隨著農村的不斷發展，除了進行土地和戶籍改革外，農村還針對農村的殯葬問題進行了“殯葬改革”。在“殯葬改革”之后，農村地區的喪葬習俗仍然存在許多問題，也引起了社會各界的關注，15年三月我鄰居劉壽松老人去世，一是嚴禁舉辦大型殯葬活動和鋪張浪費。

1、農村殯葬改革，如何對待火葬土葬？

我是六十年代出生，剛懂事那時我們地方都是土葬，記得是八幾年國家提倡火葬，當時老百姓很理解，湖北省洪湖縣縣政府實行國家政策，我們是平原土地，當時和山區比較平原土地浪費性不多。土葬在自已的菜地里，縣政府發放國家火葬政策，基本上老百姓還是土葬，政府加大力度，即使下土了也要挖起來，不聽勸者進行刑事處罰，嚴重者進行刑事拘留，三到五年的時間都自然而然，一晃三，四十年過去，現在看起來火葬好處多，節約土地，文明，生態化，火葬之前到處都是墳墓，晚上走路也害怕，現在生活也好了，農村也燈火通明，感謝這個時代，

2、2020年農村土葬規定？

聽說有些地方直到現在還沒有實行火葬，還是和解放前那樣，人死以后裝入棺材，找八個人抬著，到墓地安葬。我對此很不理解，因為我們這里早在上世紀70年代就已經實行火葬了，為什么有些地方還沒有呢？難道一個地方一個政策？不明白，記得我們這里剛實行火葬時，還是人民公社時期，每個村（那時叫大隊）都蓋了專門存放骨灰盒的房子。

我們村的骨灰盒存放室在離村300米的野外，凡是火化以后的骨灰盒，都放在里面，由村里統一保管，每到死者的祭奠日，家人就找大隊保管員開門，進去祭奠一番。那時誰都不能埋到地里，大隊早已派人把墳地給整平了，當時的口號是，移風易俗，破除迷信，實行火化，節約土地。那時正是文化大革命時期，人的思想高度統一，這么大的改革，幾乎沒有人抵制，

可是，自從文化大革命結束，特別是大包干以后，人的思想發生了很大的變化。人們開始把骨灰盒不放存放室了，后來就干脆全部埋到墓地里，一夜之間，墓地里筑起了無數新墳，其實現在我們這里的火葬，已經只是一個形式了，不是完全意義上的火葬了，和土葬沒有什么區別。因為現在的情況是，雖然死者的尸體火化了，但還是埋在墓地里，還是得筑墳添土，還是占用一大塊土地，這樣的火葬又有什么實際意義呢？唯一的區別，可能就是尸體火化與不火化的區別吧，

3、農村殯葬改革與傳統喪葬的區別是什么？

在農村，有許多風俗習慣，這也代表了一種特殊的文化遺產。正如俗話所說，“十里不同音，一百里不同俗”，農民的朋友也更加關注這些風俗，例如，在婚姻、葬禮和婚姻方面，延續下來的習俗非常獨特。婚禮注重約會、訂婚和結婚三部曲，葬禮的習俗到處都一樣，隨著農村的不斷發展，除了進行土地和戶籍改革外，農村還針對農村的殯葬問題進行了“殯葬改革”。

今后，嚴禁在農村土葬，火葬必須嚴格按照要求進行，這也在農村群眾中引起了相當大的反響，例如一些少數民族的信仰與火葬習俗之間的沖突。然而，在“殯葬改革”之后，農村地區的喪葬習俗仍然存在許多問題，也引起了社會各界的關注，一些現象也影響了農民的生活。因此，國家也更加重視并嚴格抵制農村的不良習俗，因此，以下兩種情況在農村喪葬中不再允許，農民必須注意。

一是嚴禁舉辦大型殯葬活動和鋪張浪費，我經常在許多農村地區發現一些宣傳，其效果與消除鋪張浪費和禁止大型葬禮活動有關。隨著農村的發展，農民的生活越來越好，收入也在不斷增加，而喪葬費用也在不斷增加，雖然在農村地區有一些委員會，但這種大規模葬禮活動的最終決定權仍在主辦家庭手中。通常，有些人在葬禮活動中過于奢侈浪費，有些人故意將葬禮時間延長很多天，

葬禮用的物品太華麗了，為了趕上比賽而安排宴會對我來說是一件悲哀的事情。然而，在許多地方，飲食已經在增加，不久前，作者的一位親戚特地在酒店安排了宴會，招待前來悼念的客人，當然，有些客人稱贊主人家庭的富有和強大，但許多講道理的農民也表示，這種做法很難理解，同時，他們還在宴會上互相敬酒，最后喝醉了。這種浪費和玩笑的葬禮方式真的需要加以控制。