不可勝言，后坐事伏法籍其家產麻鞋一屋敞衣數庫其余財寶不可勝言古文

來源：整理時間：2023-08-26 05:08:31 編輯：好學習手機版

1，后坐事伏法籍其家產麻鞋一屋敞衣數庫其余財寶不可勝言古文

后來犯事處死，籍冊沒收家產，麻鞋有一屋子，舊衣藏幾個庫，其余的財寶，更多得說不完。

后來犯事處死，籍冊沒收家產，麻鞋有一屋子，舊衣藏幾個庫，其余的財寶，更多得說不完。再看看別人怎么說的。

后坐事伏法籍其家產麻鞋一屋敞衣數庫其余財寶不可勝言古文

2，皆穿渠為溉田各萬余頃佗小渠披山通道者不可勝言出自史記

各自所開渠都能灌溉農田萬余頃。其他小渠以及劈山通水道的，不可盡言。http://baike.baidu.com/link?url=_bMvzTqSuqFH4AWAX0fpYz3HNOrOgRCih2FRJ-gpAwpEp78UCxfqDDHaqKeschs5pyo7lsafY_4ooFgpFTyHM_#2

皆穿渠為溉田各萬余頃佗小渠披山通道者不可勝言出自史記

3，清而不勤其弊有不可勝言者這句話怎么理解

先翻譯：為官雖然清廉，但是不勤政，這樣造成的弊端簡直無法用言語形容。意思是說，做官的不僅僅是清廉就夠了，更要做好自己的本職工作，當官的若把“不求有功，但求無過”當作好官的標準，就偏離了為官的職責。

閱微草堂筆記里的句子：相信他人（存在）的過錯，僧人說的是對的。相信自己（存在）的過錯，也是不能說得完的。者：用于比況、描寫的詞語后面，相當于“……的樣子”。

清而不勤其弊有不可勝言者這句話怎么理解

4，不可勝言拼音

成語名稱不可勝言漢語拼音 bù kě shèng yán 成語釋義說不盡。形容非常多或到達極點。成語出處《史記·大宛列傳》：“騫曰：為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。” 使用例句姚君一到衙門，快活不可勝言，即喚本衙門書吏，把察院的說話，一一對他說了。★明·東魯古狂生《醉醒石》第一回

【成語】：不可勝言【拼音】：bù kě shèng yán【解釋】：說不盡。形容非常多或到達極點。【出處】：《史記·大宛列傳》：“騫曰：為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。”【示例】：姚君一到衙門，快活～，即喚本衙門書吏，把察院的說話，一一對他說了。 ★明·東魯古狂生《醉醒石》第一回【近義詞】：不可勝道、不可勝數

bù kě shèng yán

5，不可勝言和不可勝數的區別

不可勝言發音 bù kě shèng yán 釋義勝（舊讀shēng）：盡；言：說。說不盡。形容非常多或到達極點。出處西漢·司馬遷《史記·大宛列傳》：“騫曰：為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。” 西漢·司馬遷《史記·游俠列傳》：“所藏活豪士以百數，其余庸人不可勝言。” 示例 “籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其余財寶，～。”（北齊·顏之推《顏氏家訓·治家》）姚君一到衙門，快活～，即喚本衙門書吏，把察院的說話，一一對他說了。（明·東魯古狂生《醉醒石》第一回）用法作謂語、定語；形容數量多近義詞不可勝道、不可勝數反義詞屈指可數不可勝數發音 bù kě shèng shǔ 釋義勝：盡，舊讀shēng；數：計算。數也數不過來。形容數量極多。出處《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可勝數。” 示例我國歷史悠久，各個時代的文學作品浩如煙海，～。

