但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規模宏大的釋教寺院俄然出現在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，交易、雜耍、曲藝、戲曲、民俗、等，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。

1、開封的大相國寺怎么樣？

開封是個古都，現在雖然成為三線城市。但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高，在一個秋葉飄飛的日子里。我游歷了大相國寺，卻是沖著《水滸》中的和尚魯智深而去。北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為“現在佛”，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節來寺游賞成為常規，宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍。

至于平常，皇帝巡幸大相國寺，相國寺東南隅的羅漢院專辟了桂籍堂，成為宋代新科進士刻石落款的最佳去向，連續著唐代雁塔落款的雅事，總歸，因位置特別，以相國寺為場景和載體，演出了宋代許多軼聞趣事。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規模宏大的釋教寺院俄然出現在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，

但是這座皇帝行幸焚香之皇家寺廟的名望之大、流芳后世，追溯起來，卻與《水滸》中關于魯智深看守大相國寺菜園的故事分不開，正是萬千民眾敬慕魯智深的為人仗義、豪宕奔放、生動安閑的坦率品性，才使大批游客接連不斷。大相國寺是否真有魯智深這位花和尚的注冊不用考證，當官吏橫行，貪腐之風大暢其道之際，魯智深作為一個和尚，實踐已是社會邊際化人物，但是更為可嘆的是，像魯智深這樣憤世嫉俗、涇渭分明、血性方剛、奔放無拘的和尚，卻也為大多數釋教寺廟所不容。

可以說魯智深是在萬般無奈之下，從五臺山來到大相國寺的，魯智深這樣一個游離于官場、社會與宗教場所之間的邊際和尚，為何得到廣闊民眾的喜歡？為什么名望反而大于那些歷史上實在的大角色呢？當了大相國寺菜園的管事，魯智深也是那樣灑脫安閑，寵辱不驚。他擺平了那些潑皮，而又不欺負他們，因而他取得敬重，引發他們的良知；魯智深為林娘子被欺負怒火中燒，他對林沖施以援手，魯智深的敢做敢當，實為中國社會所缺失。

魯智深由根拔柳樹的一幕，真可以說是驚天地、泣鬼神，一般的寺院總是在青山綠水，深山老林之中，好像遠離塵世，青燈古佛，才干四大皆空，修成正果。這大相國寺卻是棲息于販子之中，與酒肆為鄰，與走卒為伍，著實的特殊，我們來的時分看到寺的東墻之外，行人如織、店肆樹立；西邊更甚，一個巨大的農貿市場整個壓了過來。不由為寺里的師傅們憂慮，這大相國寺的出家人怎么能在這樣喧嘩的叫賣聲中，修心養性，參悟佛法啊，

2、開封有哪些名勝古跡？

古跡與現代景點不同，古跡是原汁原味的古代留存。開封是一個著名的古都，但飽受黃河水患，大部分古建筑都毀于黃河水災，埋藏于地下，近幾年考古發倔出的‘城摞城’就是實物的見證，開封現有的古跡有：繁（念：薄）塔，鐵塔兩座宋代時期的建筑。其它元、明、清各時期的古跡有：開封城墻，延慶觀、龍亭、大相國寺、陜山會館、禹王臺、經整修后的書店街（她是國內唯一一個以書店為名的街道），白衣閣、朱仙鎮岳飛廟等，

近些年開封加大了對古跡的保護力度，使古跡重新換發出她應有的光彩。為發展旅游滿足游客們的視覺享受，重新復建了《開封府》《包公祠》《天波楊府》《翰園碑林》《金明池》《七盛角》《珠璣巷》等旅游景點，特別是按照宋代畫家張擇端的《清明上河圖》1:1仿建的《清明上河園》更是再現了北宋時期東京汴梁的繁榮，置身之中尤如穿越千年的感受，美不勝收。

3、河南開封的相國寺是什么來歷，有哪些傳統文化典故？

今天有緣開封相國寺，就來和大家分享一下輝煌相國寺，相國寺的來歷大相國寺位于開封市中心，自由路中段，相國寺的名稱，始于唐朝，相國寺是清朝乾隆年問重建后又修葺的。據《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰國時魏公子無忌（信陵君）的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊，南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年（公元555年）在此興建寺院，名建國寺，后毀于戰火。