100首五言絕句2，古詩(shī)五言絕句3，文人五言詩(shī)有哪十九首1，100首五言絕句鹿柴王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。相思王維紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。八陣圖杜甫功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。2，古詩(shī)五言絕句五言絕句是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱五絕，是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。此體源于漢代樂(lè)府小詩(shī)，深受六朝民歌影響，成熟定型于唐代。五絕每首僅二十字，便能展現(xiàn)出一幅...

時(shí)間比黃金更珍貴，因?yàn)橐坏┤チ司驮僖不夭粊?lái)了，這是再多的黃金也難以買(mǎi)到的,五漢二代一個(gè)佚名作家寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》的詩(shī)句:不努力的青年，是悲哀的,3.我們?cè)谶@個(gè)世界上只活一次，所以我們應(yīng)該珍惜時(shí)間,每天午夜是男生學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間,無(wú)論饕餮的時(shí)間如何吞噬一切，我們都要在這一口氣還活著的時(shí)候努力獲得名聲，讓時(shí)間的鐮刀傷不到我們。1、5句關(guān)于珍惜時(shí)間的名言警句1、唐嫣真情《勸學(xué)詩(shī)》:半夜五點(diǎn)開(kāi)燈，正當(dāng)一個(gè)人讀書(shū)的時(shí)候，黑發(fā)不知早苦讀，白發(fā)悔讀書(shū)晚。每天午夜是男生學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間。在他們年輕的時(shí)候，就應(yīng)該懂得好好學(xué)習(xí)...

什么是五言詩(shī)五言古詩(shī)是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體。它沒(méi)有一定的格律，不限長(zhǎng)短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但每句五個(gè)字的句式卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h代樂(lè)府歌辭，也不同于唐代的近體律詩(shī)和絕句，故稱五言古詩(shī)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一句有五個(gè)字就是每一句當(dāng)中有五個(gè)字每句5個(gè)字古代詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)就是五個(gè)字一句的詩(shī)2，古詩(shī)五言絕句五言絕句是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱五絕，是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。此體源于漢代樂(lè)府小詩(shī)，深受六朝民歌影響，成熟定型于唐代。...

五句五言詩(shī)飲酒__陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。如果要解釋,俺明天再來(lái),實(shí)在太困了...先睡覺(jué)去咯...五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中...

view滄海"重點(diǎn)講述了廣闊滄海洪波吞日月的情景，為景物所珍愛(ài),view滄海/碣石8.3朝代:魏晉作者:曹操原文:碣石在東方，有觀滄海,賞析:關(guān)滄海是東漢末年曹操寫(xiě)的一首四言詩(shī)，第一章《走出夏門(mén)》,查看滄海作者:曹操直面碣石查看滄海,《碣石在東方》中的兩句話，關(guān)滄?！爸赋觥?..后世影響了關(guān)滄?！薄?、曹操《觀滄?！穠iew滄海/碣石8.3朝代:魏晉作者:曹操原文:碣石在東方，有觀滄海。大海如此廣闊無(wú)垠，島嶼高高聳立在海面上。樹(shù)木和百草枯草，非常茂盛，秋風(fēng)吹得樹(shù)木發(fā)出悲傷的聲音，大海正在涌動(dòng)巨浪...

蟬是唐代一位詩(shī)人寫(xiě)的五音詩(shī)李商隱這首詩(shī)先描寫(xiě)蟬的處境，然后直接跳到自己的經(jīng)歷，直接表達(dá)自己的感受，最后自然地回到蟬的身上，首尾和諧，意思連貫,在這首詩(shī)中，一生失意的李商隱，因蟬鳴而興奮，以蟬鳴的崇高純潔警示自己，感嘆人生閱歷的衰落,李商隱的詩(shī)言志，借物喻人，感同古今,蟬李商隱純潔的心，因此饑餓，整夜你徒勞地歌唱。1、蟬李商隱古詩(shī)帶拼音版蟬的拼音版:běnyǐgāonánb?o，túláohènèfèishěng。純潔的心因此而饑餓，你整夜徒勞地歌唱。wǔgēngshūyùduàn,yīshùbìwúqín...

