慧能的菩提偈語(yǔ)2，神秀和慧能的各自偈子如何體現(xiàn)佛教的發(fā)展3，菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹沉埃意思4，菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃這句禪語(yǔ)是什1，慧能的菩提偈語(yǔ)在禪宗中有神秀與慧能作的偈語(yǔ)，非常的有名。神秀是弘忍的上首弟子，他作的偈語(yǔ)是：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，慧能聽(tīng)到這首偈語(yǔ)之后，叫人在墻上題寫(xiě)了他的偈語(yǔ)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。神秀的偈語(yǔ)非常令人明白，弘忍見(jiàn)到之后說(shuō)：“人們可以按照這首偈語(yǔ)來(lái)修行”，但弘忍見(jiàn)到慧能的偈語(yǔ)則大吃...

慧能:菩提無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),慧能:菩提無(wú)樹(shù)，鏡中非臺(tái),神秀和慧能的宗親風(fēng)格不同，一個(gè)是頓悟，一個(gè)是漸進(jìn)修行,慧能說(shuō):諸佛皆玄妙，與言無(wú)關(guān),神秀還在擦拭階段，慧能已經(jīng)悟出了身心俱空的道理,他們反映的是神秀和慧能兩個(gè)人的修養(yǎng)水平,六祖慧能Master慧能慧能，中國(guó)禪宗六祖。1、神秀與慧能偈語(yǔ)的比較神秀之子為菩提樹(shù)，心為鏡臺(tái)。經(jīng)常擦拭，不要制造灰塵。慧能:菩提無(wú)樹(shù)，鏡中非臺(tái)。那里什么都沒(méi)有，有灰塵的地方。這兩個(gè)兒子往往被認(rèn)為是漸次修煉和頓悟的區(qū)別。他們反映的是神秀和慧能兩個(gè)人的修養(yǎng)水平。神秀還在擦拭階段，慧能已...

但是，神秀這位大師后來(lái)被武則天要求以佛教徒的身份在宮中朝拜,反而是神秀師傅不斷的勤擦，才不至于激起灰塵,神秀師父:“身為菩提樹(shù)，心如鏡臺(tái),所以大家一致推薦頂座神秀為領(lǐng)導(dǎo),和神秀師傅的弟子遍布天下,歷史上關(guān)于神秀師父的記載很少，也沒(méi)有資料提到神秀師父最后是否開(kāi)悟。1、六祖和神秀的偈語(yǔ)神秀師父:“身為菩提樹(shù)，心如鏡臺(tái)。經(jīng)常擦拭，以免造成灰塵”。劉慧能大師:“菩提無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。里面什么都沒(méi)有，那灰塵在哪里？”神秀大師從外在境界慢慢進(jìn)入內(nèi)心世界，他外在是為了保護(hù)內(nèi)心；六祖慧能大師直入內(nèi)心世界的境界，直入“萬(wàn)物...