heyzo在线欧美播放,亚洲资源av,成人性生交大片免费看网站

1，古代有賞花燈的習俗被成為燈節的是哪一天

農歷正月十五也叫花燈節，又叫元夕，元夜。因為當晚是一年中第一個月圓之夜，且離春節較近，所以，自古以來，元宵節都是一個及其隆重的傳統節日。她很重要的一個活動就是放花燈，不論城鄉，正月十五晚上人們都精心制作各種精致漂亮的花燈，懸掛起來，供人們欣賞這些花燈名目繁多品種多樣。所以又稱燈節。

正月十五鬧花燈。元宵節，又稱上元節。被成為“燈節”

古代有賞花燈的習俗被成為燈節的是哪一天

2，元宵節為什么放花燈

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

j.為了讓人們過好2009年春節元宵節（2月9日，農歷正月十五）：元宵節的傳說很多，過元宵節的理由更多，正月十五鬧元宵。這是中國傳統的情人節啊，如果有相愛的人，一起過啊，吃湯圓，甜甜蜜蜜。元宵，元宵，滾一滾，月圓人圓。除了吃元宵，看晚會，燈市里看燈；舞獅、燈謎、成了節日里最主要的活動;天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。元宵是元宵節里獻給賜福天官、宗親五代的供品,也是親友間相互饋贈的禮品,當然也是應節食品。映大片唱大戲兩道“大餐”已具備 “兩節”來臨 ... 正月里來是新春，十五花燈鬧乾坤。元霄節其實逼所謂的七夕更具備情人節的特點! 紅男綠女相擁看燈!多少浪漫啊! 人約黃昏后,在燈下看美人，聽聽，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，還有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，全都是元宵節的佳話呢。如今的元宵節越過越現代的現象,著名的民俗學者馮建華認為,利用科技成果發揚傳統習俗是一種非常好的現象，盛大的焰火晚會,夜空中會... 祝福元宵節快樂！爆竹送福!牛年大吉！恭喜發財!

古人云：“三十（除夕）的火，十五（元宵）的燈”

元宵節為什么放花燈

3，放河燈有什么講究

放河燈，用以悼念逝去的親人，祝福活著的人們。放河燈時，人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火，燈火在河上隨著流水移動，層次錯落，讓人會覺得美麗而又壯觀。　　放河燈中的“河燈”又名“荷花燈”，一般做成荷花瓣形，燈籠里點上蠟燭，放在江河湖海中，任其漂流。現在的河燈制作并不復雜，一般都是用各色的蠟光紙糊成的，把一張正方形的蠟光紙的四角粘起來。　　燈芯一般都是用麻繩做的，因為這樣的燈芯，一方面是燃燒時間長，同時，抗風性強。在放河燈前，將河燈底部浸入蠟燭油中，然后趁蠟油沒有凝固時放在沙子上，這樣有些沙子就粘在了河燈底部，這樣就增加了河燈的重量，不容易被吹翻。　　“放河燈”的民俗起源甚早。原始社會，限于對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰勝寒冷饑餓的神靈。又因為民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以后，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。　　唐肅宗于759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養供佛”。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。　　此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。如清代皇宮放燈：“每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。　　又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛臺南過金鰲玉蝀橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。”

放河燈習俗的介紹[編輯本段]放河燈（也常寫為放“荷燈”），是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行于漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，常放河燈。道教、佛教在夏歷（農歷）七月十五（也稱七月半，鬼節，中元節，盂蘭盆節）舉行宗教節日時也放河燈，一般人誤為放河燈是宗教活動。實際上，放河燈民俗起源甚早。原始社會，限于對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰勝寒冷饑餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在臺灣、福建、廣東漁民中流行，叫彩船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，“流水泛酒”，“羽觴隨波流”，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除兇的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，“舉燈蟾魄圓”。晉代在每年月亮最圓最亮之夜，“縱情玩月、火燭竟宵”、“載船玩月”。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以后，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。唐肅宗于759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養供佛”。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。一些地區放河燈不限于七月半，三月三歌節、鍋莊節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鐘愛，往往在節日夜，自制小燈籠寫上對未來美好生活的祝愿順水飄流。夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以后不少文人詩文中有此記載。在江南，病愈的人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限于七月半。“紙船明燭照天燒”，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船只，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。我們鄰國日本及東南亞一些國家，少男少女亦有沿河順水放燈祈福的習俗。近代，福建人民利用潮汐順風，用紙、布、綢、塑料、金屬制作河燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁寫有親人團聚、兩岸三通、早日一統、振興中華祝詞，燈船上還裝有慰問信和禮品，使放河燈又有了新的時代氣息。成都在漢代是全國五大都會之一，唐代有揚一益二之說，游賞之風冠于西南，聞名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有“法云寺里中元節，又是官家降誕辰”記載，可見盛行中元節之早。“河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈”、“河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜”、“放河燈，今日放了明日扔”等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。

放河燈有什么講究