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四大民間愛情傳說,四大愛情傳說

來源:整理 時間:2023-09-09 20:07:40 編輯:好學習 手機版

1,四大愛情傳說

《孟姜女》:主角的名字《白蛇傳》:主角是白蛇,白蛇的傳記。《牛郎織女》:男主角是牛郎,女主角是織女。《梁祝》:男主角是梁山伯,女主角是祝英臺。參考資料:祝你學習進步
中國古代四大愛情傳說:《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》.

四大愛情傳說

2,求我國民間四大愛情傳說的完整故事

牛郎織女 http://baike.baidu.com/view/29233.htm 孟姜女 http://baike.baidu.com/view/14001.htm 梁山伯與祝英臺 http://baike.baidu.com/view/16675.htm 白蛇傳 http://baike.baidu.com/view/21161.htm

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3,四大民間愛情故事有啥

中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事。牛郎織女,孟姜女哭長城,白蛇傳,梁山伯與祝英臺(一說天仙配)并稱中國民間四大愛情故事。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側(cè)面反映了人們對真摯感情的認可。
梁山伯與祝英臺
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事。牛郎織女,孟姜女哭長城,白蛇傳,梁山伯與祝英臺(一說天仙配)并稱中國民間四大愛情故事。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側(cè)面反映了人們對真摯感情的認可。

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4,中國古典四大愛情故事

中國四大民間傳說故事,是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事,也從一個側(cè)面反映了人們對真摯感情的認可。有兩種說法: 比較傳統(tǒng)的說法: 《梁山伯與祝英臺》 《許仙與白娘子》 《柳毅傳書》 《董永與七仙女》 另一種說法是: 《梁山伯與祝英臺》 《許仙與白娘子》 《孟姜女》 《牛郎織女》 《梁山伯與祝英臺》講的是東晉時,祝英臺女扮男裝前往杭州求學,路遇梁山伯,因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家,行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送,祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情,往祝家求婚,此時,祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會,之后,梁山伯抱病歸家,病亡。祝英臺新婚之時,花轎繞道至梁山伯墳前祭奠,驚雷裂墓,英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。 《許仙與白娘子》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。 《柳毅傳書》說的是洞庭龍君的女兒,遠嫁給涇川龍君的次子,丈夫虐妻成性,將她趕出龍宮,放牧羊群。龍女求助無門,掩面哭啼。書生柳毅路遇此事,慨然代龍女傳書報訊,龍女得以被救回龍宮與家人團聚。龍女感謝柳毅大恩,心生愛慕,龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書是仗義執(zhí)言,本無私念,就拒絕了婚事。柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚,貌似龍女,后發(fā)現(xiàn)此女就是托書的龍女。此后,夫妻相敬如賓,白頭偕老。 《董永與七仙女》傳說講述的是董永賣身葬父,孝行感動了七仙女,下凡與他結(jié)為夫妻。一夜之間織了十匹錦布,幫助董永償債贖身。奴役期滿,夫妻雙雙把家還,這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭,為了董永,七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事。 《孟姜女》來源于中國民間故事“孟姜女哭長城”。她是秦國的一名女子,在新婚之夜,丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去御寒的衣物,花了很長時間才到長城,然而最后卻被告知丈夫已經(jīng)死了,尸體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭,最終哭倒長城,找到了丈夫的尸體。 《牛郎織女》是流傳在我國民間歷史最優(yōu)秀的傳說之一,織女是中國神話中的天帝孫女,工作是編織云彩,后私自下凡與牛郎結(jié)合,西王母發(fā)現(xiàn)后,用發(fā)簪一劃,牛郎與織女之間出現(xiàn)了一條天河(即銀河)將兩人分開。以后每年七月初七(陰歷)才得在鵲橋(喜鵲搭建的橋)上相會一次。牛朗織女每年七月七日相會的說法,成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。