《柴璐》是唐代詩(shī)人王維的一首五言絕句，收入《輞川別集》,陽(yáng)光進(jìn)入樹(shù)林，從綠色的苔蘚中反射給我五言古詩(shī)有哪些,五言詩(shī)最早產(chǎn)生和發(fā)展于漢樂(lè)府民歌,五言古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種，全篇由五言語(yǔ)句組成,漢代以前偶有五言詩(shī)，但沒(méi)有完整的五言詩(shī),五言絕句和五言押韻是五言古詩(shī)的分支。1、五言詩(shī)句古詩(shī)五言絕句和五言押韻是五言古詩(shī)的分支。五言古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種，全篇由五言語(yǔ)句組成。漢代以前偶有五言詩(shī)，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)最早產(chǎn)生和發(fā)展于漢樂(lè)府民歌。據(jù)《韓曙五行志》和《殷商傳》記載，西漢稱帝時(shí)的歌謠已成為完...

五言詩(shī)歌最早產(chǎn)生和發(fā)展于漢代民歌和樂(lè)府民歌,據(jù)《漢書(shū)·五行志》和《殷商傳》記載，西漢稱帝時(shí)的歌謠，已有完整的形式五言；東漢時(shí)期五言，歌謠不斷產(chǎn)生并被采納入樂(lè)府，其中《陌上桑》和《江南采蓮》較為成熟五言作品,五言漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有五言的完整詩(shī)篇,五言絕句，五言節(jié)奏是五言古詩(shī)的一個(gè)分支。1、五言詩(shī)句古詩(shī)五言絕句，五言節(jié)奏是五言古詩(shī)的一個(gè)分支。五言漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有五言的完整詩(shī)篇。五言詩(shī)歌最早產(chǎn)生和發(fā)展于漢代民歌和樂(lè)府民歌。據(jù)《漢書(shū)·五行志》和《殷商傳》記載，西漢稱帝時(shí)的歌謠，已有完...

詩(shī)有六句，只有第一句敘說(shuō)，五句話告訴你，你騎著馬，送了一會(huì)兒朋友，然后你下馬，擺好酒，和朋友告別,整篇詩(shī)性語(yǔ)言看似平淡，但最后兩句詩(shī)性十足，可謂詞淺情深，蘊(yùn)含著無(wú)窮的含義,這首詩(shī)是為了送朋友隱居而寫(xiě)的,"，出自唐代王維"送別"全文:我下馬向你敬酒，我問(wèn)你要去哪里，為什么,詩(shī)意:這是一首送朋友歸隱的詩(shī),“送別”是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。1、王維:送別的詩(shī)意是什么?詩(shī)意:這是一首送朋友歸隱的詩(shī)。它以一問(wèn)一答的方式向友人訴說(shuō)隱居的緣由，也表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。詩(shī)人對(duì)朋友的...

人一輩子時(shí)間很短暫，時(shí)光歲月變化無(wú)常，每天都在發(fā)生著改變,見(jiàn)陳尚君輯?！度圃?shī)補(bǔ)編》下冊(cè)，《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五十六，無(wú)名氏五言詩(shī)，第1642頁(yè)，中華書(shū)局，1992年10月版人生無(wú)奈,歲月無(wú)常是什么意思,人生無(wú)奈,歲月無(wú)常意思就是在人生的道路上世事無(wú)常，意外與明天不知哪個(gè)先來(lái)。{0}1、人生無(wú)常,歲月無(wú)奈人生無(wú)常，歲月無(wú)奈，日有升落，月有盈虧，人生，總要有那么一些追求，心向陽(yáng)光，才不會(huì)荒蕪，總要有那么一些淡定，從容面對(duì)得失來(lái)去，才不會(huì)患得患失，走過(guò)的皆是風(fēng)景，殘留在記憶里的才是溫暖，回頭看，因?yàn)榇煺?，我們學(xué)會(huì)...