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1，慈母手中線指的是甚么線

就是慈祥的母親手上的針線。連下1局句加上密密的縫著游子身上的衣服。

麻線毛線

泛指母親做衣服所用的線

慈母手中線指的是甚么線

2，慈母手中線這首詩全詩是什么

全詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。譯文：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？出處：《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。《游子吟》作品賞析：這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

慈母手中線這首詩全詩是什么

3，慈母手中線游子身上衣翻譯

“慈母手中線，游子身上衣”出自于唐朝詩人孟郊的〈游子吟〉，用白話文來講就是說慈愛的母親用手中的絲線，為游子縫制身上的衣服。游子通常是指遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠(yuǎn)都是孩子。這首詩的原文是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。” 這是一首母愛的頌歌，詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感——母愛。尤其是詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句則是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托遠(yuǎn)方游子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，也無巧琢雕飾，卻令人感到清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來一直撥動(dòng)著讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

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4，慈母手中線的全詩原文是什么

原詩：《游子吟》唐代：孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。釋義：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？簡(jiǎn)介：《游子吟》寫在溧陽。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟U(kuò)展資料：這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。參考資料來源：百度百科——游子吟（唐代孟郊詩作）

5，慈母手中線

游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào) 得三春暉。 [注釋] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象征子女。 3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。希望對(duì)你有幫助！~~~

下一句：游子身上衣出自唐代孟郊的《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

慈母手中線，下一句是：游子身上衣。全文：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。唐代孟郊作。

6，慈母手中線是什么意思

慈母手中線的意思是：慈母用手中的針線。慈母手中線出自于唐代詩人孟郊的五言古詩《游子吟》。原文：《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。譯文：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

“慈母手中線，游子身上衣”出自于唐朝詩人孟郊的〈游子吟〉，用白話文來講就是說慈愛的母親用手中的絲線，為游子縫制身上的衣服。游子通常是指遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠(yuǎn)都是孩子。這首詩的原文是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。” 這是一首母愛的頌歌，詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感──母愛。尤其是詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句則是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托遠(yuǎn)方游子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，也無巧琢雕飾，卻令人感到清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來一直撥動(dòng)著讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

7，慈母手中線游子身上衣的意思是什么

慈母手中線，游子身上衣翻譯：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。慈母手中線，游子身上衣。出自中唐孟郊的《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！賞析深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情。　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。望采納，謝謝！

是(唐詩) 游子吟詩人~~孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？語譯：慈祥的母親手里拿著針線，縫制著衣服給將要出外遠(yuǎn)游的孩子。在孩子出發(fā)前夕，慈母還在細(xì)心地一針一線縫著，心里卻恐怕孩子會(huì)很遲很遲才回來。誰又說孩子幼小的心靈，能夠了解慈母的苦心，能夠報(bào)答那象春天三月的陽光那么溫暖的愛呢？導(dǎo)讀：提起頌揚(yáng)母愛的詩句，孟郊的游子吟可說是唐詩中的代表作。在短短幾句中，將母親對(duì)即將遠(yuǎn)游的孩子的不舍刻劃出來。一直到孩子臨行還忙著替孩子縫衣服，雖然時(shí)間緊逼仍然一針一線一絲不茍。表面上母親專注地縫制衣服，內(nèi)心卻不斷擔(dān)心孩子不知道什么時(shí)候回來。雖然如此，為了不讓孩子擔(dān)心，母親只有把自己的擔(dān)心和不舍藏在心里。