5,中國四大民間愛情傳說

中國是一個地大物博、歷史悠久的國家,在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產(chǎn)。其中,最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣,影響最大。 牛郎織女的傳說始于《詩經(jīng)?大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首?迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應(yīng)劭《風俗通》逸文:“織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁(注:橋)以渡織女也。”故事已初步形成,并與七夕習俗相結(jié)合。 孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊,遵守禮法的記載,后來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪(隧),杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢?劉向《列女傳》(四)記:“齊杞梁殖戰(zhàn)死,其妻哭于城下,十日而城崩。”又唐(佚名)《琱玉集》記“秦時有燕人杞良,娶孟超女仲姿為妻,因良被筑長城官吏所擊殺,仲姿哭長城下,城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。 梁祝的故事最早見于唐?梁載言的《十道四蕃志》,記載了梁、祝“二人嘗同學”、“同冢”的故事。晚唐?張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》,又增加了英臺不解帶,梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。 白蛇的故事形成最晚,起源:一說源于唐傳奇《白蛇記》;一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
開始的開始總是甜蜜的。   后來就有了厭倦、習慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑。   曾經(jīng)渴望與一個人長相廝守,后來,多么慶幸自己離開了?   曾幾何時,在一段短暫的時光里,我們以為自己深深的愛著的一個人。   后來,我們才知道,那不是愛,那只是對自
愛情和情歌一樣,最高境界是余音裊裊。最凄美的不是報仇雪恨,而是遺憾。最好的愛情,必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊,長留心上。最凄美的愛,不必呼天搶地,只是相顧無言。   失望,有時候,也是一種幸福。因為有所期待,才會失望。遺憾,也是一種幸福。因為還有令你遺憾的事情。追尋愛情,然后發(fā)現(xiàn),愛,從來就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。 ......
天長地久的愛情就在你心中,就象很多人經(jīng)常問這個世界上到底有沒有真愛一樣,其實真愛就在你心中,只要你真心的付出,執(zhí)著的追求, 勇敢的犧牲,真愛就在你的身上發(fā)生,天長地久的愛情就是你的愛情。 我們知道,愛是一種無私的付出和犧牲,愛的回報就是對方的永遠快樂 和幸福,如果你愛對方,那么你會因為對方快樂而快樂,因為對方幸福而幸福。無論是婚前的熱戀中還是婚后的平淡生活中, 只要你是真的愛對方,只要你為了你們的幸福生活而努力付出,那么天長地久的愛情就在你的身邊, 不是你擁有了天長地久的愛情,而是你創(chuàng)造了天長地久的愛情. 相信自己~只要有愛,幸福就一定會存在~
在自己面前,應(yīng)該一直留有一個地方,獨自留在那里。然后去愛。不知道是什么,不知道是誰,不知道如何去愛,也不知道可以愛多久。只是等待一次愛情,也許永遠都沒有人。可是,這種等待,就是愛情本身。

