別爾嘉耶夫，求別爾嘉耶夫的陀思妥耶夫斯基的世界觀TXT格式

來源：整理時間：2022-12-19 12:10:43 編輯：好學習手機版

本文目錄一覽

1，求別爾嘉耶夫的陀思妥耶夫斯基的世界觀TXT格式
2，俄國詩人維亞澤姆斯基認為誰是流動講壇上的講師
3，東歐哲學家代表人物有哪些
4，愛國主義的內容出自那本書
5，別爾嘉耶夫寫道俄羅斯可能使人神魂顛倒也可能使人大失所望
6，別爾嘉耶夫妻子的妹妹叫什么名字
7，怎么樣了才能真正了解自己愛的人

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2，俄國詩人維亞澤姆斯基認為誰是流動講壇上的講師

被俄國詩人維亞澤姆斯基稱為“流動講壇上的講師”的人是()。 A、普希金 B、別爾嘉耶夫 C、托爾斯泰 D、恰達耶夫我的答案:D

支持一下感覺挺不錯的

俄國詩人維亞澤姆斯基認為誰是流動講壇上的講師

3，東歐哲學家代表人物有哪些

別爾嘉耶夫、拉吉舍夫如果你只是想了解米蘭昆德拉的話，推薦你看一套視頻：《開卷八分鐘》里面呂寧思有對他的主要作品進行闡述和解讀。

柏拉圖的理論最經典，比如他的洞穴比喻，

東歐哲學家代表人物有哪些

4，愛國主義的內容出自那本書

王爾德說："不包括烏托邦在內的世界地圖，是不值得一瞥的。"我們不妨把他們稱為烏托邦主義者，難道你會覺得這是一個帶貶義的 ... 恰達耶夫——別爾嘉耶夫說俄國知識分子傳統從他這里開始——猛烈抨擊一種無所不在的“愛國主義”，他指出，正是那種“愛國主義將 ...

鋼鐵是怎樣煉成的可愛的中國絞架下的報告紅巖誰是最可愛的人

5，別爾嘉耶夫寫道俄羅斯可能使人神魂顛倒也可能使人大失所望

出自俄羅斯宗教哲學家尼古拉·亞歷山得羅維奇·別爾嘉耶夫的1946年所著的《俄羅斯思想》（РУССКАЯ ИДЕЯ）一書第一章第一自然段，原文是： Им можно очароваться и разочароваться, от него всегда можно ждать неожиданностей, он в высшей степени способен внушать к себе cильную любовь и сильную ненависть. 譯文：（俄羅斯）可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望。從它那里永遠可以期待意外事件的發生；它最能激起對其熱烈的愛，也最能激起對其強烈的恨。原書下載：

6，別爾嘉耶夫妻子的妹妹叫什么名字

別爾嘉耶夫妻子的妹妹名為 Eugenie .她曾經有過短暫的婚姻，但很快就離婚了。Eugenie與姐姐Lydia從年輕時就是不可分離的，無論做什么事都是共同進退。所以她離婚后，就搬到了別爾嘉耶夫家，與姐姐和姐夫一起生活，成為了別爾嘉耶夫一家的成員。最初，1904年的時候，Eugenie與姐姐Lydia同時與別爾嘉耶夫相識，并且都愛上了別爾嘉耶夫，但別爾嘉耶夫卻選擇了Lydia 。至于為什么，恐怕只有別爾嘉耶夫親自來才能回答你，或者，就連別爾嘉耶夫也無法回答你的問題。不過，Eugenie曾經說過：別爾嘉耶夫對她姐姐Lydia的愛，是一種“beautiful and ethical”的愛。別爾嘉耶夫與Lydia的婚姻是一種“精神的結合”，他們像早期的圣徒那樣相愛。Eugenie總是別爾嘉耶夫著作的最早的讀者。別爾嘉耶夫甚至認為：Eugenie是這個世界上唯一真正讀懂他的著作，并理解他思想的人。Eugenie去世的非常晚。在Lydia和別爾嘉耶夫去世30多年之后，她才去世的，應該活了將近100歲了吧？

7，怎么樣了才能真正了解自己愛的人

愛是沒有邊界的。它可以深入到任何一種深度，所以你所愛的人越對你越好，你的幸福感越強，因為你有意愿回報他。愛具有無限性的特征。喜歡是有邊界的。喜歡沒有把心交給對方，對于他對你的好，你有一定的承受力，對方與你需要有個距離，超出這個距離，你就會覺得內心某個領域被冒犯了。喜歡具有有限性特征。喜歡并不完全是愛的前奏。任何一對好朋友尤其是異性朋友之間都會有喜歡的成分，有些喜歡永遠都不能轉換為愛。因為兩人都能準確地把握交往的距離，不會侵犯到對方最隱秘的角落，所以相處也可以非常愉悅。由于性的因素起的作用很小，所以往往精神交流會非常深入，這是愛情不能比擬的。沒有受過愛的啟蒙教育的人，往往區分不出愛和喜歡的區別。大多數的國人就是性沖動混合著喜歡，加上到年齡了，就結婚了。這樣的婚姻質量可想而知。愛和性：愛指向個體性指向抽象愛情由性驅動，異性友誼間有性因素，這是沒有疑問的。母子、父女、兄弟姐妹、同性間有沒有性因素？弗洛伊德認為有，我的體驗也傾向于有，但不會像他說的那么大。愛情幾乎完全是由性發動的，柏拉圖所說的精神之戀在我看來是升華后的結果。愛情中的愛很大一部分是我們的生物本能在起作用。叔本華很強調這個本能，甚至于否定愛情中的自由意志，認為只是意欲操縱的結果。顯然他只看到了事物的一面。很多時候，性本能會迷惑我們的眼睛，讓我們分不清是愛，還是喜歡，還是只是性沖動而已。西蒙。波伏娃和伯特蘭。羅素都談到過，女權運動之前，歐洲婦女因為不懂愛，錯把性沖動當作愛的例子。其實這種情況在我這個年代出生的中國人也是很嚴重的。“情盲”教育的結果是讓年輕人走很多彎路。只有對人性體察很深的人，才能分出三者之間細微的差別。愛他，除了愛他的靈魂，還會愛他的身體。因為他的身體是“他”的，你才愛。而單純的性沖動，他的身體沒有個體意義，只因為他是異性。異性朋友間如果能很好地覺察這一點，那么性因素就會給友誼增添美妙的因素，比同性友誼更親密更有吸引力，但絕不會燃燒起撩人的愛火。莫羅亞總結的異性友誼存在三種情況，一是一方單戀，另一方容忍；愛情褪去的舊情人；老年異性，性沖動已經消退。他沒有體驗到確有十分純粹、自然、清澈的男女友情。這對雙方品質有極高的要求，必須有高尚的品格和高超的愛的能力。俄羅斯哲學家別爾嘉耶夫在《自我認知》里精辟地談到性和愛的區別：“性是沒有目的的，看不清人的面孔”。“愛——是個性的，個體的，朝向于唯一的，不可重復的，不可替代的面孔”。“愛欲之愛植根于性中，沒有它愛就不能存在。但它克服性，它帶來其他因素，救贖性”。