青博物館，東院為展室，陳列特有的楊柳青年畫和磚雕，復原民居和年畫店鋪，展示當地民風民俗；西院復原陳列石家大院的原有建筑，并利用戲樓適時舉辦演出。交通可從天津西站乘153路公交車直達；也可乘158、175、672等路公交車。從天津站可乘坐824路汽車（途徑百貨大樓、南市食品街）可直達，票價3元。門票門票27元，半價票13元，70歲以上老人憑證件可免費參觀

8，天津八大家

早年天津的豪門巨富有“八大家”之稱，至于這“八家”究竟是哪八家，隨著年代的推移，也有著不同的說法。但從這些升沉嬗變，也可以反映出天津近代社會經濟演變的歷史面貌。最早在清朝咸豐年間，天津流傳著這樣的有關“八大家”的歌訣：“韓、高、石、劉、穆，長源、振德、益照臨。” 這就是：天成號韓家，益德裕高家，楊柳青石家，土城劉家，正興德穆家，長源楊家，振德黃家，益照臨張家（即海張五）。這八家的發家，靠鹽務的有高、楊、黃、張四家，靠糧業的有石、劉、穆三家，靠海船業的有韓家。這說明當時的天津已成為長蘆鹽業的基地，漕糧轉運的樞紐，海上運輸的口岸。由于鹽行的專利，糧行的壟斷，海船的獨占，再加上官商勾結，這就有可能出現“八大家”新暴發戶。到了同治、光緒以后，老“八大家”中有的已經敗落，為新崛起的豪富所替代，社會上又出現了新的順口溜。“財勢大，數卞家，東韓西穆也數他。振德黃，益德王，益照臨家長源楊。高臺階，華家門，冰窯胡同李善人。” 這里一共提出了卞、韓、穆、黃、王、張、楊、華、李九家。新增的四家，卞家是靠進口紗布起家，王家是以開錢莊起家，李家雖是鹽商，但后來主要也是開錢莊、商號和在開灤、啟新等大企業投資并廣置房地產，擴大了家業。華家除靠鹽務和書法家華世奎出名外，也還經營了油坊、茶葉莊。這都說明天津這時已成為通商口岸兼工商業城市，商業、金融業有了急劇發展。到二、三十年代，天津的紗布業有了很大的發展，這些綢布紗商號賺了大錢，都又投資開辦了許多家錢莊、工廠和其他商號，在天津又出現了新的豪富，形成了“新八大家”。他們是金、潘、孫、胡、卞、范、喬、紀八家。即瑞興益棉紗莊的金桂山、潘耀庭，元隆綢布店孫烺軒、胡樹屏，隆順棉紗莊的卞潤吾，同益興棉紗莊的范竹齊、敦慶隆綢布店的紀慰瞻、喬澤頌。

9，天津石家大院好玩嗎周邊有可以玩的地方嗎門票是多少值不值

石家大院我去過。個人覺得還可以，20塊錢一張門票，有學生證還應該能便宜。坐175路，告訴司機你要去石家大院，快到站的時候他會喊你的。石家大院周圍也沒什么好的了。如果你是學生的話，天津科技館不錯，現在也免費了，周一閉館不開放，其他時間都開放。

可能是收費的。石家大院坐落在千年古鎮楊柳青御河北側，始建于清光緒元年（公元1875年），總耗白銀30萬兩，即清末民初天津八大家之一“尊美堂”石府宅第。占地10000平方米，整個建筑包含十八個院落，四合連套，氣勢宏浩，尤以磚、木、石雕之精盛獨具特色，是我國保存最好、規模最大的民宅建筑群。1991年底開辟為天津楊柳青博物館，現為2a級旅游景區、市級文物保護單位和天津市愛國主義教育基地、青少年教育基地和影視拍攝基地。在這里您可以欣賞到石府宏浩典雅的建筑，盡展清末民初古韻的磚木石雕，獨具楊柳青地方色彩的婚俗、商俗、磚雕、燈箱畫、水會、剪紙等特色陳列。