6,中國四大愛情民間故事

牛郎織女
牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英臺http://learning.sohu.com/20060116/n241419607.shtml
梁山伯祝英臺董永七仙女白娘子許仙牛郎織女
梁山伯祝英臺孟江女 白蛇傳 白娘子許仙
孟姜女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、董永與七仙女并稱為中國的四大傳奇故事,被人傳頌千載,至今仍津津樂道。 然而,其中竟有兩大傳奇故事發(fā)生在駐馬店這塊土地上,這不能不令人稱奇。梁山伯與祝英臺、董永與七仙女的故事,在這里不但被人們以戲曲、民歌形式詠唱,還可以找到眾多的遺跡。 這是怎樣的一塊浪漫之地呢?這是怎樣的一方神奇水土呢?讓我們走近她,去揭開她神秘的面紗吧。 面對碧波萬頃的湖水,漢董永墓碑默默地矗立著,述說著那個凄婉動人的故事。 (采訪民俗學家) 中國四大傳奇有兩大傳奇誕生在這里,并不奇怪。因為自古以來駐馬店地區(qū)就稱為天下之最中,是豫南政治、經(jīng)濟、文化的中心,文化積淀豐厚,歷史源遠流長。中國志怪志異小說的鼻祖干寶,就是這兒的人。他搜集流傳在這一帶的鬼、怪、狐、仙等傳說,編寫出了一部《搜神記》,被后世廣泛傳閱。 董永與七仙女的故事始于漢代,形成于魏晉。最早記載董永其人其事的,當數(shù)漢桓帝武梁祠石刻,內(nèi)刻有“鹿車載父”的情節(jié)。后到三國曹植的《靈芝篇》中,有了“天靈感至德,神女為秉機”,故事情節(jié)有了新發(fā)展。董永家貧,父老,負債而德感神女,第一次出現(xiàn)了“神女”的形象,且弄機杼助永償債,神話色彩濃厚了。 到了晉時,駐馬店人干寶所著《搜神記》中,有了董永專篇,故事情節(jié)更加完整,有了“賣身葬父、路遇仙女”的具體情節(jié),由泛指的神女而定稱為“織女”。 董永故事到唐宋元明時,已經(jīng)十分熱鬧,由口頭文學演變?yōu)檎f唱文學、傳奇、地方戲曲、廟堂經(jīng)文等。雜劇中已經(jīng)出現(xiàn)四折的固定格式,地方戲諸劇種如豫劇、曲劇、黃梅戲、花鼓戲、川戲、滇劇、楚劇等,都爭相演出這一傳說。 解放后,黃梅戲《天仙配》搬上銀幕,在海內(nèi)外引起了轟動。 在駐馬店市,關(guān)于董永與七仙女的故事,似乎更具有人性味。 這就是西楚鋪村,傳說是董永的姥娘家。前邊的村子叫前董會,后邊的村子叫后董會。據(jù)說董永的老家在山東青州,因為兵災(zāi),母親不幸死去。臨死前,母親囑咐董永,趕快用車子推著父親回到中原去,到姥娘家生活。董永就用小推車推著父親,一路顛沛流離來到了汝南郡。由于父親體弱多病,加上長途勞累,一進汝南便撒手人寰。董永身上沒有一分錢,為了埋葬父親,最后董永把自己賣給了財主裴氏,用賣自己的銀子埋葬了父親。 董永向姥娘家趕去的時候,走到村南邊的一座小石橋上,橋上站著一位美麗的姑娘。董永剛要過橋,卻被姑娘攔住了。董永問,你攔我做什么?姑娘嫣然一笑說,我要嫁給你,和你做夫妻。姑娘的話把董永嚇得魂飛魄散,趕忙調(diào)頭下橋,繞到村后進村。誰知迎面又碰上了那位姑娘攔住去路,董永千般央求,讓姑娘放過自己。姑娘爽快地說,我是玉皇大帝的七女兒,叫張七姐,在天上看到你賣身行孝的事,我很感動。如今世上很難找到像你這樣孝順的人了。所以,我背著爹娘來到凡間,下嫁給你,幫你還債。 一席話說得董永感激萬分,再三思量,遂決定帶姑娘回姥娘家成親。成親后的董永和七仙女恩恩愛愛,男耕女織,很快就還清了裴財主的錢,并生下一個兒子,取名叫董仲。 后來,董永與七仙女在村前相會的地方,叫前董會,在村后相會的地方叫后董會。二人相會的石橋,叫遇仙橋,據(jù)說橋上還留有七仙女的腳印。 (采訪西楚鋪村民間藝人) 是哩,俺小時候經(jīng)常打橋上過,七仙女的腳印幾寸長。董永的姥娘家就在西楚鋪,后來改為二孝莊,因為東漢時莊上出了兩個大孝子,一個叫蔡順,一個叫董永。 在汝南縣,董永與七仙女的故事美麗直白,帶有濃郁的鄉(xiāng)土味。故事沒有后來戲曲中的修飾情節(jié),如七仙女隱瞞身份,讓老槐樹作媒,兒女雙全等。這里的七仙女直白地向董永表達自己的愛慕之情,無需任何人作媒,就勇敢地嫁給了董永,這需要何等的膽氣呀! 就連《汝南志》記載,也十分簡明扼要:董永,千乘人也,漢末,奉父避兵,寓居汝南。父歿,貸之富人裴氏錢五千營葬,許身為奴,以償所貸。遂感上帝,令織女為配,織絹于裴家,既償以贖永身,遂辭永騰霄而去。這里與戲曲不同的是,結(jié)尾并非悲劇,而是“辭永騰霄而去”了。
在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側(cè)面反映了人們對真摯感情的認可。
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