”我們不能相信這些話真是楊朱說(shuō)的，但是這些話把楊朱學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面，把早期道家的政治哲學(xué)，總結(jié)得很好楊朱是誰(shuí),”我們不能相信這些話真是楊朱說(shuō)的，但是這些話把楊朱學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面，把早期道家的政治哲學(xué)，總結(jié)得很好楊朱的哲學(xué)理論是什么,楊朱的哲學(xué)理論是什么,亦稱(chēng)楊朱子,亦稱(chēng)楊朱子。
楊朱，先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。亦稱(chēng)楊朱子。他的見(jiàn)解散見(jiàn)于《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》等。一毛不拔的成語(yǔ)出自他的“拔一毛而利天下不為也”被認(rèn)為是早期的民主思想。其學(xué)說(shuō)并不是淺薄簡(jiǎn)單的“自私自利”。他們對(duì)老子的思想加以發(fā)展，旨在通過(guò)對(duì)個(gè)體的自我完善進(jìn)而達(dá)到社會(huì)的整體和諧。他們“貴生”、“全生”的觀點(diǎn)，對(duì)稍后的莊周很有啟發(fā)。只可惜無(wú)書(shū)流傳后世
2、楊朱的哲學(xué)理論是什么?楊朱思想的兩個(gè)方面，都可以在道家文獻(xiàn)中找到例證。《莊子·逍遙游》有個(gè)故事說(shuō)：“堯讓天下于許由，……許由曰：子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹，歸休乎君？子無(wú)所用天下為。”許由這個(gè)隱者，把天下給他，即使白白奉送，他也不要，當(dāng)然他也就不以天下大利易其脛一毛。這是《韓非子》所說(shuō)的楊朱思想的例證，《列子·楊朱》篇還說(shuō)：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣，”我們不能相信這些話真是楊朱說(shuō)的，但是這些話把楊朱學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面，把早期道家的政治哲學(xué)，總結(jié)得很。
