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1，以人生為話題的議論文800

以人生為話題的作文800字范文：奔跑人生　　人生是一場漫漫旅途。　　有時我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味?！　”寂苋松?，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱(難險)阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。　　奔跑人生，我們體驗一種暢快?！　‘斶h處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方?！　‘斘覀兘洑v了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題?！　∠稻o你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!　　經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡?！　”寂苋松?，我們體驗一種滿足。

以人生為話題的議論文800

2，寫一篇不少于800字的議論文

我的精神世界 “春潮帶雨晚來急”時,我可以是那個“野渡無人舟自橫”的船夫;當“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”時候,我可以是那個“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”;當“白露橫江,水光接天”時候,我更可以“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”。這,就是我追求的精神生活——不管庭前花開花落,淡看天上云卷云舒,追求心境的平和與安寧。我的精神空間,是祥和的,安靜的,像一條河流,在陽光的照耀下顯出粼粼波紋;但它不是枯燥乏味的,這里充滿了精彩,就像河流成為了瀑布,就會顯出無限雄姿。這里有大漠,有江南,有高聳入云的狼山,有夢吟低語的水榭,有“戰士百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”的豪言壯語,也有“江南無所有,聊贈一枝春”的吳儂軟語……這里有激情,有柔情,有執鐵板而唱的關西大漢,也有衣袖輕揮,團扇亂舞的江南女子,這里的一枝一葉,一草一木都有中華五千年的烙印,這里的精彩世界帶給你無限的遐想與樂趣。在這個“世人熙熙,皆為利來;世人攘攘,皆為利去”的時代,要堅守這么一個心靈的花園談何容易。其實,每個人的心中都有一頭貪欲的惡狼,一旦你放了松,他就會掙脫鐵枷反噬于你,只有用感性而溫暖的力量才能牢牢地縛住這頭惡狼,不讓它沖破精神空間。而這種力量,只有在書中才能尋到。沐浴在午后的陽光中,執一本《大唐西游記》,隨玄奘法師堅定的腳印游歷高昌突厥、天竺吧,飲一口恒河水,端坐于莊嚴高貴的菩提樹下,聆聽著美妙而神奇的梵音,咀嚼著苦而甘的桫欏葉,心中必滿了憐憫萬世的慈悲心。在萬法空寂之時,燃一束檀香,擰開陪伴多年的臺燈,雖無“紅袖添香夜讀書”的浪漫,卻有“閑敲棋子落燈花”的閑情雅志,此時此刻,心中一定充滿了幸福與快樂之感,而我的精神空間,也在不知不覺中升華了。每個人都有自己的精神空間,精神空間需要自己用愛心和平常心去呵護去營造。我的精神空間,我的心靈花園,給我帶來了許多美好與希望。

寫一篇不少于800字的議論文

3，一篇800字的議論文

在日常生活中，誠信，無非是講信用!但是，在現代社會人群中，很難找到它的身影。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結果，還是去了別的地方; 古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，說話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關系就會越來越差，最后自食其果害了自己。劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子?！痹浘冗^它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結果沒人救富商，他淹死了。由此看來，不講信義的后果是很嚴重的，況且，中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優秀品質，我們能把這種優良傳統丟掉？如何培養誠信這種品德呢？關鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當別人對你不講信義時，你又會有多失望？所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信! 2). 失敗是成功之母當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創新能力如何、創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創新、推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生終于發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。　　創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中、大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質、一種追求。　　創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。　　創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上、永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。　　創新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發圖強、開拓進取。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業，實現中華民族的偉大復興，需要創新，呼喚創新。創新是干事創業者的追求，永不言敗、自信自強是創新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。　　創新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創新者，我們應該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創新的社會環境和氛圍。對于成功者，應該獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應該表達充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創新的活力競相迸發，創新的成果不斷涌現。

一篇800字的議論文