6，請幫忙翻譯這篇古文

南宋康與之《昨夢錄》畢少董說，在開國初期修建老子廟的時候，廟里有吳道子所畫的壁畫，（畫的）就是杜甫詩中所說的“冠旒俱秀發，旌旆盡飛揚”的情形。官府拿那壁畫拍賣。有一個隱士，也是畫畫的高手，用三百千錢買下了壁畫。于是閉門三年（臨摹這塊壁畫），然后就用車子裝著壁畫沉入洛河。（后來）老子廟也修建完工，廟里的墻壁應該第二次畫上壁畫。郡里邀請隱士作畫，隱士沒有推辭。有一個老畫工通過拉攏關系、向上巴結來畫畫的。眾人討論誰應該畫東邊的墻壁，隱士把東壁讓給老畫工畫，老畫工不敢接受。謙讓再三，隱士就湊近東邊的墻壁開始畫天地。隱士剛剛畫完在前面引路的兩個人，老畫工就來到東壁旁看隱士畫畫，沒有說一句話就離開了。老畫工也畫在前面引路的兩個人，隱士前去觀看后，也不說一句就離開了。于是各人神閑意定，不拘形跡（解衣：脫衣。《戰國策?齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。”盤礴：箕踞。伸開兩腿坐。宋?蘇軾《序》：“在揚州時，飲酒過午輒罷，客去，解衣盤礴終日，歡不足，而適有余。”宋?蘇軾《書朱象先畫后》：“今朱君無求於世，雖王公貴人其何道使之，遇其解衣盤礴，雖余亦得攫攘其旁也。” 脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束），費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃，不再相互觀看。等到畫好了后，老畫工前來觀看，他在起初表現出不贊許的神色，漸漸地看到了其他的，連續不斷地感嘆擊節稱好。等到看到車中的一個人的時候，老畫工慚愧驚駭地下拜說：“先生的才能不可匹敵，我從這以后燒掉畫具，不敢再談畫畫的事兒了。”有人問他，他說：“在前面引路的人地位低下，骨骼相貌應當瞪著眼怒張著胡須，可以和趕馬車的人相比。近侍清高尊貴，骨骼相貌清奇高大秀麗，可以和臺閣大臣相比。至于車中的人，就是帝王，骨骼相貌應該是像龍一樣的姿容和像太陽一樣的外表，可以和至高無上的人相比。現在先生的在前面引路的人，竟然畫得清奇高大秀麗，我私下認為地位卑下的人都像這樣，那么怎么能夠畫好近侍呢？近侍繼而可以勉強畫出，那么有怎么去畫車中的人呢？如果（畫的）貴賤的神態全都相同，那么不值得把這作為壁畫了。現在看先生所畫的，在前面引路的人是我的近侍。所畫的近侍是我車中的帝王。等到我看到（先生所畫的）車中的人，他的神態氣宇骨骼相貌大都是我平生不曾見到的人，古代的圖畫中也不曾見過他們。這就是我慚愧驚駭的原因。”隱士說：“這是畫的世間的人。你所畫的瞪著眼睛，怒張胡須，那是人間的人罷了。人間的人就面容眼神氣色神態都是塵俗的。雖然你的技藝與其他畫工不同，（但）總之你只能畫人間罷了。”老畫工前去毀掉了自己畫的壁畫，拿出家里的錢賠償，請隱士完成畫壁畫的事情。少董評論說：“我評價隱士畫壁畫，就像韓退之寫《海神祠記》一樣，文章開頭就說大海作為環境，對于人間來說是非常大的了。假如其他的人也能這么寫，那么后來就一定沒有能夠繼續寫下去的人了。韓退之的文章積累千言所說的繁多而沒有多余的，大概力量用盡卻感到沒有用盡，文章寫完了意思卻不貧乏，到了巧奪天工驚鬼神的地步，文章的氣勢還不能夠停下來。世上寫文章，誰能做到像這樣？所以對評論隱士的畫也是這樣

【原文】張騫，漢中人也。建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏。與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。居匈奴西，騫因與其屬亡向月氏，西走數十日，至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物，不可勝言。”大宛以為然，遣騫，為發譯道，抵康居。康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。留歲余，還。并南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲余，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。【譯文】張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時匈奴投降過來的人說匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的頭顱做酒器。月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒有人和他們一起打擊匈奴。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經之路，于是就招募能夠出使的人。張塞以郎官的身分應募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開隴西。途經匈奴，被匈奴人截獲，用傳車送到單于那里。單于說：“月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經過嗎？”扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了兒子，然而張騫仍持漢節不失使者身分。因居住在匈奴西部，張騫趁機帶領他的部屬一起向月氏逃亡。往西跑了幾十天，到了大宛。大宛聽說漢朝財物豐富，想和漢朝交往可找不到機會。見到張騫非常高興，問他要到哪里去。張騫說：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，不讓通行，現在逃亡到貴國，希望大王能派人帶路，送我們去，假如能夠到達月氏，我們返回漢朝后，漢朝送給大王的財物，一定多得不可盡言。”大宛認為可以，就送他們去，并為他們派遣了翻譯和向導。送到康居，康居用傳車將他們送到大月氏。這時，原來的大月氏王已被匈奴所殺，立了他的夫人為王。大月氏已經使大夏臣服并統治著它。他們那里土地肥沃，出產豐富，沒有侵擾，心境悠閑安樂，又自認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，全然沒有向匈奴報仇的意思。張騫從月氏到大夏，始終得不得月氏王明確的表示。逗留一年多后，只得返程。沿著南山，想從羌人居住的地方回到漢朝，又被匈奴截獲。扣留一年多，碰巧單于死了，匈奴國內混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。朝廷授予他太中太夫官職，堂邑甘父也當上了奉使君。我都給你弄來了