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1，日本足球世界排名 多少位

第24位 2022年日本國家足球隊在世界排名第24位，排在了亞洲區韓國之上。日本隊是典型的亞洲球隊，戰術體系以小快、靈為主。日本隊往往是進攻和中場的推進比較強，但防守是日本隊的薄弱環節。面對歐美高大力量型球隊的時候，尤其是對高空球的防守能力顯得尤為不足。日本隊能被世界足壇排名第24位。也可以看出日本隊的實力不容小覷。在上世紀90年代日本隊的足球發展進入了一個高速發展時期，當時也有像中田英壽這樣的優秀球員被歐洲豪門俱樂部看中。并走向了更高的足球舞臺，并于2002年同韓國一起舉辦了2002日韓世界杯。在過去的幾十年之中日本隊總共七次殺入世界杯決賽圈，三次小組出現進入16強。日本隊近些年來一直在亞洲是絕對的霸主地位，曾經三次獲得亞洲杯冠軍。在2019年亞洲杯上負于東道主卡塔爾隊而屈居亞軍。

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2，日本的神社在日本是什么地位普遍嗎有什么用

神社神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類型。由于神道教與日本人民生活密切聯系，神社十分普遍。神社自7世紀起實行“造替”制度，即每隔幾十年就重建一次。神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺凈手，然后到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。神社的拜殿里，看不見祭拜的對象，既沒有神像，也沒有牌位。各個神社最典型的標志物，就是“鳥居”。“鳥居”是一種木制的門型牌坊，造型很簡練，在神道里那是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。

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3，千與千尋里有哪些細思極恐的情節

#1電影的開篇，說明了當時的時代背景。戰后日本經濟快速發展，都市中產階級崛起，千尋一家：爸爸媽媽和一個孩子，有車，有房，爸爸是白領，三人形成了典型的日本家庭。#2鳥居是日本神社前常見的一種建筑，通常擺放在正中央。而《千與千尋》里，不尋常的鳥居位置，則暗示千尋一家進入了一個不尋常的世界。#3這種兩面神的形象，是一種保護神的形象。能想到的出處有兩個，一個是《日本書紀》里的“兩面宿儺”，另一個是羅馬神話里的守門神。#4走進去的商業街的場景是日本經濟高速成長時期，昭和30年年代的商業街，這種場景讓現在的日本人看起來會很懷念。我們現在所熟知的大部分日本品牌都是那個時期形成的。#5千尋的爸媽吃東西的場景，其實側面上包含著一種日本人對中國式料理的理解。與一般的日式料理不同，很多日本人認為中國式料理是吃完了就會再給。而千尋的爸媽吃了還有，吃了還有，最終吃成了豬。#6在日本，黃昏是不屬于人的時間。迎面走來的可能是人，也可能不是人。“百鬼夜行”便由此開始。在日語中，還有“八百萬神”一詞。日本人認為，幾乎所有的東西都有神的附著，而《千與千尋》里出現的河神，蘿卜神等等，都是“八百萬神”里的一員。日本還有一個詞叫付喪神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精華或者積聚怨念，感受佛性，靈力而變為妖怪。#7負責燒鍋爐的鍋爐爺爺，控制著澡堂泡澡用的藥材和熱水。他雖然看起來很兇，其實心地善良。鍋爐爺爺的形象也有著兩個呼應，一個是“藥師如來”，另一個則是“千手觀音”。#8 這一怪物的形象，源自秋田縣生剝節的怪物面具。青年通常會頭戴這種鬼面具來祭祀。#9大根，也稱蘿卜神。是日本的農業之神。蘿卜最早于12至13世紀，在日本出現，剛開始主要是用于藥物。《千與千尋》中，蘿卜神也就是大根保護了千尋，是她沒有暴露身份。是個好人啊。#10仔細觀察花園里的花，你會發現里面盛開著梅花（2月），山茶花（2月），杜鵑花(5月），夾竹桃(7—8月）。這些花代表著四時之花，是極樂世界的象征。#11無面男通常是一種鬼的形象，這是日本的歌舞伎，神樂一直以來的主題。喻指無法滿足自身的欲望。#12檢票員的形象，是對松本零士《銀河鐵道999》以及宮澤賢治的童話《銀河鐵道之夜》的致敬。對比下《銀河鐵道999》里的檢票員，可以發現兩者都是中年男性，身材肥胖，帶著白手套，以及看不見臉。最后，再說幾個《千與千尋》里，小情節的隱喻。小白龍，無臉男以及大寶寶被千尋救贖后，都懂得感謝，只有千尋的父母變回人后一臉懵逼，暗示人類是最難被救贖的。千尋走出去后，不住回頭，說明她真的已經忘記了油屋里發生的事情。她想努力回憶剛才發生了什么，卻什么也記不得。

1. 電影的開篇，說明了當時的時代背景。戰后日本經濟快速發展，都市中產階級崛起，千尋一家：爸爸媽媽和一個孩子，有車，有房，爸爸是白領，三人形成了典型的日本家庭。2. #2鳥居是日本神社前常見的一種建筑，通常擺放在正中央。而《千與千尋》里，不尋常的鳥居位置，則暗示千尋一家進入了一個不尋常的世界。

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