門票27元，60-69歲的老人和有學生證的學生13元，70以上的老人免門票。

10，請問誰能詳細說一下清末天津八大家中的益德裕高家多謝了

武歆　　早在元、明兩代，天津就成為漕糧北運的樞紐，并由此形成為華北、東北的糧食集散地。明萬歷年間，在鹽務上實行“綱法”，將宋代以來的商人憑“鹽引”銷鹽的制度，改為鹽商壟斷的引岸專賣制度，并準許世襲經營。清初，又將長蘆鹽運使署從滄州移到天津，從而天津又成為長蘆鹽綱（蘆綱公所）的基地。因此，在天津，海運、糧食及鹽務，就成為富商巨賈聚斂財富的主要手段。　　八大家中，通過鹽務發家的有五家，他們分別是振德黃家、長源楊家、益照臨張家、益德裕高家。因為高家的經營很單一，只經營鹽務，因而在天津鹽商中資格較老，是天津鹽商中的老大。　　高家的先輩中曾有一位充任過蘆綱公所綱總，靠著官宦人家的出身，高家取得了河北省、寧晉、晉縣兩縣的銷鹽引岸的專權，屬于“外引”，于是被人稱為“益德裕高家”。但人們對高家叫得最順嘴的是“高眼鏡子家”。人們為什么這樣叫他們呢？原來在高家的先輩中有戴深度近視眼鏡的人，于是“高眼鏡子”的綽號便世襲了下來。　　高家的顯赫、財富、豪華、地位全都來自于鹽務，高家的子孫們專心經營著鹽業，過著奢華的生活。在高家，每個主子都要配上一群的仆人，家里經常是豪仆如云，每每出行，都要前呼后擁，排場非常。　　當時天津大戶人家一般的娛樂活動不外乎聽戲、游玩、收古玩、藏珍寶，另外玩些花鳥魚蟲之物，但高家卻又推出了“放生”。當這種游戲已成為八大家的一種風氣后，高家選派了專門的仆人，甚至耗費大量的人力到周圍各省去收集購買奇異的活物，然后讓好善的主人再把那些活物放生，以此為樂。他們曾放生過龜、娃娃魚等，放生地也并不局限于居住地，比如為了放生一只鹿，會帶著幾十口的人浩浩蕩蕩地走上幾千里路。　　這種只出不進的瘋狂娛樂活動，再加上他們熱衷于樂善好施之舉，使首富之家在并不太長的時間里，敗得空空蕩蕩。　　倘若我們以現代環保的目光來看待高家“放生”之舉，似乎應該冠以保護野生動物的美譽，但如果將其衍變為一種不惜一擲千金的游戲，那么也就失去了美好的意義。　　任何事物都懼怕成癮。高家驚人的浪費已成為一種癮。除了放生之舉，為了顯示自己身份的尊貴，為了證明自己是有錢的人，為了在社會上博得散財的名聲，為了自己的財大氣粗，高家另一種表現行為就是“散財”。　　所謂的“散財”，就是對窮人賞賜財物。當時有一種說法，高家過大年，窮人過小節；高家慶壽，窮人不用餓肚皮。每逢高家某人的生日、祭日或其他紀念性的日子，他們都要搭大棚，舍粥舍飯，并派人沿街分發錢物，或是突然哪天幾個爺兒們打賭，誰贏了，一高興便貼出告示，說在某天某時高家進行施舍。站在高臺階上，俯視著爭搶的人群，還有不斷地走過來朝他們下跪作揖的場面，高家取得了樂善好施的好名聲。在高家鼎盛時期，一天要接待十幾撥上門來求錢求物的人。　　就這樣，高家把整個家業“玩兒”光了。多少年之后，高家潦倒的后人來到當初高家銷鹽引岸地，想通過當年的聲望來乞一杯吃食，但當地的人早已忘了他們，代替他們的又是另一些新人。　　高家發家較早——清乾隆年間；敗家也早——清光緒年間。高家過早地衰敗家史不得不令人閉目深思。如今隨著時間的沖刷和磨滅，人們對高家的記憶已微乎其微，但高家留給后人的教訓卻使人永記難忘。

11，為什么天津老城廂里面的卞家叫鄉祠卞家

鄉祠卞家，天津八大家之一，舊宅靠近天津老城里的浙江鄉祠，故稱“鄉祠卞家”。社會上又以其經營的商號名稱，稱之為“隆順號卞家”。卞家系經商致富，早在清嘉慶八年（公元1803年），卞家開設隆順號，經營土產雜貨。此后，卞家生意日隆，1840年鴉片戰爭之后，又與外國商人發生業務聯系，專營進口紗布；后又進一步和日本三井洋行建立代銷關系，在上海、青島、漢口設立商鋪，其經營模式與今天總代理制十分相似。此后，卞家財勢極盛，陸續開設棉布莊、海貨店、當鋪等商號，其財產估值在500萬兩銀子以上。卞家族人眾多，民國4年（公元1915年）析產分家，后各門經營，繼續有所發展，其中比較著名的有卞俶成開立隆順榕藥店，卞家后人在天津金融界也頗有地位，如卞月庭曾任天津商會會長。卞家由商業涉足藥業，最后涉足金融界的創業道路，可以看成一個典型的商業家族成長史。六代攢富卞家祖居江蘇省常州府武進縣，第一代遷居天津的卞家祖先名叫卞瑛，據卞家族譜記載：卞瑛“讀書未就，懶于耕鑿”，年25離家外出。流離失所，后幸被在山東濟寧孔府作幕的蘇州錢公召為贅婿，后又入馬見龍總兵幕僚。

額

12，天津五大道地區到底有多少名人曾住過那里

道是五大道地區修筑最早、最寬、最長的馬路。馬場道121號小洋樓，原為英僑學者達文士居住，稱“達文士樓”，這座典型的西班牙花園別墅，是五大道上最早的建筑。坐落在馬場道上的還有原北疆博物院和工商學院。北疆博物院是中國早期博物館之一，創建于1922年，建筑為平面“工”字形，具有羅馬建筑風格。工商學院建于1925年，主樓三層帶地下室，外檐大塊蘑菇石墻面，曼塞爾式瓦頂，圓形大鐘，為法國羅曼式建筑風格。道路兩旁綠樹掩映著風格各異的小洋樓，漫步其間，使人感到路、房、樹的空間尺度恰到好處。睦南道20號為孫殿英舊宅。建于1930年，為三層帶地下室的西洋古典公館，頗為豪華氣派。24號為中國近代外交家顏惠慶舊居，建筑具有歐洲古典建筑風格。28號的羅馬柱廊意式公館為天津八大家“李善人”的后代李叔福舊居。50號為張學良二弟張學酩舊居，紅磚清水墻，坡瓦頂，具有英國庭院別墅風格。

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