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1，以德報怨是什么 意思

恩將仇報

以德報怨是什么意思

2，以德報怨的意思是什么

以德報怨的意思是不記別人的仇，反而給他好處。出處：《論語憲問》：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”譯文：有人說：“用善行回報惡行，怎么樣？”孔子說：“用什么回報善行？用適當?shù)拇鷥r回報惡行，用善行回報善行。”用法：偏正式結(jié)構(gòu)；褒義詞；一般作謂語、賓語、定語。擴展資料：近義詞一、隱惡揚善釋義：隱：隱匿；揚：宣揚。不談人的壞處，光宣揚人的好處。出處：宋·朱熹《朱子語類》：“好察邇言；隱惡揚善。”譯文：（舜）喜歡向別人請教，即使別人的話很淺顯，他都會仔細聽，不談人的壞處，光宣揚人的好處。二、不念舊惡釋義：念：記在心上。不計較過去的怨仇。出處：《論語·公冶長》：“子曰：伯夷、叔齊不念舊惡；怨是用希。”譯文：孔子說：“伯夷、叔齊這兩兄弟不記舊仇，因此別人對他們的怨恨很少。”

詞目以德報怨發(fā) 音 yǐ dé bào yuàn 釋義德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。出處《論語·憲問》：“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”

以德報怨讀音：yǐ dé bào yuàn釋義：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。出處：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”——《論語憲問》德：道德公正。怨：仇恨。易錯點：以德報怨，“報”易寫作“抱”—“以德報怨”例句：你可不要做個以德報怨的人啊！

就是不記別人的仇，反而給他好處的意思。假如別人對你不好，但是你對他好，差不多就是這么個意思。

以德報怨的意思是什么

3，以德報怨什么意思

以德報怨（漢語成語）以德報怨，成語，注音：yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處。出自《論語·憲問》：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”最早出現(xiàn)在《老子六十三章》：“大小多少，報怨以德”，與儒家觀念截然相反。道家注重清凈，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。

以德報怨，成語，注音：yidebaoyuan，指用恩惠回報與別人的仇恨。出自《論語·憲問》：“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”【詞目】　以德報怨【拼音】yǐdébàoyuàn（怨：不能讀作“yuān”。）【用法】偏正式結(jié)構(gòu)；褒義詞；一般作謂語、賓語、定語。【近義詞】隱惡揚善；不念舊惡【反義詞】　以怨報德【基本解釋】不記別人的仇，反而給他好處。含義德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。直：坦誠。出處“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。”（《老子》六十三章）原句：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”————《論語憲問》易錯點以德報怨，“報”易寫作“抱”—“以德報怨”

【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。出處《論語·憲問》：“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。” 以德報怨中的“德”不是道德的意思，它是恩惠的意思，“怨”是仇恨的意思，以德就是給別人恩惠，好處，報怨是不記別人的仇恨就是不記別人的仇，反而給他好處。

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4，以德報怨是什么意思

不記別人的仇，反而給他好處。【出自】：《論語·憲問》：“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨

“以德報怨”是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現(xiàn)實生活中受到不公平的對待，“以德報怨”，恐怕沒有人能做到。但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。 “以德報怨”的原句出自《論語· 憲問》：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德”原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。可見，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現(xiàn)現(xiàn)在的現(xiàn)象，可能是斷章取義地曲解。與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關于如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，圣經(jīng)里就提出：“以眼還眼，以牙還牙”的觀點。而在東方，佛家崇尚“我不入地獄，誰入地獄”的哲學理念，面對困苦的態(tài)度是逆來順受。根據(jù)佛經(jīng)中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經(jīng)超越西方人能夠承受的范圍。而孔子“以直報怨，以德報德”的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。孔子這句話為什么會被曲解？根源還是封建統(tǒng)治者的需要，他們希望民眾成為“以德報怨”的順民，只有“以德報怨”的民眾，才會老老實實地服從他們的統(tǒng)治。皇帝殘暴，要“以德報怨”，地主剝削，也要“以德報怨”，八國聯(lián)軍打到北京，還是要“以德報怨”，要想盡一切辦法彰顯自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國之歡心”，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態(tài)度相比有過之而無不及。

用恩德來報答別人對你的怨恨！和以怨報德相反