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1，岳飛滿江紅怎么流傳下來的
2，岳飛之案平反
3，正史上岳飛是什么罪被處死的

1，岳飛滿江紅怎么流傳下來的

據傳，岳飛在風波亭臨刑前寫下了《滿江紅》，氣急敗壞的秦檜及其爪牙，氣得把《滿江紅》撕得粉碎，原以為，《滿江紅》就這樣消失了。沒想到，一個姓方的和尚把這些碎片收集起來帶走了。過了好多年，到宋孝宗時，岳飛一案平反昭雪。方和尚這才把保存下來的《滿江紅》獻出來。《滿江紅·怒發沖冠》全文：怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。《滿江紅·怒發沖冠》，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對中原淪陷的悲憤，對前功盡棄的痛惜，表達自己繼續努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切愿望，對國家朝廷的赤膽忠心。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀奮發的精神。

岳飛滿江紅怎么流傳下來的

2，岳飛之案平反

南宋九帝，至少有四帝曾經參與處理岳飛冤案。高宗不用說了，在為岳飛平反昭雪問題上，其余三帝，要么只就岳飛的謚號與待遇出臺文告，要么將冤案的責任歸罪于秦檜為首的“四人幫”。在所有這些政治決定中，從未觸及過岳飛冤案真正的罪魁禍首——宋高宗趙構。孝宗淳熙五年（1178），在《武穆謚議》中，對岳飛冤案如此描述：“公（岳飛）亦進位樞府，而兵柄釋矣。雋功未就，偉志莫伸，身隨以殞，有遺憾焉！”（《金佗續編》卷十四）此中只是提到“用事之臣力主和議”，既未指出趙構秦檜的和議誤國，也回避了南宋君臣的羅織冤獄。而在前件《忠愍謚議》中，原有這樣的話：“士患不遭時遇主，既遇而復不得其死，命歟！??然率斃于權臣之手，天下莫不冤之。”隱晦地批評了趙秦君臣二人，這也是這項建議被孝宗否定的根本原因。宋寧宗嘉泰四年（1204），宋廷在《追封鄂王告》中指出：“中興之主（高宗）思念不忘，重華之君（孝宗）追褒特厚”。（《金佗稡編》卷二十七）似乎高宗趙構仍然對岳飛情深意切，念念不忘。宋理宗寶慶元年（1225），宋廷在《頒謚告詞》中指出：“宜高皇眷念之不忘，肆孝廟（孝宗）矜哀之備至，??既辨誣于累圣，可無憾于九京。”（《金佗續編》卷十六）大意是說，有歷代皇帝的關心與過問，岳飛在九泉之下也不應感到遺憾了。在封建皇權社會中，“天王圣明，臣罪當誅”大約是核心價值。然而，這一核心價值，不僅使得南宋王朝失去了為數不多的復興與崛起機會，不僅使南宋軍民屈辱地渡過外敵欺凌的漫長歲月。時至今日，“為圣君諱耳”的傳統與做法仍然薪火相傳，其政治影響與社會危害余緒猶存。迄南宋一朝，對岳飛冤案的平反昭雪，雖然作出了結論與定評。然而，冤死者，英年慘死，家庭破碎；害人者，壽終正寢，高居廟堂。在南宋152年的歷史上，由宋高宗趙構為開端，一味屈辱求和，不惜自毀長城，致使整個南宋，偏安東南一隅，“直把杭州作汴州”。淪陷區的同胞們，則慘遭蹂躪，水深火熱。趙氏皇族既不肯吸取北宋滅亡的教訓，又缺乏光復故國疆土的勇氣，在持續上百年的割地納幣、稱臣叫叔的屈辱之后，終于在另一個外族政權——蒙古——的進攻之下，徹底滅亡了。

岳飛之案平反

3，正史上岳飛是什么罪被處死的

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。　　他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。　　岳飛是南宋最杰出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防御戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒發沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇，后人另輯有文集傳世。

正史上岳飛是什么罪被處死的