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1，佛頂骨舍利是什么東西

就是佛的頭蓋骨燒不成灰，被佛弟子供奉在塔中，也叫頂骨舍利，最初的舍利子并不同于現在的舍利子，最初的佛舍利一般就是佛和高僧的骨。

無骨舍利

今天早上看新聞知道的。就是釋迦如來的頭骨舍利。

釋迦牟尼的真身頭蓋骨舍利。

夠嚇人的!

佛頂骨舍利是什么東西

2，佛教中的佛骨舍利是指什么東西

舍利就是得到高僧圓寂后，活化剩下的結晶，有血舍利，佛骨舍利等。就是骨頭長期保持某種生活習慣，飲食習慣后，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。就是現代科學對舍利的解釋

舍利子指的是得道的高僧火化后的身體的結晶```這結晶曾經有人拿去國家元素測試的地方去測試```結果是現有的科技并不得測出其化學元素```在佛教當中```意義是給后人做個表法```以證明佛法真實不虛```象征著他在火化也就是死亡前就一定的修為```也就是真正證悟了佛法的一部份或者是大部份```證悟和理解懂得的差別用個比喻來說明就是```理解懂得就是一個人懂得手上拿著的是一杯圣水```但從來沒喝過```只能由其他喝過的人向他描述聞起來如何```喝起來如何```但他只是一個概念上的認識```而證悟就是一個人已經喝下了這杯圣水了```

舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。

中國第一，世界第二

通俗一點就是和尚火化后的骨頭

舍利子

佛教中的佛骨舍利是指什么東西

3，什么是佛頭骨舍利

有關舍利的種類: 佛陀血舍利 (1)全身舍利與碎身舍利，前者指埋葬的全身遺體，后者指火葬的遺骨。此說出自《菩薩處胎經》卷三〈常無常品〉。或謂將遺骨全部納于一塔者，稱為全身舍利；反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利（一稱分身舍利）。　　(2)身骨（生身）舍利與法頌（法身）舍利二種。《浴佛功德經》以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利。此種舍利顯示佛滅度后，佛所說教法與戒律之永住于世，可為眾生之依止，故相對于身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。　　(3)骨舍利、發舍利、肉舍利三種。《法苑珠林》卷四十謂骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。　　后世所謂的舍利，為小豆大之粒狀，其質堅實，稍有光澤，多被安置于小而受供養。一般相信佛之遺體火化之后，悉成小粒狀，而且質堅，錐打不碎。然如系佛弟子的舍利，則錐擊便破。不過，近世在印度發現的八分佛舍利之一，則如通常人骨被火燒后之狀，既非粒狀，亦不堅實。古來亦流傳佛之頂骨、牙骨、指骨等物普受信徒禮拜。由此可知，除粒狀舍利外，亦有其他佛遺骨流傳。又，安置佛舍利的寶塔，稱為舍利塔，亦稱舍利浮圖。安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶。供養佛舍利的法會，則稱舍利會。　　依《長阿含經》卷四〈游行經〉所述，釋尊于拘尸城雙樹間般涅盤后，佛舍利八分。由八個國家各自起塔供養。另據《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年后，阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養之。　　佛教徒對于佛之舍利，存有難逢難遇之想，故愿意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等事之意趣，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。《金光明經》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）︰舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。《大智度論》卷五十九謂（大正25·480a）︰供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。　　除上文所載之阿育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養舍利的情形。如《高僧法顯傳》師子國（錫蘭）條載，該國王城中有佛齒精舍。《大唐西域記》卷十一僧伽婆羅國（錫蘭）條說，王宮之側有佛牙精舍。《高僧法顯傳》載，那竭國界醯羅城中有佛頂骨精舍。《大唐西域求法高僧傳》卷上玄照條載，玄照曾至迦畢試國禮拜如來之頂骨。《大唐西域記》卷十二載，玄奘回國時請得如來之肉舍利一百五十粒攜回。《宋高僧傳》卷一載，義凈歸朝時攜回舍利三百粒。

釋迦牟尼佛的頭骨

什么是佛頭骨舍利

4，佛骨舍利是什么東西

所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利 ,后來才稱為 (舍利子) .舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔， http://wolaogong.com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？

舍利子的形成是由于長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶

舍利（梵文：???? sarira），又作舍利子、設利羅，意為尸體或身骨，通常指遺體火化后得到的殘余骨燼。最早舍利指佛陀釋迦牟尼遺體火化后遺留的固體物，后來也指高僧火化剩下的骨燼，通常埋葬于塔中

佛祖死后火化留下的骨頭。